宗教

《道德经》是我国古老文明的智慧结晶，也是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本素材，犹如汪洋大海，内容包罗万象。它以罕见的深度、广度和精度而著称於世。不仅驱使着古代万千的学问家为之作注，探其玄秘，释其奥义，而且吸引了越来越多的西方科学家步入这一古老殿堂，探索其中的重大科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

《观无量寿佛经》，又称《观无量寿经》，简称《观经》，与《无量寿经》、《阿弥陀经》共为净土宗所依据的主要经典，合称“净土三经”。

民国四大高僧中，弘一法师和虚云法师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》系列将两位大师的思想精华集结，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是值得细细品味的经典之作。

民国四大高僧中，弘一法师和虚云法师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》系列将两位大师的思想精华集结，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是值得细细品味的经典之作。

民国四大高僧中，弘一法师和虚云法师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》系列将两位大师的思想精华集结，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是值得细细品味的经典之作。

本书主要包含弘一法师《各地讲法汇集》、《随笔·杂记》、《晚晴集及格言别录》、《说律解经手书题记》和《书、画等的序和跋》五部分。

印光法师振兴佛教净土宗，居功至伟。不争名夺利，不任住持，不收出家弟子，不搞社会交往，终生默默修行弘法。法师一生，上求佛道，下化众生。他如一株擎天巨树，以深厚的根基广化穷山瘠土为乐土福地，以广袤的浓荫庇护众生，度无尽众生脱尽烦恼、永得安乐。

太虚法师致力于佛教改革，提倡人间佛教，是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。1927年，出国巡回讲学，遍历英、德、法、荷、比、美等国家，弘扬佛法。在巴黎首建世界佛学院，开创了中国僧人跨越欧美弘传佛教的先河。法师把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业，虽出家为僧，但救世济民之心让人感佩，是一位侠骨热肠的高僧。

弘一法师经历了的两世人生集于一身，由风流倜傥的浊世才子，到重振南山律宗的一代宗师，一个转身，演绎了一个旷世传奇。红尘世俗中，世人追捧他的才情；佛门禅院里，世人景仰他的风范。读他的文，风骨、才骨、傲骨，尽显其中；品他的人，真挚、认真、脱俗，做到极致。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

从书中你可以领悟出更多的人生智慧和启示，从而助你打开蒙尘幽暗的心灵。万行法师言：古之成佛者，不惟有虔诚的信佛之心，还必有坚韧不拔的学佛之志。自古道：“信佛容易，学佛难。”即信之又学之，是走向圆满独一无二的途径。所谓“信之”，就是要终生不渝，矢志不移；所谓“学之”，就是要学习佛的崇高品质，学习佛的超凡意境，学习佛的博大胸怀。修学佛法只有具备这些基本素质，才能使自己在心态、情操、体能、智慧等方面得到全面的升华。只有真正地了知佛法，明确见地，才会真修实证，走进走出。信而不知即学者，乃迷信，非智信。惟有信学合一，方可迈入成佛之道。

《善用其心》是继《降伏其心》之后，于2008年至2010年2月间，万行法师在建寺之余，每晚共修时与四众弟子及信众之间的交流问答，皆是针对弟子们在佛法修学中存在的问题与误区而谈。万行法师坚持“以人为本”，将佛法与深奥的禅理融入生活，让弟子们在“农禅并重”的道风里，在“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”的家风下，借人炼心，借事检心，于堂上坐禅，堂下禅做，在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同时，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同时圆满自我。

《其心无住》是《降伏其心》与《善用其心》的续集，也是我出关十年，开山创建东华寺的心得感悟和修学佛法二十余年的总结。出版此书旨在阐述自己的学佛观点，获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海，虽修学二十余年，仍难得法乳一滴。但终究有所感悟，正如三本书名所示，降伏其心为善用其心，用过不执著，不留恋，更不留痕迹，故、名“其心无住”。要将身口意之用发挥至极限，需先降伏身口意，继而善用身口意，最终达至过后无痕。其心大而无外，小而无内。大时包太虚，小时不容针。成事由其心，败事亦由心。其心被动为奴隶，其心主动成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，为愚夫。事过执著，留恋不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。

学佛必须要看清自己的心动念，修行先要降伏自己的身心，历世炼心即是福慧双修，守住真心胜过所有法门，激活能量打开心量，没有过去未来就是当下，每一个当下都能觉悟那就是佛，众生成就了你，没有众生就没有无上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是转外境而不是被外境所转。

学佛必须要看清自己的心动念，修行先要降伏自己的身心，历世炼心即是福慧双修，守住真心胜过所有法门，激活能量打开心量，没有过去未来就是当下，每一个当下都能觉悟那就是佛，众生成就了你，没有众生就没有无上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是转外境而不是被外境所转。

《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”是其核心思想，但又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《心经》是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。

慧缘佛医学是慧缘上师数十年来对佛教医学研究应用和教学的总结，有很高的研究和实用价值。 慧缘佛医学的问世，不仅向人们揭示了佛教医学的奥秘和特点，其最大的愿望是给各寺庙有志研习佛教医学的僧尼法师们提供一本完善的学习范本，也给对佛教医疗学有兴趣的各界人士提供了一本参考书，书中较详细地介绍了佛医学的来龙去脉，佛教医学神秘的特点及运用方法，并将现代中西医学理论和方法与之相结合，使佛教医疗学更趋于完善，也使之更便于学习和运用。 由于本书是向人们提供一种古老而新颖的医疗保健和养生方法，其中许多方法对很多疑难杂病具有独特和神奇的疗效。

佛经故事，总是带给人们深刻的启迪。佛经是佛教文化的源头，要想走近佛教文化，必须对佛经有所了解。但佛经卷帙浩繁，博大精深，别说我们普通人，就是得道高僧、佛学专家，穷其一生，也难识其万一。佛教故事选择了浩瀚佛学故事中的一些容易理解且有故事性的经文，用说故事的方式介绍给大家。佛经故事大多是以人物、动物，佛事、世事为主题，无不处处寓意学佛信佛，劝善向善，戒贪惩恶，而又不离开佛教的本意。

伊斯兰教传入中国已经一千多年了，从过去到现在，真正懂得伊斯兰教的人力数不多。正是这个缘故，伊斯兰教在解放前曾长期遭到一些教外人的误解和歧视，甚至还引起过多次惨痛的流血教案。

佛教是世界主要宗教之一，相传为公元前6～前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时传入我国。

创世的故事告诉我们神怎样用话语从混沌中创造了有序的世界，因为“神的话没有一句不带能力”，所以人们称上帝为“造物主”，人可以从身边存在的物质认识到造物主的存在。圣经用“起初，神创造天地”一语概述了创造者、被造物和伟大的创造作为，简洁地描写了神创造万物的过程，怎样从混沌空虚中将光和暗、天和地、陆地和海洋分开。在造物主的眼中，他创造的这个世界十分美好。他使万物布满天空、陆地、海洋；他安排日、月、星辰的运转；创造飞禽、走兽和水中生物，最后，他照着自己的形像创造了人。

本书精选了他从风华才子到云水高僧的传世名篇，配有法清法师意境高远画作，文中有情，画里有禅。诗情画意，美不胜收。

本书以台湾第一高僧圣严法师的禅证体悟为中心，结合现代人的心理诉求，从人们的生活、学习和工作等日常行为入手，阐释净化身心、缓解压力的禅修法门。将心理减压和禅修秘法完美结合的佛法书，祝你走向身心康宁的禅修之道。

本书主要内容简介：弘一法师，俗名李叔同，浙江平湖人，生子天津；既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧一“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学子一身，在多个领域.开中华灿烂文化艺术之先河+作为中国近现代佛教史上最杰出的一位著名高僧。弘一法师苦心向佛。过年不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，享誉海内外。 弘一法师开示居家修行妙法。

《道教史（精装典藏本）》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，《道教史（精装典藏本）》中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

本书主要指道教历史与道教文化。包括道教、道教绘画、道教雕塑，其中图文并茂，图解图注，形象直观，赏心悦目，彩色制作，丰富多彩，设计精美，格调高雅，非常适合广大读者阅读和珍藏，也非常适合各级图书馆装备和陈列。

引领都市禅修风潮，慰藉心灵的灵修之旅。人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

本书从神话研究的角度，以文化人类学的观点解析《老子》这一中华经典的人类学内涵。首先避开了学术界一贯采用的从哲学到哲学的“便道”，而是以当代人类学的视野和材料作为参照，对《老子》一书中的神话思维、道与永恒回归神话、《道德经》的母神原型、祭祀王和大母神崇拜等做了追本溯源式的哲学通解。

本书讲述了犹太人的智慧结晶《羊皮卷》，由此深入解析了他们的财富秘密，是一本引导人们不断追求更高目标、完善自我的优秀图书。

“道法自然”是《道德经》的思想精华之所在，其意思为整个自然界，都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行。和谐世界，以道相通，只有学习和掌握了“道法自然”的哲学智慧，才能了解人生之真谛、处世之哲理，才能知天道、明人道、开商道，才能以正确的心态处事、正确的方法做事，拥有快乐而成功的人生。

《菜根谭》是明初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切。它能告诉我们的事情很多很多，如一溪清泉，能涤去我们焦燥的尘灰，化解我们心中的积烦。本书编译从儒、释、道三家的思想体系，对《菜根谭》以通俗直观的解释，言语之中宛见古贤之心。

唐代是中国佛教的鼎盛时期。高僧辈出，译师荟萃，著书立说，创宗立派，家家阿弥陀，户户观世音，佛教发展成了中国传统文化中重要的组成部分。其中，著名高僧窥基法师为佛教文化做出重要的贡献。他是初唐名将尉迟敬德之侄子，是唐代佛教高僧玄奘大师的高足弟子。窥基聪慧颖脱，过目不忘。躬事玄奘，独得嫡传。学富五车，辩才无碍。切问近思，新意迭出。勤奋著述，有“百部疏主”之誉，尤其是继承玄奘事业，为开创唯识宗做出了重大贡献，是佛教唯识宗的创始者，被尊为唯识宗二祖。本书就窥基的功业作一专门介绍，不当之处敬请方家指正。

“本书以中国传统文化的精髓为基础，以佛家禅理感悟人生的高超智慧为核心，融合了儒家、道家思想的精华，帮助人们正确认识自己，把握为人处世的分寸，掌握生活智慧，端正工作态度，享受真正的自由与快乐。书中精选了一系列生动活泼、意义深刻的禅理故事，通过心性、德行、处事等八个方面，以灵动的感悟，把禅的智慧切人到我们生活的各个方面，展示了禅理智慧的精华和风釆。这些文字直指人心，充满了哲学旨趣。在面对现实的社会问题时，如压力、情感、财富、生死等，运用禅理智慧，犹如一把开启智慧的钥匙，让读者的心灵在云水随缘、了无牵挂中营建睿智的精神家园。”

《每天学点佛学智慧:洒脱些》分为八个部分，用最简单的文字转述了最深奥的佛家智慧。每天为生活加一点禅，经营幸福人生的必修课。

《每天学点佛学智慧:宽容》讲述的就是“宽容”，以佛学与国学中涉及的饶恕、包容、谦让、忍耐为基础，告诉读者一个获得淡定、幸福人生最简单的诀窍：因为宽容，我们才能知交遍天下，朋友之间不必事事计较；因为宽容，我们才能步步登高，胸怀的宽广决定了人生舞台的大小；因为宽容，我们才能家和万事兴，血浓于水的亲情不可被私欲沾染；因为宽容，我们才能优雅行事，息事宁人总好过无事生非；因为宽容，我们才能笑口常开，放下执念，收获的是一整片蓝天！

慈悲没有敌人，智慧不起烦恼；尽心尽力第一，不争你我多少。嗔心起时要思员，熄下怒火最吉祥。必有容，德乃大；必有忍，事乃济。以虛养心，以德养身；涵容以待人，恬淡以处世。

本书是国家社科基金青年项止。史料表明，《古兰经》问世以来文本从未变化，变化的是对它的注释。因此，自伊斯兰教先知穆罕默德注释《古兰经》伊始，历代注释家基于经训教义原则，秉承注释学术传统，发扬文化创制精神，与时俱进地解读着《古兰经》的微言大义，揭示着《古兰经》的经义经旨，从而使伊斯兰教始终顺应时代发展和社会进程，使伊斯兰文化生生不息，不断发展。

本书根据梵文、巴利文文献和汉译佛经，系统研究了佛教创始人释迦牟尼的创教教过程及原始佛教思想。本书内容丰富，言简意赅，于1995年出版后深受广大读者喜爱，故重新排版，以飨读者。

普天之下，没有我不爱的人；普天之下，没有我不信任的人；普天之下，没有我不能原谅的人。——证严法师真善美，是人类的福音，也是你的福音。用一个什么样的姿态，活在这个世上，许多人可能都没有仔细想过吧，看看这本书。 如何活得快乐，如何活得幸福，如何活得有尊严，如何活得心安理得，上人证严法师都和你娓娓道来。这本书教你另一种生活方式：散钱得钱，散福得福，给人快乐自己快乐。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

儒学创立于春秋战国时期，独尊于西汉武帝之时。在此之后的两千多年中，儒学成为了我国的显学，对我国社会的稳定、对中华文化的熔铸、对中国人性格的形成都起到了巨大的作用。为了传承和弘扬我国儒学，本书编者编著了《儒学基本常识》以供广大读者朋友阅读或参考。

本书作者作为深受怀特海哲学影响的基督教思想家，在当代宗教多元论的语境中探讨了基督教与佛教(禅宗、净土宗)的对话，提出了通过对话而超越对话并相互转变的对话模式，这对当今世界宗教文化交流与和平发展富有建设性。

抬眼望，云烟散去，天际空空，这没有任何障碍的天空，浩荡苍茫，没有凝滞，多么羡慕那没有来处的流云，悠闲散去的归宿。生命原本都有着落，就如同花香，生在枝头，散在无处。多少云烟，不过是心头的迷雾，把追逐的目光收回来，让浮云还它浮云，我们终将发现，最宽的天空来自心底的辽阔。你是谁，他是谁，我是谁，故事里的，故事外的，书里写的，书里忘的，入眼的，错过的，都是风景。

本书不仅介绍了佛教的源起与发展，揭示正信的佛教与迷信之间的本质不同，更重点运用佛教经典中的教诲，结合图解的形式，对佛法进行生活化解读，剖析每个人都会遇到的生与死、苦与乐、智与愚、有与无、祸与福，告诉我们离苦得乐，获得自在、安详与成功的生活智慧。

本书对千百年来流传下来的禅人禅事、禅思禅语，进行深入的挖掘。精选了数则流传千年的佛学故事，进行了精当的评述，篇篇隽永，字字珠玑。阐释佛禅智慧，探讨人生哲理。

本书分为山西五台山、四川峨眉山、江西龙虎山和四川青城山等四部分，内容包括：佛教的传入和灵鹫寺、清凉山佛教的极盛时期、藏传佛教的传入和兴盛、画中姑娘幻化的峨眉山、大上清宫中的百神传说等。

本书系统介绍了中国哲学--道家与中国本土宗教--道教的发展和演变，突出表现了其在中国对思想、文化及社会的影响和作用，旨在提升大众的文化修养，普及中国传统文化知识。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

在各种宗教中，佛教的宗教哲学内涵最为丰富多彩。《佛教哲学（方立天文集第四卷）》是对佛教哲学现代化研究的尝试。全书简要地论述了佛教哲学的构成和流派、历史演变以及重要著作，并就佛教哲学的人生价值观、宇宙要素论、宇宙结构论、宇宙生成论和本体论以及认识论的基本内容进行了探讨和阐述，以此凸现佛教哲学体系的总体思想风貌和理论特质。《佛教哲学（方立天文集第四卷）》还就佛教“空”义的思想历史演变、“空”义的类别、内涵及其理论思辨价值，作了集中述评，以利于了解和把握大乘佛教哲学的思想内核。

本书着重从文化角度探索中国佛教的内容及其与传统文化的内在联系。先是从佛教的历史、典籍、教义、仪轨制度和寺院殿堂多个侧面，阐明佛教构成诸要素，以揭示佛教作为文化实体的基本内涵。然后着重从政治意识、伦理道德、哲学思想、文学、艺术和民俗六个方面，探索佛教与传统文化的关联，以阐述中国古代文化的发展规律。内容充实，雅俗共赏，为读者提供了解中国佛教与传统文化的基础知识，是了解中国佛教文化的入门书。

今年是方立天先生从教五十周年，明年即将迎来八十大寿，值此欣盛之时，结集以为纪念。方立天先生为人可敬，为学可信，毕生孜孜矻矻，专注于中国哲学、佛学与文化的研究，著作颇丰，影响非凡。文集共12卷，凝聚方先生一生心血之作，堪为集大成，在中国哲学与中国佛学研究领域，具有承上启下、继往开来的关键意义。

本书是弘一法师透悟佛学要义与人生真谛的集大成之作，书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，这些内容被梁实秋、林语堂等名家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。

本书系弘一法师李叔同站在红尘之外，反观世俗，多角度认真探讨现实世界人性、心灵、生存、处世、成功等诸多难题的精华之作，作者精心挑选出一个个耐心寻味、发人深思的精彩故事——每个故事都充满智慧与禅机，蕴涵灵气，是抚平、慰籍生活在喧嚣尘世中人们心录的一剂良药。

《全彩五百罗汉之谜》由云一编著，以罗汉为开端，从介绍罗汉起源一直到佛教的宗派传承，洋洋洒洒间。带出十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉、八百罗汉的相应解释，最后具化为佛陀、菩萨、僧信、与佛结缘的人物和形形色色的佛教人物。作者通过一个个美丽动人的传说和一个个佛教典故来深入浅出地诠释深奥佛法的传布、佛教宗派的发展与传承。本书对大量的资料进行了筛选，精心构建了一座人们可以轻而易举地跨越的通向佛法之桥。

出家人作为社会上一个特殊的阶层，对我们常人而言一直有其神秘的一面，但该书却以风趣的文笔和详实的图文，向我们描绘了出家人寺院生活的世俗性。他们朴素、简约和体现着人性本真的生存观念，无疑值得我们学习和借鉴。

佛教文化源远流长，它渗透在中国人的生活中，影响了我们的生活观念和习惯。其中，佛教对人体医学、生活保健的认识博大精深，对身心调和与健康生活的具体要求比比皆是，它们，涉及到我们日常的饮食和呼吸，涉及到我们的道德修养，涉及到我们的情绪调节，也涉及到我们精神生活的达观和纯净……

《佛教的故事》本书力图通过一种全新的视角来解读佛教的产：尘及在中尉的弘扬。著者在参考了大量历史文献的基础上，从历史、文化和艺术等多种角度来探索佛救，以故事形式讲述佛教，使读者真切感受佛教文化的博人精深。

禅宗是我国古代文化的一朵奇葩。我们参考禅宗修行的方法，与企业管理结合起来，借鉴前人的经验、教训、转化为自己的智慧。然后再用于管理实践。盛大网络的老总说过这么一句话：他之后以能有今天这么成功，在他看来主要是他对事业有着执著的追求。

本书分别以禅心、禅悟、禅意、禅机、禅定、禅谛为主题，讲述修身养性、待人处事的人生哲学，教人有良好的日常心态。说理叙事从日常小事入手，将其中蕴藏的禅理娓娓道来，浅显易懂，为读者展示了禅的宗旨：发现自己，不被物欲所奴役，最终获得心灵的自由。

《禅师读红尘：写给都市人的枕边幸福禅》最大的亮点在于它是用佛陀的话解读或者解答的一些现代都市里最棘手、最热门、最时尚、最前卫、最隐私、最尖锐等的话题。比如禅师对贪污、疯狂玩微博现象、婚外恋、奢华假日游、富二代、拜金女、明星绯闻等等问题的看法。它是用传统的观点阐释和解答新颖的问题。相对于较多的传统佛学类出版物来说，它的话题新颖，与时效结合紧密。市场上很多星云、弘一、证严等法师本人的著作《舍得》、《宽心》等以及写他们的著作《禅的行囊》、《禅心莲韵》等销量都很可观，相信将传统的畅销作品融入新的话题会更加有卖点。

“集中心力，在事业中修行”、“成他人欢喜，成就自己”、“气要和，性要缓，春来草自青”、“内心安定，何处惹尘埃”……集本焕长老一声法语精华！《看得开放得下（本焕长老最后的开示珍藏版）》（作者净因）是“佛学大师禅来禅去系列”之一。

本书通过佛学的12堂明心课，细致讲述从观照内心到开悟自我、从一份放下禅到一颗厚道心、从拥有包容的智慧到实现付出的力量、从舍下贪欲到心怀慈悲的人生开释历程，以理入事，以事入情，带领读者体会佛家的做人智慧，为那些追求幸福却又为现实所苦、被心灵围困而寻不到出路的朋友们指点迷津，重新找回真实的自己。

当一朵花映入眼里，你看到了什么？一位真正的禅者，拥有比一般人更敏锐的触角、更犀利的观察力，能轻易遁入内心的各个角落，把自己的喜怒哀乐、芸芸众生的悲欢离合看得清清楚楚。本书作者正是这样的一位禅者，他以一篇篇抒情短文，和我们分享他在这精彩世界的所见与体会。书中文字或许如作者自己所说，代表一个清理、重建内在花园的过程，又或许它们只是单纯的一杯好茶，等待有心人来细细品味，感受“百花丛里过，片叶不沾身”，快意游走于花花世界的自在与潇洒！

本书在坚持马克思主义民族观和宗教观的基础上，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，采取专题研究的形式，对中国伊斯兰教四大苏非学派之库布忍耶的历史进行回顾，在此基础上展开尽量客观公正的评述。

本书首次从中国历史发展整体上，对历代政权的伊斯兰教政策进行了大跨度的系统研究，依时间顺序阐述了唐、宋、元、明、清、民国等各个历史时期伊斯兰教与政治的关系，尤其是明末清初以来伊斯兰教与西北地区社会安定的密切关系。

本书全面系统地论述了回族伊斯兰宗教制度的历史演变和现状，诸如基本信仰和功修制度、教坊和掌教制度、寺院经堂教育、传统节日、婚丧礼仪和生活定制、苏非门宦、清真寺建制、近代回族伊斯兰教的维新运动，以及现阶段的新面貌等等，都有所涉及，进行科学的分析研究，归纳和认识回族伊斯兰教的社会作用。尤其是对回族伊斯兰教的民族特色，作了比较充分的探讨和论述。

在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧带我们走进一个沉静而安详的世界，放下过去的烦恼，不执关现在。不担忧未来。让心灵得到平静，用清静之心看世间，世间即清静，用解脱之心看世间，心即解脱。用心去感受佛恩，以佛来洗礼心灵。得失随缘，来去随缘，心能随缘，故得自在。佛带给人心的宁静，佛让我们的心安祥。使我们对功与利都看得淡些，在社会上处处做好事正直，有善心，对人真诚，对佛有敬仰之心，他一定就是与佛有缘之人。

本书以问答的形式介绍伊斯兰的知识，内容涵盖伊斯兰教的基本宗教信仰、教义，以及宗教经典《古兰经》，圣训学，伊斯兰教宗教文化、宗教节日。

这本由兰州大学伊斯兰文化研究所精心编辑的伊斯兰文化研究论文集，是近年来伊斯兰文化研究成果中的一本比较有分量的学术佳作，涉及的内容较为宽泛，在伊斯兰文化研究及中华文化与伊斯兰文化相借鉴、相融合方面迈开了新步伐。全书分为文化纵论、义理研究、哲学宗教、前沿思潮四个部分。

伊斯兰教之所以对当今世界近12亿穆斯林的政治、经济、法律、教育、思想意识、伦理道德、生活习俗等具有广泛而深远的感召力量，不仅仅因为它蕴涵着源远流长、能顺应时代和外部环境变迁而不断增添自身活力的一种宗教文化，还因为它拥有一套以认主独一的宗教教义为基础，被全体穆斯林奉为待人接物、持身律己行为准则的伊斯兰教法。

即心是佛。佛心是什么？佛心就是佛的一切，或者说是佛的精神、要旨。佛心并不仅存于寺院中，更存于日常生活和工作中。本书共分八章，分别是佛心是放下，佛心是宽容，佛心是智慧，佛心是无欲，佛心是平常心，佛心是慈悲，佛心是力量，佛心是随缘。每一章下均设若干节内容，每一节下分“佛陀格言”、“佛学故事”、“佛心领悟”、“佛心慧语”、“佛林百科”等板块内容。本书通俗易懂，抛开了那些令平常人难以读懂的佛学理论，很好地阐释了“佛法本平常”这个主题，使读者可以无障碍地理解佛理、感受佛法。以一颗佛心去看待人间万相，怀一颗佛心去做人做事，你就是佛。

为什么很多人不快乐不幸福？为什么很多人活得很累？为什么有的人成功有的人失败？……原因在于缺乏智慧。佛说，有大智慧者，方能得大圆满。佛学博大精深，蕴涵着人生的大智慧。佛学中所讲的智慧，除了指聪明、明事理之外，主要是指灭除人生的烦恼和欲望，通过修行而达到人生的解脱与圆满的方式方法。《佛心禅语（受用一生的佛禅哲理与智慧）》通俗易懂，贴近生活和工作，以佛禅哲理故事的形式，从快乐、平常心、放下、慈悲、无欲、包容、智慧、成功、得道、随缘等十个方面入手，对佛家智慧进行了全方位的解读。常读这些佛禅故事，不但能对佛学有所了解，更能增长智慧——大智慧。

佛教自传入中国以来，即与中土传统文化相结合，并逐渐发展成为中国文化的一个重要组成部分，形成了具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教形成了三大系，即汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。汉传佛教的思想博大精深，我们只择取其中对我们有指导和教益的部分加以学习和借鉴，这也正是本书搜集汇编汉传佛教故事成书的一大原因。本书中的100个故事，取材于佛家的经典典籍，或佛学文学，或关于佛教的民间传说，较为全面地反应了如慈悲、行善、放下、随缘、度己度人等佛学思想，通过对这些故事的阅读和感悟。

时代的快发展，生活的快节奏，让我们的心灵极易蒙尘。于是，焦虑烦闷、悲伤绝望等各种负面情绪便无孔不入，一一袭来。而受其困扰的我们，则如踩在浮木之上，一刻不得放轻松，因而也无法生活，只是生存而已。要生活，而不仅仅是生存。因此，我们需要从心灵上进行自救，让心灵得以自由、放松，让身心回归自我。本书便是这样一本心灵开解之作，它为我们传授16种心灵疗法，帮我们消除各种负面情绪，锻造强大的内心，从而自在安然地享受生活，发现生命之美。

《汉译佛教经典哲学(上下)》即是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷：上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”，主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典；下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”，主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教，其思想在中国的传播，主要是通过汉译经典来实现的。

季羡林先生是国内外公认的佛教研究权威，一生对佛教研究倾注了大量的心血。季羡林从语言学、社会学、历史学等切入，修正了原来的很多假设，考证了佛教是间接传进中国来的。全书收录了季羡林先生经典的佛教研究文章，旨在反映季羡林先生重要的佛学研究成果，呈现季羡林先生在佛教研究中体现的思想和文化观。

本书是“聆听大师”丛书胡适系列的第四本，以胡适谈禅说佛为线索，遴选其综述禅宗历史、考证禅宗代表人物、以及谈禅说佛杂记等文章汇编而成。全书共分为三大部分，虽然不能说全面完整地反映了胡适对于禅宗和佛教的思考和主张，但基本上反映了他在这方面的代表性观点。尤其是胡适谈禅宗历史的文章，深入浅出，学理清晰，趣味横生，凸显大师小书的品位，可读性极强。

本书是“浙大人文青年学者文丛”之一，全书分为林兆恩与三一教的创立；三一教的分化和嬗变；莆田地区三一教的现状；三一教的信仰；三一教的制度；林兆恩思想与三教；林兆恩及其思想的性质定位及评价等数章内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《心的大学：觉真法师体悟人生53问》是一本涉及哲学与心理学的普及性佛学读物，由“我”与法师的对话、“你”与法师的对话和“心”与法师的对话三组对话，53个问答组成。觉真法师通过很多具体的生活或者人生的问题，比如家庭、爱情、婚姻中遇到的问题，以自己一生的研佛心得，给予了积极和智慧的解答，在阐述中贯穿儒释道传统文化精华。

本书绝非是对某事的定论，它只是为那些开始向印度学习的感兴趣的读者提供一些可能的途径。因为本书旨在帮助读者开始一种对知识和灵性的探求，提供了一些特例，通过它们，读者可以看到某种新事物，然后反观自我——新的神性形象，然后再回到自己对神的理解。尽管有很多机会可以进行卓有成效的对比，但我只是偶尔地在实际中进行除印度教以外的宗教传统对比，而其中大部分我用的对比来自《圣经》。当然，因为我是罗马天主教徒，以那种背景执笔写作，我所讲的任何事情可能在本质上都非常具有基督教和天主教的味道，但是如果这一点能被认可并牢记在心，就不会有什么问题，毕竟我们总要有个起点。

《体悟心经深意》是台湾学者郭永进先生经过真修实证以后的解经之作，通过很多幻灯片的生动演示，图文并茂地来诠释《心经》这部深奥经典的真正内涵。让很多人都能轻松读懂这部“无字天书”，透过这些超越经典、超越文字的“心路”，直接指引大家去看到那活生生的生活，进而通过实证而渐入心灵自由的解脱之境。

《寒山寺佛学（第5辑）》是以刊发近现代汉传佛教专题研究的论文为主开拓的一块佛教研究园地，包括教下研究、敦煌佛学论丛、佛教文化研究三个专题。

每个众生都具有觉悟的潜质，具有成佛的力量；佛是觉悟者，法是认识宇宙人生，走向觉醒的方法；认识人生，改善人生，觉悟人生！《觉悟》是济群法师历年弘法的理念和核心思想，特别是他在太虚大师人间佛教思想基础上提出了人生佛教，用佛法的智慧来指导人生。本书分三篇：“有所思”，讲述人生佛教的提出和思考过程；“有所行”，讲述佛教教育、弘法的具体实践；“修学之旅”则是济群法师本人的修学经历和体会。

没有找到心灵的家，生命会在轮回中漂泊，四处攀缘，寻找依赖；找到心灵的家，回归觉性的故乡，就能随遇而安，随缘自在。《问道》收集了济群法师对学佛者及困惑者提出的问题的回答和解释。本书分八篇，以最通俗易懂的语言分别从皈戒、人生、信仰、闻思、修证、生死、抉疑、社会来回答学佛者的疑问，启发学佛者关于人生的大智慧，帮助现代人减轻烦恼，从此走上幸福人生的道路。

心的本质，即是宇宙的本质。禅的本质，是觉醒的心。禅修，就是帮助我们开发觉醒的心。唯有找到内心深层的宁静，你才有能力面对自己，享受安静。放慢脚步，此刻，让我们一起聆听自性花开的声音。本书收集了十余篇法师对观心、修心的禅修开示，从禅修的方式观照内心。修心是修行的核心，调适内心的贪嗔痴，方能从生活中各种烦恼中解脱出来，从而达到净化心灵的目的。本书以通俗易懂的言语讲述人生快乐的源泉来自于净化的心灵。

世间的风光，有时一阵风就吹光了。有人拼命催着自己成功，结果把自己摧残了；有人拼命催着自己享乐，结果把自己摧毁了。要用无所得的心做事，才能和解脱相应。《处世》是济群法师对日常生活中人们追求外物的态度的指导。现代的人，有太多的浮躁和不安。如何正确对待财富、物质、名利、情感？如何树立正确的价值观、世界观？健康幸福的生活准则是什么？快乐的根源又是什么？《处世》给出了明确的回答和方向。

本书是一本将佛学禅修与现代生活感悟完美结事的励志书。本书将历代的佛学大师的佛心禅语汇编成十二堂课，结合现代人的心理诉求，从幸福、做人、做事、生活、修心、舍得、爱情、事业等十二个人们最关心的角度入手，帮助读者从自我心灵汲取力量，缓解烦恼与压力。本书每一个励志故事都是一丝顿悟的人生哲理，给读者以启迪性的人生智慧。

禅，正是这样一把打通现实与理想的钥匙，以超然物外的智慧、妙趣文雅的吐属，渡人于稚拙之中，醒人于妄执之间。它是世间一道吹面不寒的杨柳风？带我们进入恬静平和的生活。

本书旨在解除每一个人内心挣扎的苦痛，还年轻人以阳光健康的心态，赠老年人以历经沧桑的从容，让整日奔波的人有一个心灵的港湾，让无所事事的人有一座心灵的庙堂。教导世人如何看待现实生活中的诸般不如意，待人接物又应该秉持什么样的心态。总之，本书旨在以“通俗佛经”之相，助世人修出佛心禅性。

佛教倡导的慈悲心、放下、舍得、包容、上进等观念，永远是我们应该深思并奉行的人生准则。在浮躁、琐碎、焦虑的现代生活中，能让人从中寻得自己的一间静温禅房，让心灵得到宁静。鉴于此，笔者将法师对佛理的解析编撰成册，让更多人聆听法师的教诲。本书从弘一法师李叔同的对禅理的精辟见解入手，深层挖掘其中蕴含的生活哲理，并用一些经典故事加以阐释，让人们在一种轻松、愉悦的状态下，品味到禅带来的心灵洗涤与智慧指引，解除疑惑，透悟人生。

本书汇整净空法师于各次讲演中所引用的公案因缘故事，使读者通过这些深含哲理的故事，明白宇宙人生的道理。通俗易懂，雅俗共赏。

禅学大师吴言生的权威著作《经典禅语》精选流传禅林、脍炙人口的禅宗格言名句，结合富有启迪性的禅门智慧故事，进行生动形象的体悟与诠释，将禅语的精髓要义，呈献于读者面前。全书语言精警凝炼、形象明快、雅俗共赏，能让读者准确全面、生动亲切地领悟、欣赏经典禅语的言外之言、味外之味、韵外之韵，获得心灵的净化与提升。在浮躁烦扰的现实社会中，《经典禅语》将带领读者感悟禅门智慧，培养禅悦心态，为红尘浊世中迷失自我、喧嚣烦躁的现代人找到安稳身心的家。

禅学大师吴言生的权威著作《经典禅诗》是对禅宗诗歌偈颂的体悟与阐释，探讨了历史上五家七宗的禅僧们所创作的修禅悟道诗偈，同时对禅宗形成之前的禅僧诗歌、禅诗美学境界、禅门七家之外的禅僧诗歌，也都设有专章加以阐释，将禅的精华要义原汁原味地和盘托出，使读者深入透彻、直观亲切地领悟禅的精髓要义。

关于禅趣，很多人都会想到林林总总的机锋公案，然而那些讲解机锋公案的读物往往言人人殊，莫衷一是。本书则着力于贯通禅宗的核心义理，高屋建瓴地使所有机锋公案都可以迎刃而解。

本书是收录了《了凡四训》的原文并进行了译解，包括立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四篇。

自古至今，世界各民族都有巫觋，文明古国尤为突出。作为四大文明古国之一的中国，正是因为保持着古代文化的延续性，为巫觋文明的理性传承提供了绝佳的历史背景，由此也缔造了中国的道文化。道文化是继承巫觋文明的源头文化，形式上属于神秘文化，本质上体现了人类的灵性文化。丹道是道文化孕育出来的、掌握灵性文明的实践体系。

本书展示了马丁·路德求道的心路历程，论述了他在对传统学说的批判性思考和个人的实证中获得塔楼体验，实现神学突破，进而建立十字架神学的过程，分析了他在其“宗教改革四大著作”中阐述的更完善的神学思想。除此之外，还描述了他为捍卫自己发现的福音真道而与罗马教廷对抗，最终开宗立派的过程，并论述了他领导的宗教改革与人文主义、农民起义、激进的改革派的分化及其与当时复杂的宗教矛盾和政治斗争的关系，多角度地展示了其颇有争议的形象。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

钟吕丹道修炼入门是一本系统阐述有若千年法脉传承的钟吕丹道实修入门的专著。全书秉承师传风格，体现真修实炼。书中介绍了钟吕丹道的渊源和传承，论述了悟道心法和入门体系，详解了核心功法和辅助功法，方便读者理解和研习丹道养生。

打开这本书，就像走进繁花似锦的灵性花园，你可以从容散步，看看禅师对弟子的开示，看看禅师与人的对话，看看禅师如何回答难以回答的问题，听听禅者浓缩毕生智慧体验的临终遗言，听听禅者被真理敲击心坎时精美莫名的感叹辞章……

《古兰经》包罗万象，蕴含丰富的各门学科知识，该书以问答形式分门别类整理和归类了《古兰经》中涉及的历史故事、山川河流、天文历法、动植物、工农业、商业贸易、社会关系等，有助于读者了解、认知和研究《古兰经》。

本书根据梵文、巴利文文献和汉译佛经，系统研究了佛教创始人释迦牟尼的创教教过程及原始佛教思想。本书内容丰富，言简意赅，于1995年出版后深受广大读者喜爱，故重新排版，以飨读者。

广而言之，则社会、人类群体对这一问题的普遍解答，实为整个社会、人类文明创立的出发点和基石。揭开生死之谜，无疑成为人类智慧面临的要务。从某种意义上来讲，对生死之谜的破解，要比衣食住行条件的改善、工业新产品的发明等现实问题，更为现实，更为重要。

本书收集作者关于宗教研究文章共50多篇。收集作者关于宗教研究文章共多篇。内容包含了论宗教系统、道教科仪和易理、道教在海外的传播、藏外道书和明清道教、论道教教义思想的结构、上海道教斋醮和“进表”科仪概述、道家科仪中的伦理教化等。

本书以道教体系为逻辑，以道教神仙、人物、宗派、典籍、名山、道观为点，以图文互注的编排形式叙述道教的故事，详解道教文化。

《佛典譬喻经全集》为佛教譬喻经的全集，囊括了目前能搜集到的所有佛教譬喻故事。这些譬喻故事都是可读性很强的寓言，大多直接来自老百姓平常生活的方方面面，含有很高的智慧和实用性。在生活节奏很快的今天，人们可以通过读“譬喻经”陶冶心灵，学习摆脱日常烦恼的方法，从而以一种舒适的生活态度和心理状态去对待生活。本书的特点是：原文选用典籍原本，以白话形式加以注释、翻译、点评等，譬喻经种类齐全，注译评的作者是北京社科院的专家，这使得本书同时也具有很高的收藏价值。白话译文和点评浅显易懂，适合普通人群阅读。

本书是加措活佛首部作品，也是他首度公开分享生命沉淀的轨迹与感悟。本书完成之后，受到《西藏生死书》作者索甲仁波切和北京大学哲学系楼宇烈教授的大力赞赏，并被谢娜等人列为必读书。全书共分九个章节，以人生、情感、信念、生活、爱、快乐、幸福、智慧、情绪为主题。教我们如何对待生命中的困惑与迷茫，增强面对世事无常的内在力量。

本书包括教义规诫、宗派传承、道门宗师、道教经典、神仙体系、名山宫观、科仪方术和生活常识等方面内容。

本书在坚持马克思主义民族观和宗教观的基础上，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，采取专题研究的形式，对中国伊斯兰教四大苏非学派之库布忍耶的历史进行回顾，在此基础上展开尽量客观公正的评述。

本书是一本将佛学禅修与现代生活感悟完美结事的励志书。本书将历代的佛学大师的佛心禅语汇编成十二堂课，结合现代人的心理诉求，从幸福、做人、做事、生活、修心、舍得、爱情、事业等十二个人们最关心的角度入手，帮助读者从自我心灵汲取力量，缓解烦恼与压力。本书每一个励志故事都是一丝顿悟的人生哲理，给读者以启迪性的人生智慧。

《心的大学：觉真法师体悟人生53问》是一本涉及哲学与心理学的普及性佛学读物，由“我”与法师的对话、“你”与法师的对话和“心”与法师的对话三组对话，53个问答组成。觉真法师通过很多具体的生活或者人生的问题，比如家庭、爱情、婚姻中遇到的问题，以自己一生的研佛心得，给予了积极和智慧的解答，在阐述中贯穿儒释道传统文化精华。

从书中你可以领悟出更多的人生智慧和启示，从而助你打开蒙尘幽暗的心灵。万行法师言：古之成佛者，不惟有虔诚的信佛之心，还必有坚韧不拔的学佛之志。自古道：“信佛容易，学佛难。”即信之又学之，是走向圆满独一无二的途径。所谓“信之”，就是要终生不渝，矢志不移；所谓“学之”，就是要学习佛的崇高品质，学习佛的超凡意境，学习佛的博大胸怀。修学佛法只有具备这些基本素质，才能使自己在心态、情操、体能、智慧等方面得到全面的升华。只有真正地了知佛法，明确见地，才会真修实证，走进走出。信而不知即学者，乃迷信，非智信。惟有信学合一，方可迈入成佛之道。

慧缘佛医学是慧缘上师数十年来对佛教医学研究应用和教学的总结，有很高的研究和实用价值。 慧缘佛医学的问世，不仅向人们揭示了佛教医学的奥秘和特点，其最大的愿望是给各寺庙有志研习佛教医学的僧尼法师们提供一本完善的学习范本，也给对佛教医疗学有兴趣的各界人士提供了一本参考书，书中较详细地介绍了佛医学的来龙去脉，佛教医学神秘的特点及运用方法，并将现代中西医学理论和方法与之相结合，使佛教医疗学更趋于完善，也使之更便于学习和运用。 由于本书是向人们提供一种古老而新颖的医疗保健和养生方法，其中许多方法对很多疑难杂病具有独特和神奇的疗效。

从20世纪50年代到90年代，南怀瑾先生发表了大量著作，堪称博学多产的著述名家。目前可知的南氏著作已达三十多种，内容涉及儒、道、佛和神仙巫术等三教九流的各家思想学说，以及古代文学、历史、哲学的方方面面。本书主要总结了南怀瑾先生的学术理论和研究成果，是对其系统整理研究的一个全面过程。对于佛学爱好者来说，能够从本书中详细了解到佛学的起源、发展以及现状，还能对佛学著作有一个全面的了解。

《其心无住》是《降伏其心》与《善用其心》的续集，也是我出关十年，开山创建东华寺的心得感悟和修学佛法二十余年的总结。出版此书旨在阐述自己的学佛观点，获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海，虽修学二十余年，仍难得法乳一滴。但终究有所感悟，正如三本书名所示，降伏其心为善用其心，用过不执著，不留恋，更不留痕迹，故、名“其心无住”。要将身口意之用发挥至极限，需先降伏身口意，继而善用身口意，最终达至过后无痕。其心大而无外，小而无内。大时包太虚，小时不容针。成事由其心，败事亦由心。其心被动为奴隶，其心主动成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，为愚夫。事过执著，留恋不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。

星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会的万千进行最智慧的阐释。让我们和星云大师一起活在当下，感悟幸福，了悟人生得失盈亏，离苦得乐，慈悲做人，智慧做事。

立足于百姓平民，将高深莫测的道家智慧用最朴素的语言表述出来。全书从人生、工作、社会、婚姻等方面入手，谈到了生活的方方面面。讲解了儒家智慧的精华，并穿插经典的儒家故事，以修身养性、心态胸怀、谦孝美德、社交礼仪、正视财富等篇章向大家阐释了儒家的博大智慧。立足于佛教圆满无上的智慧，从人生、工作、社会、婚姻等不同的角度着手，依靠古人的智慧，去解决现代的问题，以处世的精神，干入世的事业，以此给忙忙碌碌的人们一个智慧参考。

引领都市禅修风潮，慰藉心灵的灵修之旅。人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

《六祖坛经浅析》相传为慧能所说，除大梵寺说法，弟子的问答机缘，都是晚年所说，由门人法海记录而成。这是一部由我国僧人六祖慧能大师的传教记录，而破例地被尊之为“经”者，这不仅是中国佛教史，亦是世界佛教史上绝无仅有的事，足见其在佛教史上的地位。《六祖坛经浅析》除逐段注释外，另加“提示”。所提示的内容可加深读者对《六祖坛经浅析》的认识外，更显示出从宗教实践的角度去阅读、体验《六祖坛经浅析》，是《六祖坛经浅析》的特色。

本书分别以禅心、禅悟、禅意、禅机、禅定、禅谛为主题，讲述修身养性、待人处事的人生哲学，教人有良好的日常心态。说理叙事从日常小事入手，将其中蕴藏的禅理娓娓道来，浅显易懂，为读者展示了禅的宗旨：发现自己，不被物欲所奴役，最终获得心灵的自由。

《心经》是流传最广的佛经，是打开心灵的钥匙。本书以《金瓶梅》解《心经》，使之更加容易理解，开篇先录《心经》全文，标以白话。主体是“心经七品”，每讲一个主题，就讲几个《金瓶梅》里的人物，正讲反讲，反复讲解。前置“开讲的话”阐明主旨，及“心经夜谈”深入人生感悟，与主体文字照应。

本书以佛教关于出世与入世的思想精髓为核心，融合了道教和儒家的思想，阐明了什么是“出世与入世”，全方位解析了“该怎样以出世之心做入世之事”。共分八篇，分别是：在出世中入世，在入世中出世；出世是佛法，入世是世法；出世在度己，入世在度人；以无为之心出世，以有为之心入世；以禅心出世，以分别心入世；以出世无我之心，行入世利他之事；以出世之心境，过入世之生活；以出世之心低调做人，以入世之心高调做事。

本书讲述从所罗门王起犹太民族700余年的历史，对应《圣经·旧约》的后27卷。该卷讲述了犹太国从辉煌到亡国，犹太人被驱逐出故里四处流亡到重返家园的历史。

本书是梁启超撰写的研究佛教在中国发展兴衰的经典之作，从史学角度来阐述对中国佛教兴衰流变的看法，以及佛法之于人生的意义。是梁启超佛学研究不可多得的代表作之一。

《道德经》是我国古老文明的智慧结晶，也是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本素材，犹如汪洋大海，内容包罗万象。它以罕见的深度、广度和精度而著称於世。不仅驱使着古代万千的学问家为之作注，探其玄秘，释其奥义，而且吸引了越来越多的西方科学家步入这一古老殿堂，探索其中的重大科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

本书通过佛学的12堂明心课，细致讲述从观照内心到开悟自我、从一份放下禅到一颗厚道心、从拥有包容的智慧到实现付出的力量、从舍下贪欲到心怀慈悲的人生开释历程，以理入事，以事入情，带领读者体会佛家的做人智慧，为那些追求幸福却又为现实所苦、被心灵围困而寻不到出路的朋友们指点迷津，重新找回真实的自己。

道家精神是道家自身在孕育、形成、发展、流变过程中积淀而成的思想精粹，道家所崇尚的尊道贵德、自然无为、虚静守柔、大公无私、不争谦下、法天贵真等品格，不仅影响了古代帝王的施政理念和贤臣良将安民保国的行政方式，而且深深渗透于中国社会，成为中国人日常生活中一种潜在的价值取向。

中国佛学精神是印度佛教文化精神与中国传统文化精神相融合而形成的。外来佛教传入中土后，经过两汉时期对中国传统文化的依附、迎合与调和，魏晋南北朝时期与传统儒道的共存并进、冲突交流，隋唐时期的相互吸收、独立创新，以及入宋以后的融合渗透、三教合一，逐渐形成了具有自身精神特质的中国佛学理论。中国佛学一方面继承了印度佛教的出世精神、思辨精神和文化宽容精神，另一方面又融合吸收了以儒道为主要代表的中国传统文化的伦理精神、人文精神、自然精神等，从而形成了富有特色的中国佛学精神。

《体悟心经深意》是台湾学者郭永进先生经过真修实证以后的解经之作，通过很多幻灯片的生动演示，图文并茂地来诠释《心经》这部深奥经典的真正内涵。让很多人都能轻松读懂这部“无字天书”，透过这些超越经典、超越文字的“心路”，直接指引大家去看到那活生生的生活，进而通过实证而渐入心灵自由的解脱之境。

蒲正信居士性情淳和，深具慧根。平常爱钻研佛学、医学、武术，自皈依三宝后，尤好禅学和静坐。她的近作《禅修与静坐》一稿，我阅读后，深感她能将正信、正见与修持相结合，有一定成就，值得高兴和赞扬。

今天，当我们在经卷典籍中参禅问道，向佛陀提出种种要求，试图接近佛陀的慈悲恩泽时，其实我们已经离佛陀越来越远了。现在，就让我们用《人间的行脚：佛陀教你当下觉悟、遇见自在的人间修行》这本书脱下佛陀的金装外衣，让佛陀不再凌空飞翔于只有香烟缭绕的地方，让佛陀不再端坐于无人可及的莲花法座上，让佛陀不再安住于壁画、吟唱、礼拜和世人的景仰中。让佛陀的双脚重涉人间，和我们一起去哭、去笑、去失去、去得到、去释怀、去拥抱、去明心见性、去尽情尽兴……执心执意执着，华音流韶过。因缘聚散，光阴荏苒。我们是否，还在踽踽独行的路上步履蹒跚？静思静穆静坐，花雨曼荼罗。刹那清净，一世安宁。我们是否，还没看见自己心头的天澈地明？

幸福无处不在，只是我们少了发现幸福的心境。本书选择了许多经典故事，从心境、生命、自然、逆境、修养、生活等方面，以禅悟的境界为读者诠释了幸福的本意，是一本具有现实指导意义的幸福宝典。

本书是文人讲《心经》，借文学人物，用心参悟。作者亲近三宝，生活中有感悟，诵经时能感通，读书时有感应，其用通俗语言讲经，引人颂善，以《金瓶梅》里的芸芸众生为案例，用心良苦。本书主体是“心经七品”，每讲一个主题，就讲几个《金瓶梅》里的人物，正讲反讲，反复开示。前置“开讲的话”阐明主旨，后及“心经夜谈”深入人生感悟，与主体文字照应。

本书是“聆听大师”丛书胡适系列的第四本，以胡适谈禅说佛为线索，遴选其综述禅宗历史、考证禅宗代表人物、以及谈禅说佛杂记等文章汇编而成。全书共分为三大部分，虽然不能说全面完整地反映了胡适对于禅宗和佛教的思考和主张，但基本上反映了他在这方面的代表性观点。尤其是胡适谈禅宗历史的文章，深入浅出，学理清晰，趣味横生，凸显大师小书的品位，可读性极强。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。

本书以参透世理人情的智慧语言，深入浅出地阐释了禅的入世智慧，具体包括：认识自己，禅在心中心中有禅，处处即禅心不妄动，超脱化外原本无物，何染尘埃等六部分内容。

学佛必须要看清自己的心动念，修行先要降伏自己的身心，历世炼心即是福慧双修，守住真心胜过所有法门，激活能量打开心量，没有过去未来就是当下，每一个当下都能觉悟那就是佛，众生成就了你，没有众生就没有无上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是转外境而不是被外境所转。

甘南地区的藏传佛教、伊斯兰教和基督教之所以能够共同存在并得到发展，而且没有产生剧烈的文化冲突，正如德国学者哈拉尔德。米勒所认为的那样，国家对待文化的不同态度，对各种不同文化的和谐相处具有很大的导向作用。中国自秦汉以来就开始形成了统一的多民族国家，在这个国家内，各民族绝大部分时间和睦相处所产生的“以和为贵”的思想，中国传统文化“和而不同”的兼容精神，都为各种宗教和平共处提供了优越的人文社会环境。

与佛对话，其实也是与自己的内心对话，在自己一时失意的时候，求得心灵上的解脱。其实一切看似无法取舍的问题，皆因自己的心尘而起。而《禅悟：与佛对话》中一些关于佛理的小故事，引人深入地让你对平时想不通的问题瞬间觉悟，让你通过对心中所疑惑的问题更透彻地看到自己的心，抹去你心中的尘埃，擦亮自己的心去看世界、想问题。世间没有永远的快乐，就像世间没有永远的白天一样；世间也没有永远的痛苦，好似这世间没有永远的黑夜一样。只有用一颗平常心去对待生活，才能对生活有所领悟，感受生活中的幸福、快乐。献给：珍惜美好生活、追求幸福、热爱生命的您！在你彷徨无助的时候，送上一份宁静的开导，与您共享生活。

净空法师是现代净宗大德，七年来，亦恒以《金刚经》为功课，持诵不辍，得大受用，并现身说法，愿意对同修“以七年持《金刚经》的经验保证！”。这里，特别摘录净空法师《金刚经》讲记中的部分精髓内容，供同修持诵《金刚经》参考。诵《金刚经》，既得智慧，又修功德，实是两全其美的方法！日诵《金刚经》三部，现世眷属平安，自己衣食无忧……好处多多！

何谓慈悲？慈爱众生并给予快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲：二者合称为慈悲。慈悲是一切德行的根源，慈悲是无量智慧，慈悲是大爱。能感知一切众生的痛苦，能善待一切众生，并有想帮一切众生摆脱痛苦的心，就是慈悲心。慈悲心包括放下执著心、保持正心、宽容心、随缘心等。本书共分八篇，以佛学思想为核心，分别从善念、放下、静心、做事、宽容、智慧、平常心、随缘八个方面，讲解了慈悲给我们带来的福报以及怎样修得慈悲心。书中还有“佛陀格言”、“禅机妙语”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版块内容，使读者能更好地了解和感悟佛法。我佛慈悲。慈悲即佛。佛即慈悲。

禅是什么？是一种心灵的状态？佛教的宗派名称？一种语言的艺术？一种灵魂出窍的特殊体验？一种修行的功夫？诗歌里的一种况味？

《太乙金镜式经》，唐王希明撰，可称为古代推算第一书。王希明以为太乙之法，可以预知未来，所以圣人常为。当然，历代治乱兴亡，并非能容易简单推算出来，《太乙金镜式经》有其迷信成分在内，这是需要注意的。

本书为读者精心搜集了最经典的禅宗小故事，每一则佛禅意蕴的故事都充盈着佛教智慧，蕴含着人生真谛。书中从禅宗故事和生活感悟出发，运用禅理，回答了人们在工作及生活中的各种困惑，通俗易懂，发人深思，有助于人们身心的成长和升华。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

本书分为八章，内容包括：淡泊以明志，宁静而致远；得失莫叹，随遇而安；忍辱为上，慈悲为怀；佛家的智慧与幽默；欲变其世，先变其身；跳出三界外，不在五行中等。

《坛经》诞生于唐朝，是禅宗标志。《坛经》的诞生是一场奇遇，他是中国文化的奇葩。本书简单讲述《坛经》中的大唐文化，从文学、哲学、历史三个方面讲佛教归化中国，在唐代圆满融入中国文化。这段融入，使中国文化更具魅力。在文学方面：“坛经偈”影响了唐诗，反映了唐代禅诗传统，还影响了《红楼梦》的诞生，本书即用《红楼梦》的内容、情节及人物讲解《坛经》的奥妙。

世间的风光，有时一阵风就吹光了。有人拼命催着自己成功，结果把自己摧残了；有人拼命催着自己享乐，结果把自己摧毁了。要用无所得的心做事，才能和解脱相应。《处世》是济群法师对日常生活中人们追求外物的态度的指导。现代的人，有太多的浮躁和不安。如何正确对待财富、物质、名利、情感？如何树立正确的价值观、世界观？健康幸福的生活准则是什么？快乐的根源又是什么？《处世》给出了明确的回答和方向。

大愿说药师法门(上册)分为药师法门的特质；身光破暗愿（开晓事业愿）；魔外归正愿（回邪归正愿）；解脱忧苦愿（从缚得脱愿）；药师法门是当代最契理契机之法门；药师琉璃光七佛本愿功德经卷上等内容。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

《圣经的智慧》以讲述圣经故事的形式将《圣经》中最具智慧的经典故事和箴言精选提炼出来，并用智慧的语言全新诠释了世界上最古老的经典作品的精髓，它是一本让你阅读方便且完全避免了宗教色彩的启迪人生的智慧书。

宗教学是门年轻的学科，从缪勒1873年在《宗教学概论》中正式提出“宗教学”算起，到今天也不过一百三十多年的历史，故宗教文化很古老并依然活跃，宗教学却还年轻。宗教学研究与宗教信仰是不同的，它虽然要涉及宗教信仰，但研究宗教和信仰宗教不是一回事。

人生本来就是活也苦，死也苦，有钱没钱都痛苦，但很多人就不明白这一点，遇到一点违缘就怨天尤人：“老天太不公平了！为什么我这么倒霉，所有的不幸全落到了我的头上？”却不知轮回的本性即是如此。这是一本帮我们解脱生老病死之苦的珍宝之书，里面讲了很多藏传佛教中解决各种痛苦的不同方法，只要我们持之以恒地经常串习，所有困难都会迎刃而解，消除痛苦轻而易举。无论是事业、家庭、爱情，全都变得一帆风顺。把它请回家，就好像与佛陀朝夕相处，一呼一吸都得到了加持，不仅今生拥有不可思议的好运，而且后世也会得到一份幸福的保险。

忙、茫、盲……大多数现代人的真实写照。大街上人们行色匆匆，办公室里人们忙忙碌碌，工作台前人们废寝忘食。有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了迷惘无助，有人在盲目地忙啊忙……人在旅途，最累莫过奔命、最怕莫过于茫然若失、最苦莫过于苦海无边。故而，我们需要学会去调整、去谋划、去经营、去感悟，用从容的心去欣赏人生路上的风景。愿这本忙里偷闲者写给大忙人的佛学感悟，能够帮助每一位现代社会的大忙人，让大家都找到一张让心灵放松的按摩椅，一个让心灵休憩的驿站，一处让心灵休整的港湾。

书精挑细选了或者有名或者有趣的禅诗，有些禅诗的创意、发想令人拍案叫绝！期望读者在诗偈文学语言中，在美的抚触里，悄悄被禅无声无息溜进你的心里。

今年是方立天先生从教五十周年，明年即将迎来八十大寿，值此欣盛之时，结集以为纪念。方立天先生为人可敬，为学可信，毕生孜孜矻矻，专注于中国哲学、佛学与文化的研究，著作颇丰，影响非凡。文集共12卷，凝聚方先生一生心血之作，堪为集大成，在中国哲学与中国佛学研究领域，具有承上启下、继往开来的关键意义。

慈悲没有敌人，智慧不起烦恼；尽心尽力第一，不争你我多少。嗔心起时要思员，熄下怒火最吉祥。必有容，德乃大；必有忍，事乃济。以虛养心，以德养身；涵容以待人，恬淡以处世。

本书在选取翻译《百喻经》中每篇的寓言故事的基础上，省略了它所譬喻的深刻佛理，增加了更有阅读情趣与指导意义的禅林故事。

本志上限追溯事物发端，下限止于1999年，重点记述了1951年苏州市金阊区建区以来的自然、社会的历史和现状。

这本由兰州大学伊斯兰文化研究所精心编辑的伊斯兰文化研究论文集，是近年来伊斯兰文化研究成果中的一本比较有分量的学术佳作，涉及的内容较为宽泛，在伊斯兰文化研究及中华文化与伊斯兰文化相借鉴、相融合方面迈开了新步伐。全书分为文化纵论、义理研究、哲学宗教、前沿思潮四个部分。

抬眼望，云烟散去，天际空空，这没有任何障碍的天空，浩荡苍茫，没有凝滞，多么羡慕那没有来处的流云，悠闲散去的归宿。生命原本都有着落，就如同花香，生在枝头，散在无处。多少云烟，不过是心头的迷雾，把追逐的目光收回来，让浮云还它浮云，我们终将发现，最宽的天空来自心底的辽阔。你是谁，他是谁，我是谁，故事里的，故事外的，书里写的，书里忘的，入眼的，错过的，都是风景。

心的本质，即是宇宙的本质。禅的本质，是觉醒的心。禅修，就是帮助我们开发觉醒的心。唯有找到内心深层的宁静，你才有能力面对自己，享受安静。放慢脚步，此刻，让我们一起聆听自性花开的声音。本书收集了十余篇法师对观心、修心的禅修开示，从禅修的方式观照内心。修心是修行的核心，调适内心的贪嗔痴，方能从生活中各种烦恼中解脱出来，从而达到净化心灵的目的。本书以通俗易懂的言语讲述人生快乐的源泉来自于净化的心灵。

本书将《上帝创造世界》、《伊甸园》、《偷吃禁果》等流传数千年的圣经故事，用简明通俗的现代语言重新诠释，展现圣经故事的精髓。

印光法师振兴佛教净土宗，居功至伟。不争名夺利，不任住持，不收出家弟子，不搞社会交往，终生默默修行弘法。法师一生，上求佛道，下化众生。他如一株擎天巨树，以深厚的根基广化穷山瘠土为乐土福地，以广袤的浓荫庇护众生，度无尽众生脱尽烦恼、永得安乐。

《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”是其核心思想，但又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《心经》是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。

禅，正是这样一把打通现实与理想的钥匙，以超然物外的智慧、妙趣文雅的吐属，渡人于稚拙之中，醒人于妄执之间。它是世间一道吹面不寒的杨柳风？带我们进入恬静平和的生活。

《道教史（精装典藏本）》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，《道教史（精装典藏本）》中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

佛教倡导的慈悲心、放下、舍得、包容、上进等观念，永远是我们应该深思并奉行的人生准则。在浮躁、琐碎、焦虑的现代生活中，能让人从中寻得自己的一间静温禅房，让心灵得到宁静。鉴于此，笔者将法师对佛理的解析编撰成册，让更多人聆听法师的教诲。本书从弘一法师李叔同的对禅理的精辟见解入手，深层挖掘其中蕴含的生活哲理，并用一些经典故事加以阐释，让人们在一种轻松、愉悦的状态下，品味到禅带来的心灵洗涤与智慧指引，解除疑惑，透悟人生。

本书是国家社科基金青年项止。史料表明，《古兰经》问世以来文本从未变化，变化的是对它的注释。因此，自伊斯兰教先知穆罕默德注释《古兰经》伊始，历代注释家基于经训教义原则，秉承注释学术传统，发扬文化创制精神，与时俱进地解读着《古兰经》的微言大义，揭示着《古兰经》的经义经旨，从而使伊斯兰教始终顺应时代发展和社会进程，使伊斯兰文化生生不息，不断发展。

心灵的健康对一个人的健康起着至关重要的作用，因此在忙碌的生活中给心灵放假并放下“包袱”至关重要。本书带领读者共同悟证人生真谛。

谈佛论道，目的是去除我们心灵上的杂念，智慧一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，不受欲念牵累，让人焕发全新的生命活力，扭转人生危局。同时，有了佛道，就有了富有大千的生活，它如同山中的清泉，可以洗涤心灵的尘埃，用一颗平和清净的心，创造自己的事业，开创人生的辉煌。

当一朵花映入眼里，你看到了什么？一位真正的禅者，拥有比一般人更敏锐的触角、更犀利的观察力，能轻易遁入内心的各个角落，把自己的喜怒哀乐、芸芸众生的悲欢离合看得清清楚楚。本书作者正是这样的一位禅者，他以一篇篇抒情短文，和我们分享他在这精彩世界的所见与体会。书中文字或许如作者自己所说，代表一个清理、重建内在花园的过程，又或许它们只是单纯的一杯好茶，等待有心人来细细品味，感受“百花丛里过，片叶不沾身”，快意游走于花花世界的自在与潇洒！

本书内容包括：“悟心悟性：找到认识自己的最佳途径”；“悟苦悟乐：做苦海中一个快乐的人”；“悟富悟贫：不要让自己做一个心理的穷人”；“悟生悟死：正确面对生死”等，通过一个个通俗易懂的禅宗故事，讲述大忙人应随时、随性、随遇、随缘、随喜的人生哲理。

在当今社会，我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右，为身外之物所烦扰，为名位所刺激，我们的心怎么净得下来呢？烦恼自然时刻也不会远离我们。生活要能事事如意、不受外界干扰，实在很不容易。既然人世问有这么多不如意的环境要面对。不如先自我净化，让内心世界保持清净。《清净》通过大量的禅宗故事，从慈悲心、平常心、随缘、舍得、放下、活在当下等多方面进行深入浅出的阐释，使尘世中忙碌的人们在禅的智慧中修清净心。只有内心清净，才不至被各种境遇所牵引，才能远离烦恼，这样的人生才是真正幸福的人生。《清净》由孟阳编写。

聆听圣哲教诲，汲取人文涵养，感受生命关怀，获取智慧启迪，当你为人生的种种烦恼所困时，当你为生活种种不平怨恨时，请读一点儿禅的故事吧！凝聚着东方智慧的禅宗以其对个体生命和心灵的关注，对真实人生的追求，空前绝后的惊人妙语和大智慧，让人拍案叫绝，回味无穷。

世间纯朴而简单的真谛，人生清澈而明净的观察，乱世安顿身心的最好读物，献给都市忙碌一族的生活禅。你以为，自己是人生的主人。假如，你仅仅是个过客呢？你以为，自己看到的都是真相。假如，你仅仅是被眼睛和心欺骗了呢？你以为，自己的需要都是合理的。假如，你仅仅是用别人的价值观来衡量自己呢？放空自我，放下判断，只是静静地倾听和感悟——大山深处，老禅师给他的小香炉讲故事……

《仓央嘉措:我是凡尘最美的莲花》内容简介：我生于莲花净地，门隅，藏语里称“白隅吉莫郡”，意为“隐藏的乐园”。藏历火牛年（公元1697年）我被确认为五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措的“转世灵童”，同年十月，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛——罗桑仁钦·仓央嘉措。“勘破、放下、自在”，此为人生悟道的三个阶段。然我穷其一生，也未必参透。转眼几度春秋，当我回望那一世，三百年的红尘轮回，不过我一人而已。有人踏浪而来，有人乘风而去，几多风尘不朽，我就在这里。而我爱的人，便也随我留驻在时间的长河里。

佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸问。”生命短促，我们应该善待自己，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案的，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要一分禅心来解救。红尘凡夫，人人都需要一颗禅心。

本书绝非是对某事的定论，它只是为那些开始向印度学习的感兴趣的读者提供一些可能的途径。因为本书旨在帮助读者开始一种对知识和灵性的探求，提供了一些特例，通过它们，读者可以看到某种新事物，然后反观自我——新的神性形象，然后再回到自己对神的理解。尽管有很多机会可以进行卓有成效的对比，但我只是偶尔地在实际中进行除印度教以外的宗教传统对比，而其中大部分我用的对比来自《圣经》。当然，因为我是罗马天主教徒，以那种背景执笔写作，我所讲的任何事情可能在本质上都非常具有基督教和天主教的味道，但是如果这一点能被认可并牢记在心，就不会有什么问题，毕竟我们总要有个起点。

禅道是一种自我内心升华的一个方式，是探究博大精深的佛学文化之精髓。茶余饭后，临睡之闲，拥书而读，本身就是一种享受，而最能让我们获得心灵享受的是禅的智慧，就像是一杯茗茶，清古幽香，沁入心脾，怡然自得。在阅读禅道故事之前，首先我们必须搞清楚禅的来龙去脉，这有助于我们更深地去理解，去感悟个中真谛。《禅源诸诠》：禅是天竺之语，具云禅那，此云思惟修，亦云静虑．悟之名慧，修之定名，定慧通名为禅。禅道有多种表现形式，比如：禅悦、禅悟、禅境、禅机、禅趣、禅意、禅行等等。

伊斯兰教传入中国已经一千多年了，从过去到现在，真正懂得伊斯兰教的人力数不多。正是这个缘故，伊斯兰教在解放前曾长期遭到一些教外人的误解和歧视，甚至还引起过多次惨痛的流血教案。

《历代愿望》分册，是《圣经故事》的第三分册，讲述耶稣的生平故事，对应《圣经·新约》的前4卷。

本书主要介绍了禅宗的一些基本概念和禅宗的创建发展，还介绍了许多为禅宗作出贡献的高僧和一些著名的丛林清规的知识以及阐述禅宗文化的各个方面等同时还精选了历代许多富含深刻哲理寓意的禅宗公案。

《观无量寿佛经》，又称《观无量寿经》，简称《观经》，与《无量寿经》、《阿弥陀经》共为净土宗所依据的主要经典，合称“净土三经”。

创世的故事告诉我们神怎样用话语从混沌中创造了有序的世界，因为“神的话没有一句不带能力”，所以人们称上帝为“造物主”，人可以从身边存在的物质认识到造物主的存在。圣经用“起初，神创造天地”一语概述了创造者、被造物和伟大的创造作为，简洁地描写了神创造万物的过程，怎样从混沌空虚中将光和暗、天和地、陆地和海洋分开。在造物主的眼中，他创造的这个世界十分美好。他使万物布满天空、陆地、海洋；他安排日、月、星辰的运转；创造飞禽、走兽和水中生物，最后，他照着自己的形像创造了人。

本书包括：绪论、现代思潮与东亚佛教的“人间化”、当代中国佛教思潮、人间佛教的诞生与太虚思想、人间佛教的崛起与印顺思想等11章内容。

《露露集·略谈伊斯兰教与中国的关系》为作者近几年的研究成果，他试图从跨文化和跨社会的角度来研究伊斯兰教与中国的关系、研究中国伊斯兰教和中国穆斯林民族的历史、文化和社会特点。全书分为六篇，有历史篇、礼仪组织篇、苏非篇、比较宗教篇、振兴篇、海外学者篇。虽然是一种从属于华夏主流文化的亚文化，中国伊斯兰文化却是融汇了其他中文化优秀成分的独特文化，具有包容性、并蓄兼收的特性、灵活应变的能力及适应时世的机智。凭借如此跨文化的智慧和能力，中国穆斯林所承载的伊斯兰文化能够经历巨大的沧桑变动而一直不断发展和兴盛，且百折不挠地前进。

《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》，是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《金刚经》流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代，出家人的考试，有《金刚经》一科，也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛……

《每天学点佛学智慧:宽容》讲述的就是“宽容”，以佛学与国学中涉及的饶恕、包容、谦让、忍耐为基础，告诉读者一个获得淡定、幸福人生最简单的诀窍：因为宽容，我们才能知交遍天下，朋友之间不必事事计较；因为宽容，我们才能步步登高，胸怀的宽广决定了人生舞台的大小；因为宽容，我们才能家和万事兴，血浓于水的亲情不可被私欲沾染；因为宽容，我们才能优雅行事，息事宁人总好过无事生非；因为宽容，我们才能笑口常开，放下执念，收获的是一整片蓝天！

佛教自两汉之际传入中国，先是依附于中国传统思想中的道术、玄学，至东晋时与中国传统文化进一步融合，影响遍及全国。当时，无论在文化或思想上，佛教逐渐地渗透到人们的日常生活和心灵之中。特别是佛教深入到士大夫阶层，潜移默化地影响了东晋文人的诗歌和文学创作。东晋的玄言诗、山水诗、佛理诗中都可以见到佛教的宗教理想和佛学理论独特的思维方式。佛经故事丰富的想象力，佛教宣扬的神通变化尤其是当时流行的观音感应故事，为中国古典小说带来了新的生命力，拓展了新的叙事领域，具有积极的推动作用。

被誉为“万经之王”的《金刚经》，记载了释迦牟尼佛在人世间时的本来面目与讲话实录，全文5176字，字字蕴含佛法精髓，句句都是人生真谛。作者费勇教授结合20年的读佛心得，将《金刚经》深奥的道理与日常生活紧密相连，通过趣妙横生的精彩阐述，让您轻轻松松读懂佛经、感受佛法智慧，获得来自佛陀的正能量，不知不觉中变得平静、放松、喜悦和幸福。翻开本书，让您两小时读懂金刚经的全文与精髓，轻松汲取“万经之王”的终极智慧，收获来自佛陀的正能量，使自己内心强大平静，焦虑烦躁等负面情绪一扫而空！

普天之下，没有我不爱的人；普天之下，没有我不信任的人；普天之下，没有我不能原谅的人。——证严法师真善美，是人类的福音，也是你的福音。用一个什么样的姿态，活在这个世上，许多人可能都没有仔细想过吧，看看这本书。 如何活得快乐，如何活得幸福，如何活得有尊严，如何活得心安理得，上人证严法师都和你娓娓道来。这本书教你另一种生活方式：散钱得钱，散福得福，给人快乐自己快乐。

“本书以中国传统文化的精髓为基础，以佛家禅理感悟人生的高超智慧为核心，融合了儒家、道家思想的精华，帮助人们正确认识自己，把握为人处世的分寸，掌握生活智慧，端正工作态度，享受真正的自由与快乐。书中精选了一系列生动活泼、意义深刻的禅理故事，通过心性、德行、处事等八个方面，以灵动的感悟，把禅的智慧切人到我们生活的各个方面，展示了禅理智慧的精华和风釆。这些文字直指人心，充满了哲学旨趣。在面对现实的社会问题时，如压力、情感、财富、生死等，运用禅理智慧，犹如一把开启智慧的钥匙，让读者的心灵在云水随缘、了无牵挂中营建睿智的精神家园。”

本书对千百年来流传下来的禅人禅事、禅思禅语，进行深入的挖掘。精选了数则流传千年的佛学故事，进行了精当的评述，篇篇隽永，字字珠玑。阐释佛禅智慧，探讨人生哲理。

《善用其心》是继《降伏其心》之后，于2008年至2010年2月间，万行法师在建寺之余，每晚共修时与四众弟子及信众之间的交流问答，皆是针对弟子们在佛法修学中存在的问题与误区而谈。万行法师坚持“以人为本”，将佛法与深奥的禅理融入生活，让弟子们在“农禅并重”的道风里，在“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”的家风下，借人炼心，借事检心，于堂上坐禅，堂下禅做，在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同时，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同时圆满自我。

慧缘佛医学是慧缘上师数十年来对佛教医学研究应用和教学的总结，有很高的研究和实用价值。 慧缘佛医学的问世，不仅向人们揭示了佛教医学的奥秘和特点，其最大的愿望是给各寺庙有志研习佛教医学的僧尼法师们提供一本完善的学习范本，也给对佛教医疗学有兴趣的各界人士提供了一本参考书，书中较详细地介绍了佛医学的来龙去脉，佛教医学神秘的特点及运用方法，并将现代中西医学理论和方法与之相结合，使佛教医疗学更趋于完善，也使之更便于学习和运用。 由于本书是向人们提供一种古老而新颖的医疗保健和养生方法，其中许多方法对很多疑难杂病具有独特和神奇的疗效。

民国四大高僧中，弘一法师和虚云法师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》系列将两位大师的思想精华集结，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是值得细细品味的经典之作。

伊斯兰教传入中国已经一千多年了，从过去到现在，真正懂得伊斯兰教的人力数不多。正是这个缘故，伊斯兰教在解放前曾长期遭到一些教外人的误解和歧视，甚至还引起过多次惨痛的流血教案。

普天之下，没有我不爱的人；普天之下，没有我不信任的人；普天之下，没有我不能原谅的人。——证严法师真善美，是人类的福音，也是你的福音。用一个什么样的姿态，活在这个世上，许多人可能都没有仔细想过吧，看看这本书。 如何活得快乐，如何活得幸福，如何活得有尊严，如何活得心安理得，上人证严法师都和你娓娓道来。这本书教你另一种生活方式：散钱得钱，散福得福，给人快乐自己快乐。

《道德经》是我国古老文明的智慧结晶，也是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本素材，犹如汪洋大海，内容包罗万象。它以罕见的深度、广度和精度而著称於世。不仅驱使着古代万千的学问家为之作注，探其玄秘，释其奥义，而且吸引了越来越多的西方科学家步入这一古老殿堂，探索其中的重大科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

《观无量寿佛经》，又称《观无量寿经》，简称《观经》，与《无量寿经》、《阿弥陀经》共为净土宗所依据的主要经典，合称“净土三经”。

本书以台湾第一高僧圣严法师的禅证体悟为中心，结合现代人的心理诉求，从人们的生活、学习和工作等日常行为入手，阐释净化身心、缓解压力的禅修法门。将心理减压和禅修秘法完美结合的佛法书，祝你走向身心康宁的禅修之道。

佛经故事，总是带给人们深刻的启迪。佛经是佛教文化的源头，要想走近佛教文化，必须对佛经有所了解。但佛经卷帙浩繁，博大精深，别说我们普通人，就是得道高僧、佛学专家，穷其一生，也难识其万一。佛教故事选择了浩瀚佛学故事中的一些容易理解且有故事性的经文，用说故事的方式介绍给大家。佛经故事大多是以人物、动物，佛事、世事为主题，无不处处寓意学佛信佛，劝善向善，戒贪惩恶，而又不离开佛教的本意。

民国四大高僧中，弘一法师和虚云法师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》系列将两位大师的思想精华集结，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是值得细细品味的经典之作。

佛教是世界主要宗教之一，相传为公元前6～前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时传入我国。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

从书中你可以领悟出更多的人生智慧和启示，从而助你打开蒙尘幽暗的心灵。万行法师言：古之成佛者，不惟有虔诚的信佛之心，还必有坚韧不拔的学佛之志。自古道：“信佛容易，学佛难。”即信之又学之，是走向圆满独一无二的途径。所谓“信之”，就是要终生不渝，矢志不移；所谓“学之”，就是要学习佛的崇高品质，学习佛的超凡意境，学习佛的博大胸怀。修学佛法只有具备这些基本素质，才能使自己在心态、情操、体能、智慧等方面得到全面的升华。只有真正地了知佛法，明确见地，才会真修实证，走进走出。信而不知即学者，乃迷信，非智信。惟有信学合一，方可迈入成佛之道。

在各种宗教中，佛教的宗教哲学内涵最为丰富多彩。《佛教哲学（方立天文集第四卷）》是对佛教哲学现代化研究的尝试。全书简要地论述了佛教哲学的构成和流派、历史演变以及重要著作，并就佛教哲学的人生价值观、宇宙要素论、宇宙结构论、宇宙生成论和本体论以及认识论的基本内容进行了探讨和阐述，以此凸现佛教哲学体系的总体思想风貌和理论特质。《佛教哲学（方立天文集第四卷）》还就佛教“空”义的思想历史演变、“空”义的类别、内涵及其理论思辨价值，作了集中述评，以利于了解和把握大乘佛教哲学的思想内核。

本书作者作为深受怀特海哲学影响的基督教思想家，在当代宗教多元论的语境中探讨了基督教与佛教(禅宗、净土宗)的对话，提出了通过对话而超越对话并相互转变的对话模式，这对当今世界宗教文化交流与和平发展富有建设性。

本书主要内容简介：弘一法师，俗名李叔同，浙江平湖人，生子天津；既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧一“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学子一身，在多个领域.开中华灿烂文化艺术之先河+作为中国近现代佛教史上最杰出的一位著名高僧。弘一法师苦心向佛。过年不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，享誉海内外。 弘一法师开示居家修行妙法。

本书主要指道教历史与道教文化。包括道教、道教绘画、道教雕塑，其中图文并茂，图解图注，形象直观，赏心悦目，彩色制作，丰富多彩，设计精美，格调高雅，非常适合广大读者阅读和珍藏，也非常适合各级图书馆装备和陈列。

民国四大高僧中，弘一法师和虚云法师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》系列将两位大师的思想精华集结，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是值得细细品味的经典之作。

创世的故事告诉我们神怎样用话语从混沌中创造了有序的世界，因为“神的话没有一句不带能力”，所以人们称上帝为“造物主”，人可以从身边存在的物质认识到造物主的存在。圣经用“起初，神创造天地”一语概述了创造者、被造物和伟大的创造作为，简洁地描写了神创造万物的过程，怎样从混沌空虚中将光和暗、天和地、陆地和海洋分开。在造物主的眼中，他创造的这个世界十分美好。他使万物布满天空、陆地、海洋；他安排日、月、星辰的运转；创造飞禽、走兽和水中生物，最后，他照着自己的形像创造了人。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

《善用其心》是继《降伏其心》之后，于2008年至2010年2月间，万行法师在建寺之余，每晚共修时与四众弟子及信众之间的交流问答，皆是针对弟子们在佛法修学中存在的问题与误区而谈。万行法师坚持“以人为本”，将佛法与深奥的禅理融入生活，让弟子们在“农禅并重”的道风里，在“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”的家风下，借人炼心，借事检心，于堂上坐禅，堂下禅做，在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同时，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同时圆满自我。

本书着重从文化角度探索中国佛教的内容及其与传统文化的内在联系。先是从佛教的历史、典籍、教义、仪轨制度和寺院殿堂多个侧面，阐明佛教构成诸要素，以揭示佛教作为文化实体的基本内涵。然后着重从政治意识、伦理道德、哲学思想、文学、艺术和民俗六个方面，探索佛教与传统文化的关联，以阐述中国古代文化的发展规律。内容充实，雅俗共赏，为读者提供了解中国佛教与传统文化的基础知识，是了解中国佛教文化的入门书。

抬眼望，云烟散去，天际空空，这没有任何障碍的天空，浩荡苍茫，没有凝滞，多么羡慕那没有来处的流云，悠闲散去的归宿。生命原本都有着落，就如同花香，生在枝头，散在无处。多少云烟，不过是心头的迷雾，把追逐的目光收回来，让浮云还它浮云，我们终将发现，最宽的天空来自心底的辽阔。你是谁，他是谁，我是谁，故事里的，故事外的，书里写的，书里忘的，入眼的，错过的，都是风景。

当一朵花映入眼里，你看到了什么？一位真正的禅者，拥有比一般人更敏锐的触角、更犀利的观察力，能轻易遁入内心的各个角落，把自己的喜怒哀乐、芸芸众生的悲欢离合看得清清楚楚。本书作者正是这样的一位禅者，他以一篇篇抒情短文，和我们分享他在这精彩世界的所见与体会。书中文字或许如作者自己所说，代表一个清理、重建内在花园的过程，又或许它们只是单纯的一杯好茶，等待有心人来细细品味，感受“百花丛里过，片叶不沾身”，快意游走于花花世界的自在与潇洒！

本书从神话研究的角度，以文化人类学的观点解析《老子》这一中华经典的人类学内涵。首先避开了学术界一贯采用的从哲学到哲学的“便道”，而是以当代人类学的视野和材料作为参照，对《老子》一书中的神话思维、道与永恒回归神话、《道德经》的母神原型、祭祀王和大母神崇拜等做了追本溯源式的哲学通解。

本书主要包含弘一法师《各地讲法汇集》、《随笔·杂记》、《晚晴集及格言别录》、《说律解经手书题记》和《书、画等的序和跋》五部分。

本书精选了他从风华才子到云水高僧的传世名篇，配有法清法师意境高远画作，文中有情，画里有禅。诗情画意，美不胜收。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

《其心无住》是《降伏其心》与《善用其心》的续集，也是我出关十年，开山创建东华寺的心得感悟和修学佛法二十余年的总结。出版此书旨在阐述自己的学佛观点，获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海，虽修学二十余年，仍难得法乳一滴。但终究有所感悟，正如三本书名所示，降伏其心为善用其心，用过不执著，不留恋，更不留痕迹，故、名“其心无住”。要将身口意之用发挥至极限，需先降伏身口意，继而善用身口意，最终达至过后无痕。其心大而无外，小而无内。大时包太虚，小时不容针。成事由其心，败事亦由心。其心被动为奴隶，其心主动成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，为愚夫。事过执著，留恋不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。

今年是方立天先生从教五十周年，明年即将迎来八十大寿，值此欣盛之时，结集以为纪念。方立天先生为人可敬，为学可信，毕生孜孜矻矻，专注于中国哲学、佛学与文化的研究，著作颇丰，影响非凡。文集共12卷，凝聚方先生一生心血之作，堪为集大成，在中国哲学与中国佛学研究领域，具有承上启下、继往开来的关键意义。

本书系弘一法师李叔同站在红尘之外，反观世俗，多角度认真探讨现实世界人性、心灵、生存、处世、成功等诸多难题的精华之作，作者精心挑选出一个个耐心寻味、发人深思的精彩故事——每个故事都充满智慧与禅机，蕴涵灵气，是抚平、慰籍生活在喧嚣尘世中人们心录的一剂良药。

本书在坚持马克思主义民族观和宗教观的基础上，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，采取专题研究的形式，对中国伊斯兰教四大苏非学派之库布忍耶的历史进行回顾，在此基础上展开尽量客观公正的评述。

本书讲述了犹太人的智慧结晶《羊皮卷》，由此深入解析了他们的财富秘密，是一本引导人们不断追求更高目标、完善自我的优秀图书。

印光法师振兴佛教净土宗，居功至伟。不争名夺利，不任住持，不收出家弟子，不搞社会交往，终生默默修行弘法。法师一生，上求佛道，下化众生。他如一株擎天巨树，以深厚的根基广化穷山瘠土为乐土福地，以广袤的浓荫庇护众生，度无尽众生脱尽烦恼、永得安乐。

引领都市禅修风潮，慰藉心灵的灵修之旅。人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

学佛必须要看清自己的心动念，修行先要降伏自己的身心，历世炼心即是福慧双修，守住真心胜过所有法门，激活能量打开心量，没有过去未来就是当下，每一个当下都能觉悟那就是佛，众生成就了你，没有众生就没有无上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是转外境而不是被外境所转。

季羡林先生是国内外公认的佛教研究权威，一生对佛教研究倾注了大量的心血。季羡林从语言学、社会学、历史学等切入，修正了原来的很多假设，考证了佛教是间接传进中国来的。全书收录了季羡林先生经典的佛教研究文章，旨在反映季羡林先生重要的佛学研究成果，呈现季羡林先生在佛教研究中体现的思想和文化观。

在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧带我们走进一个沉静而安详的世界，放下过去的烦恼，不执关现在。不担忧未来。让心灵得到平静，用清静之心看世间，世间即清静，用解脱之心看世间，心即解脱。用心去感受佛恩，以佛来洗礼心灵。得失随缘，来去随缘，心能随缘，故得自在。佛带给人心的宁静，佛让我们的心安祥。使我们对功与利都看得淡些，在社会上处处做好事正直，有善心，对人真诚，对佛有敬仰之心，他一定就是与佛有缘之人。

本书首次从中国历史发展整体上，对历代政权的伊斯兰教政策进行了大跨度的系统研究，依时间顺序阐述了唐、宋、元、明、清、民国等各个历史时期伊斯兰教与政治的关系，尤其是明末清初以来伊斯兰教与西北地区社会安定的密切关系。

“道法自然”是《道德经》的思想精华之所在，其意思为整个自然界，都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行。和谐世界，以道相通，只有学习和掌握了“道法自然”的哲学智慧，才能了解人生之真谛、处世之哲理，才能知天道、明人道、开商道，才能以正确的心态处事、正确的方法做事，拥有快乐而成功的人生。

太虚法师致力于佛教改革，提倡人间佛教，是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。1927年，出国巡回讲学，遍历英、德、法、荷、比、美等国家，弘扬佛法。在巴黎首建世界佛学院，开创了中国僧人跨越欧美弘传佛教的先河。法师把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业，虽出家为僧，但救世济民之心让人感佩，是一位侠骨热肠的高僧。

本书不仅介绍了佛教的源起与发展，揭示正信的佛教与迷信之间的本质不同，更重点运用佛教经典中的教诲，结合图解的形式，对佛法进行生活化解读，剖析每个人都会遇到的生与死、苦与乐、智与愚、有与无、祸与福，告诉我们离苦得乐，获得自在、安详与成功的生活智慧。

儒学创立于春秋战国时期，独尊于西汉武帝之时。在此之后的两千多年中，儒学成为了我国的显学，对我国社会的稳定、对中华文化的熔铸、对中国人性格的形成都起到了巨大的作用。为了传承和弘扬我国儒学，本书编者编著了《儒学基本常识》以供广大读者朋友阅读或参考。

学佛必须要看清自己的心动念，修行先要降伏自己的身心，历世炼心即是福慧双修，守住真心胜过所有法门，激活能量打开心量，没有过去未来就是当下，每一个当下都能觉悟那就是佛，众生成就了你，没有众生就没有无上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是转外境而不是被外境所转。

本书是“聆听大师”丛书胡适系列的第四本，以胡适谈禅说佛为线索，遴选其综述禅宗历史、考证禅宗代表人物、以及谈禅说佛杂记等文章汇编而成。全书共分为三大部分，虽然不能说全面完整地反映了胡适对于禅宗和佛教的思考和主张，但基本上反映了他在这方面的代表性观点。尤其是胡适谈禅宗历史的文章，深入浅出，学理清晰，趣味横生，凸显大师小书的品位，可读性极强。

本书以问答的形式介绍伊斯兰的知识，内容涵盖伊斯兰教的基本宗教信仰、教义，以及宗教经典《古兰经》，圣训学，伊斯兰教宗教文化、宗教节日。

本书全面系统地论述了回族伊斯兰宗教制度的历史演变和现状，诸如基本信仰和功修制度、教坊和掌教制度、寺院经堂教育、传统节日、婚丧礼仪和生活定制、苏非门宦、清真寺建制、近代回族伊斯兰教的维新运动，以及现阶段的新面貌等等，都有所涉及，进行科学的分析研究，归纳和认识回族伊斯兰教的社会作用。尤其是对回族伊斯兰教的民族特色，作了比较充分的探讨和论述。

《菜根谭》是明初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切。它能告诉我们的事情很多很多，如一溪清泉，能涤去我们焦燥的尘灰，化解我们心中的积烦。本书编译从儒、释、道三家的思想体系，对《菜根谭》以通俗直观的解释，言语之中宛见古贤之心。

弘一法师经历了的两世人生集于一身，由风流倜傥的浊世才子，到重振南山律宗的一代宗师，一个转身，演绎了一个旷世传奇。红尘世俗中，世人追捧他的才情；佛门禅院里，世人景仰他的风范。读他的文，风骨、才骨、傲骨，尽显其中；品他的人，真挚、认真、脱俗，做到极致。

本书对千百年来流传下来的禅人禅事、禅思禅语，进行深入的挖掘。精选了数则流传千年的佛学故事，进行了精当的评述，篇篇隽永，字字珠玑。阐释佛禅智慧，探讨人生哲理。

本书是弘一法师透悟佛学要义与人生真谛的集大成之作，书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，这些内容被梁实秋、林语堂等名家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。

《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”是其核心思想，但又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《心经》是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。

本书是“浙大人文青年学者文丛”之一，全书分为林兆恩与三一教的创立；三一教的分化和嬗变；莆田地区三一教的现状；三一教的信仰；三一教的制度；林兆恩思想与三教；林兆恩及其思想的性质定位及评价等数章内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

这本由兰州大学伊斯兰文化研究所精心编辑的伊斯兰文化研究论文集，是近年来伊斯兰文化研究成果中的一本比较有分量的学术佳作，涉及的内容较为宽泛，在伊斯兰文化研究及中华文化与伊斯兰文化相借鉴、相融合方面迈开了新步伐。全书分为文化纵论、义理研究、哲学宗教、前沿思潮四个部分。

本书汇整净空法师于各次讲演中所引用的公案因缘故事，使读者通过这些深含哲理的故事，明白宇宙人生的道理。通俗易懂，雅俗共赏。

唐代是中国佛教的鼎盛时期。高僧辈出，译师荟萃，著书立说，创宗立派，家家阿弥陀，户户观世音，佛教发展成了中国传统文化中重要的组成部分。其中，著名高僧窥基法师为佛教文化做出重要的贡献。他是初唐名将尉迟敬德之侄子，是唐代佛教高僧玄奘大师的高足弟子。窥基聪慧颖脱，过目不忘。躬事玄奘，独得嫡传。学富五车，辩才无碍。切问近思，新意迭出。勤奋著述，有“百部疏主”之誉，尤其是继承玄奘事业，为开创唯识宗做出了重大贡献，是佛教唯识宗的创始者，被尊为唯识宗二祖。本书就窥基的功业作一专门介绍，不当之处敬请方家指正。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

本书分为山西五台山、四川峨眉山、江西龙虎山和四川青城山等四部分，内容包括：佛教的传入和灵鹫寺、清凉山佛教的极盛时期、藏传佛教的传入和兴盛、画中姑娘幻化的峨眉山、大上清宫中的百神传说等。

《竺法护传略》作者把竺法护对中华文化的巨大贡献，彰显于世，目的在于“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

《道教史（精装典藏本）》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，《道教史（精装典藏本）》中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

《心的大学：觉真法师体悟人生53问》是一本涉及哲学与心理学的普及性佛学读物，由“我”与法师的对话、“你”与法师的对话和“心”与法师的对话三组对话，53个问答组成。觉真法师通过很多具体的生活或者人生的问题，比如家庭、爱情、婚姻中遇到的问题，以自己一生的研佛心得，给予了积极和智慧的解答，在阐述中贯穿儒释道传统文化精华。

伊斯兰教之所以对当今世界近12亿穆斯林的政治、经济、法律、教育、思想意识、伦理道德、生活习俗等具有广泛而深远的感召力量，不仅仅因为它蕴涵着源远流长、能顺应时代和外部环境变迁而不断增添自身活力的一种宗教文化，还因为它拥有一套以认主独一的宗教教义为基础，被全体穆斯林奉为待人接物、持身律己行为准则的伊斯兰教法。

禅学大师吴言生的权威著作《经典禅语》精选流传禅林、脍炙人口的禅宗格言名句，结合富有启迪性的禅门智慧故事，进行生动形象的体悟与诠释，将禅语的精髓要义，呈献于读者面前。全书语言精警凝炼、形象明快、雅俗共赏，能让读者准确全面、生动亲切地领悟、欣赏经典禅语的言外之言、味外之味、韵外之韵，获得心灵的净化与提升。在浮躁烦扰的现实社会中，《经典禅语》将带领读者感悟禅门智慧，培养禅悦心态，为红尘浊世中迷失自我、喧嚣烦躁的现代人找到安稳身心的家。

本书是国家社科基金青年项止。史料表明，《古兰经》问世以来文本从未变化，变化的是对它的注释。因此，自伊斯兰教先知穆罕默德注释《古兰经》伊始，历代注释家基于经训教义原则，秉承注释学术传统，发扬文化创制精神，与时俱进地解读着《古兰经》的微言大义，揭示着《古兰经》的经义经旨，从而使伊斯兰教始终顺应时代发展和社会进程，使伊斯兰文化生生不息，不断发展。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

本书系统介绍了中国哲学--道家与中国本土宗教--道教的发展和演变，突出表现了其在中国对思想、文化及社会的影响和作用，旨在提升大众的文化修养，普及中国传统文化知识。

净空法师是现代净宗大德，七年来，亦恒以《金刚经》为功课，持诵不辍，得大受用，并现身说法，愿意对同修“以七年持《金刚经》的经验保证！”。这里，特别摘录净空法师《金刚经》讲记中的部分精髓内容，供同修持诵《金刚经》参考。诵《金刚经》，既得智慧，又修功德，实是两全其美的方法！日诵《金刚经》三部，现世眷属平安，自己衣食无忧……好处多多！

“本书以中国传统文化的精髓为基础，以佛家禅理感悟人生的高超智慧为核心，融合了儒家、道家思想的精华，帮助人们正确认识自己，把握为人处世的分寸，掌握生活智慧，端正工作态度，享受真正的自由与快乐。书中精选了一系列生动活泼、意义深刻的禅理故事，通过心性、德行、处事等八个方面，以灵动的感悟，把禅的智慧切人到我们生活的各个方面，展示了禅理智慧的精华和风釆。这些文字直指人心，充满了哲学旨趣。在面对现实的社会问题时，如压力、情感、财富、生死等，运用禅理智慧，犹如一把开启智慧的钥匙，让读者的心灵在云水随缘、了无牵挂中营建睿智的精神家园。”

本书绝非是对某事的定论，它只是为那些开始向印度学习的感兴趣的读者提供一些可能的途径。因为本书旨在帮助读者开始一种对知识和灵性的探求，提供了一些特例，通过它们，读者可以看到某种新事物，然后反观自我——新的神性形象，然后再回到自己对神的理解。尽管有很多机会可以进行卓有成效的对比，但我只是偶尔地在实际中进行除印度教以外的宗教传统对比，而其中大部分我用的对比来自《圣经》。当然，因为我是罗马天主教徒，以那种背景执笔写作，我所讲的任何事情可能在本质上都非常具有基督教和天主教的味道，但是如果这一点能被认可并牢记在心，就不会有什么问题，毕竟我们总要有个起点。

即心是佛。佛心是什么？佛心就是佛的一切，或者说是佛的精神、要旨。佛心并不仅存于寺院中，更存于日常生活和工作中。本书共分八章，分别是佛心是放下，佛心是宽容，佛心是智慧，佛心是无欲，佛心是平常心，佛心是慈悲，佛心是力量，佛心是随缘。每一章下均设若干节内容，每一节下分“佛陀格言”、“佛学故事”、“佛心领悟”、“佛心慧语”、“佛林百科”等板块内容。本书通俗易懂，抛开了那些令平常人难以读懂的佛学理论，很好地阐释了“佛法本平常”这个主题，使读者可以无障碍地理解佛理、感受佛法。以一颗佛心去看待人间万相，怀一颗佛心去做人做事，你就是佛。

禅学大师吴言生的权威著作《经典禅诗》是对禅宗诗歌偈颂的体悟与阐释，探讨了历史上五家七宗的禅僧们所创作的修禅悟道诗偈，同时对禅宗形成之前的禅僧诗歌、禅诗美学境界、禅门七家之外的禅僧诗歌，也都设有专章加以阐释，将禅的精华要义原汁原味地和盘托出，使读者深入透彻、直观亲切地领悟禅的精髓要义。

本书根据梵文、巴利文文献和汉译佛经，系统研究了佛教创始人释迦牟尼的创教教过程及原始佛教思想。本书内容丰富，言简意赅，于1995年出版后深受广大读者喜爱，故重新排版，以飨读者。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

本书是一本将佛学禅修与现代生活感悟完美结事的励志书。本书将历代的佛学大师的佛心禅语汇编成十二堂课，结合现代人的心理诉求，从幸福、做人、做事、生活、修心、舍得、爱情、事业等十二个人们最关心的角度入手，帮助读者从自我心灵汲取力量，缓解烦恼与压力。本书每一个励志故事都是一丝顿悟的人生哲理，给读者以启迪性的人生智慧。

生活在纷乱繁杂的世界里，整天就是房子、车子、面子、票子；使我们难以认识真实的自我，倾听内心的声音；所以迷失于大千世界。本书通过佛教智慧为读者阐述生活的真谛。

《每天学点佛学智慧:洒脱些》分为八个部分，用最简单的文字转述了最深奥的佛家智慧。每天为生活加一点禅，经营幸福人生的必修课。

本书以故事形式讲述佛教，使读者真切感受佛教文化的博大精深以图文的形式将一幅瑰丽神奇的佛教文化地图立体、直观地展现出来，让读者零距离感受佛教文明，全方位接触真实历史。

为什么很多人不快乐不幸福？为什么很多人活得很累？为什么有的人成功有的人失败？……原因在于缺乏智慧。佛说，有大智慧者，方能得大圆满。佛学博大精深，蕴涵着人生的大智慧。佛学中所讲的智慧，除了指聪明、明事理之外，主要是指灭除人生的烦恼和欲望，通过修行而达到人生的解脱与圆满的方式方法。《佛心禅语（受用一生的佛禅哲理与智慧）》通俗易懂，贴近生活和工作，以佛禅哲理故事的形式，从快乐、平常心、放下、慈悲、无欲、包容、智慧、成功、得道、随缘等十个方面入手，对佛家智慧进行了全方位的解读。常读这些佛禅故事，不但能对佛学有所了解，更能增长智慧——大智慧。

关于禅趣，很多人都会想到林林总总的机锋公案，然而那些讲解机锋公案的读物往往言人人殊，莫衷一是。本书则着力于贯通禅宗的核心义理，高屋建瓴地使所有机锋公案都可以迎刃而解。

《禅师读红尘：写给都市人的枕边幸福禅》最大的亮点在于它是用佛陀的话解读或者解答的一些现代都市里最棘手、最热门、最时尚、最前卫、最隐私、最尖锐等的话题。比如禅师对贪污、疯狂玩微博现象、婚外恋、奢华假日游、富二代、拜金女、明星绯闻等等问题的看法。它是用传统的观点阐释和解答新颖的问题。相对于较多的传统佛学类出版物来说，它的话题新颖，与时效结合紧密。市场上很多星云、弘一、证严等法师本人的著作《舍得》、《宽心》等以及写他们的著作《禅的行囊》、《禅心莲韵》等销量都很可观，相信将传统的畅销作品融入新的话题会更加有卖点。

《全彩五百罗汉之谜》由云一编著，以罗汉为开端，从介绍罗汉起源一直到佛教的宗派传承，洋洋洒洒间。带出十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉、八百罗汉的相应解释，最后具化为佛陀、菩萨、僧信、与佛结缘的人物和形形色色的佛教人物。作者通过一个个美丽动人的传说和一个个佛教典故来深入浅出地诠释深奥佛法的传布、佛教宗派的发展与传承。本书对大量的资料进行了筛选，精心构建了一座人们可以轻而易举地跨越的通向佛法之桥。

禅，正是这样一把打通现实与理想的钥匙，以超然物外的智慧、妙趣文雅的吐属，渡人于稚拙之中，醒人于妄执之间。它是世间一道吹面不寒的杨柳风？带我们进入恬静平和的生活。

人生难以圆满，然而，只要我们问心无愧，就是另一种圆满。本书从十个方面，从人生观出发，教导世人如何做人、做事、学会放下，珍惜光阴，接受缺憾获得圆满。

《每天学点佛学智慧:宽容》讲述的就是“宽容”，以佛学与国学中涉及的饶恕、包容、谦让、忍耐为基础，告诉读者一个获得淡定、幸福人生最简单的诀窍：因为宽容，我们才能知交遍天下，朋友之间不必事事计较；因为宽容，我们才能步步登高，胸怀的宽广决定了人生舞台的大小；因为宽容，我们才能家和万事兴，血浓于水的亲情不可被私欲沾染；因为宽容，我们才能优雅行事，息事宁人总好过无事生非；因为宽容，我们才能笑口常开，放下执念，收获的是一整片蓝天！

本书为易菁先生对《药师经》的讲记，逐句消文纳义，并结合中国传统文化与当下现实有独到闻发，十二讲内容将全经妙义尽释无遗。

佛教自传入中国以来，即与中土传统文化相结合，并逐渐发展成为中国文化的一个重要组成部分，形成了具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教形成了三大系，即汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。汉传佛教的思想博大精深，我们只择取其中对我们有指导和教益的部分加以学习和借鉴，这也正是本书搜集汇编汉传佛教故事成书的一大原因。本书中的100个故事，取材于佛家的经典典籍，或佛学文学，或关于佛教的民间传说，较为全面地反应了如慈悲、行善、放下、随缘、度己度人等佛学思想，通过对这些故事的阅读和感悟。

本书是收录了《了凡四训》的原文并进行了译解，包括立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四篇。

“集中心力，在事业中修行”、“成他人欢喜，成就自己”、“气要和，性要缓，春来草自青”、“内心安定，何处惹尘埃”……集本焕长老一声法语精华！《看得开放得下（本焕长老最后的开示珍藏版）》（作者净因）是“佛学大师禅来禅去系列”之一。

出家人作为社会上一个特殊的阶层，对我们常人而言一直有其神秘的一面，但该书却以风趣的文笔和详实的图文，向我们描绘了出家人寺院生活的世俗性。他们朴素、简约和体现着人性本真的生存观念，无疑值得我们学习和借鉴。

本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人面对的世风日下的种种社会问题，进行了分析、批判。比如“小悦悦”问题折射出的社会失德问题。感召人们向善，淡泊名利，宠辱不惊。

六祖讲<金刚经>》原名《金刚经口诀》、《六祖口诀》等，共两卷。为适应当代人的阅读品味，改名为《六祖讲<金刚经>》。《六祖讲<金刚经>》所录文本，以日本《卍续藏经》本（第二十四册）为底本，参照《禅宗全书》第二十三册所收《金刚般若波罗蜜经五家解》（日本花园大学藏本）校勘。在此基础上，增加“六祖略传”与“现代注释”两部分白话。《六祖讲金刚经》一书，力求通俗易懂，并加入大量《坛经》的禅故事，使其成为目前最权威的解读《金刚经》读本。

慈悲没有敌人，智慧不起烦恼；尽心尽力第一，不争你我多少。嗔心起时要思员，熄下怒火最吉祥。必有容，德乃大；必有忍，事乃济。以虛养心，以德养身；涵容以待人，恬淡以处世。

本书展示了马丁·路德求道的心路历程，论述了他在对传统学说的批判性思考和个人的实证中获得塔楼体验，实现神学突破，进而建立十字架神学的过程，分析了他在其“宗教改革四大著作”中阐述的更完善的神学思想。除此之外，还描述了他为捍卫自己发现的福音真道而与罗马教廷对抗，最终开宗立派的过程，并论述了他领导的宗教改革与人文主义、农民起义、激进的改革派的分化及其与当时复杂的宗教矛盾和政治斗争的关系，多角度地展示了其颇有争议的形象。

本书旨在解除每一个人内心挣扎的苦痛，还年轻人以阳光健康的心态，赠老年人以历经沧桑的从容，让整日奔波的人有一个心灵的港湾，让无所事事的人有一座心灵的庙堂。教导世人如何看待现实生活中的诸般不如意，待人接物又应该秉持什么样的心态。总之，本书旨在以“通俗佛经”之相，助世人修出佛心禅性。

菩提无树，明镜非台。惠能以白丁之身，彻悟万法皆空。承继禅宗衣钵，开枝散叶，独创南禅法门，又锐意革新，将佛禅义理撷其精要，去其冗繁，直指人心，见性成佛，使这一外来宗教彻底中国化和平民化。《六祖坛经》曾被列入中国最有代表性的十本哲学著作之中，而惠能本人被称为世界十大思想家之一，与孔子、老子并列为东方三圣。

本书通过佛学的12堂明心课，细致讲述从观照内心到开悟自我、从一份放下禅到一颗厚道心、从拥有包容的智慧到实现付出的力量、从舍下贪欲到心怀慈悲的人生开释历程，以理入事，以事入情，带领读者体会佛家的做人智慧，为那些追求幸福却又为现实所苦、被心灵围困而寻不到出路的朋友们指点迷津，重新找回真实的自己。

佛教文化源远流长，它渗透在中国人的生活中，影响了我们的生活观念和习惯。其中，佛教对人体医学、生活保健的认识博大精深，对身心调和与健康生活的具体要求比比皆是，它们，涉及到我们日常的饮食和呼吸，涉及到我们的道德修养，涉及到我们的情绪调节，也涉及到我们精神生活的达观和纯净……

本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人的精神问题，如信仰，道德观，注重物质忽略精神生活和心灵修养的种种问题，做了深入浅出的讲解。其中充满了东方哲学的智慧，很多都是我们日常生活中要遵循的原则。比如尊重生命，保护环境，什么才是真的幸福等。

《菜根谭》是诞生于明万历年间的一部奇书。在这部书中，洪应明以一位通达人生智慧的成熟之士，用他精微深刻的语言表达出了旷达高远的智识，将儒家的自强不息、佛家的宽忍宏大和道家的超脱玄妙融为一体，形成了一套回味无穷的入世出世的方法体系，并且以其对于中国几千年来处世哲学与人生智慧的精确总结和有力诠释而历久弥新。虽然已历经数百年的沧桑变幻，却始终让人品味不尽。问世以来，更是得到了“急功近利者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏”的极高评价。为一部集结了中国古代为人处世、修身养性的大智慧大学问的经典著作，《菜根谭》更是给世人带来了无穷的思索和无尽的收获。虽然现代人与……

伊斯兰教传入中国已经一千多年了，从过去到现在，真正懂得伊斯兰教的人力数不多。正是这个缘故，伊斯兰教在解放前曾长期遭到一些教外人的误解和歧视，甚至还引起过多次惨痛的流血教案。

从书中你可以领悟出更多的人生智慧和启示，从而助你打开蒙尘幽暗的心灵。万行法师言：古之成佛者，不惟有虔诚的信佛之心，还必有坚韧不拔的学佛之志。自古道：“信佛容易，学佛难。”即信之又学之，是走向圆满独一无二的途径。所谓“信之”，就是要终生不渝，矢志不移；所谓“学之”，就是要学习佛的崇高品质，学习佛的超凡意境，学习佛的博大胸怀。修学佛法只有具备这些基本素质，才能使自己在心态、情操、体能、智慧等方面得到全面的升华。只有真正地了知佛法，明确见地，才会真修实证，走进走出。信而不知即学者，乃迷信，非智信。惟有信学合一，方可迈入成佛之道。

《禅师读红尘：写给都市人的枕边幸福禅》最大的亮点在于它是用佛陀的话解读或者解答的一些现代都市里最棘手、最热门、最时尚、最前卫、最隐私、最尖锐等的话题。比如禅师对贪污、疯狂玩微博现象、婚外恋、奢华假日游、富二代、拜金女、明星绯闻等等问题的看法。它是用传统的观点阐释和解答新颖的问题。相对于较多的传统佛学类出版物来说，它的话题新颖，与时效结合紧密。市场上很多星云、弘一、证严等法师本人的著作《舍得》、《宽心》等以及写他们的著作《禅的行囊》、《禅心莲韵》等销量都很可观，相信将传统的畅销作品融入新的话题会更加有卖点。

《道德经》是我国古老文明的智慧结晶，也是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本素材，犹如汪洋大海，内容包罗万象。它以罕见的深度、广度和精度而著称於世。不仅驱使着古代万千的学问家为之作注，探其玄秘，释其奥义，而且吸引了越来越多的西方科学家步入这一古老殿堂，探索其中的重大科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

本书以台湾第一高僧圣严法师的禅证体悟为中心，结合现代人的心理诉求，从人们的生活、学习和工作等日常行为入手，阐释净化身心、缓解压力的禅修法门。将心理减压和禅修秘法完美结合的佛法书，祝你走向身心康宁的禅修之道。

本书主要指道教历史与道教文化。包括道教、道教绘画、道教雕塑，其中图文并茂，图解图注，形象直观，赏心悦目，彩色制作，丰富多彩，设计精美，格调高雅，非常适合广大读者阅读和珍藏，也非常适合各级图书馆装备和陈列。

《观无量寿佛经》，又称《观无量寿经》，简称《观经》，与《无量寿经》、《阿弥陀经》共为净土宗所依据的主要经典，合称“净土三经”。

本书是国家社科基金青年项止。史料表明，《古兰经》问世以来文本从未变化，变化的是对它的注释。因此，自伊斯兰教先知穆罕默德注释《古兰经》伊始，历代注释家基于经训教义原则，秉承注释学术传统，发扬文化创制精神，与时俱进地解读着《古兰经》的微言大义，揭示着《古兰经》的经义经旨，从而使伊斯兰教始终顺应时代发展和社会进程，使伊斯兰文化生生不息，不断发展。

佛教是世界主要宗教之一，相传为公元前6～前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时传入我国。

《善用其心》是继《降伏其心》之后，于2008年至2010年2月间，万行法师在建寺之余，每晚共修时与四众弟子及信众之间的交流问答，皆是针对弟子们在佛法修学中存在的问题与误区而谈。万行法师坚持“以人为本”，将佛法与深奥的禅理融入生活，让弟子们在“农禅并重”的道风里，在“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”的家风下，借人炼心，借事检心，于堂上坐禅，堂下禅做，在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同时，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同时圆满自我。

“集中心力，在事业中修行”、“成他人欢喜，成就自己”、“气要和，性要缓，春来草自青”、“内心安定，何处惹尘埃”……集本焕长老一声法语精华！《看得开放得下（本焕长老最后的开示珍藏版）》（作者净因）是“佛学大师禅来禅去系列”之一。

民国四大高僧中，弘一法师和虚云法师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》系列将两位大师的思想精华集结，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是值得细细品味的经典之作。

本书主要内容简介：弘一法师，俗名李叔同，浙江平湖人，生子天津；既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧一“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学子一身，在多个领域.开中华灿烂文化艺术之先河+作为中国近现代佛教史上最杰出的一位著名高僧。弘一法师苦心向佛。过年不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，享誉海内外。 弘一法师开示居家修行妙法。

时代的快发展，生活的快节奏，让我们的心灵极易蒙尘。于是，焦虑烦闷、悲伤绝望等各种负面情绪便无孔不入，一一袭来。而受其困扰的我们，则如踩在浮木之上，一刻不得放轻松，因而也无法生活，只是生存而已。要生活，而不仅仅是生存。因此，我们需要从心灵上进行自救，让心灵得以自由、放松，让身心回归自我。本书便是这样一本心灵开解之作，它为我们传授16种心灵疗法，帮我们消除各种负面情绪，锻造强大的内心，从而自在安然地享受生活，发现生命之美。

慧缘佛医学是慧缘上师数十年来对佛教医学研究应用和教学的总结，有很高的研究和实用价值。 慧缘佛医学的问世，不仅向人们揭示了佛教医学的奥秘和特点，其最大的愿望是给各寺庙有志研习佛教医学的僧尼法师们提供一本完善的学习范本，也给对佛教医疗学有兴趣的各界人士提供了一本参考书，书中较详细地介绍了佛医学的来龙去脉，佛教医学神秘的特点及运用方法，并将现代中西医学理论和方法与之相结合，使佛教医疗学更趋于完善，也使之更便于学习和运用。 由于本书是向人们提供一种古老而新颖的医疗保健和养生方法，其中许多方法对很多疑难杂病具有独特和神奇的疗效。

本书根据梵文、巴利文文献和汉译佛经，系统研究了佛教创始人释迦牟尼的创教教过程及原始佛教思想。本书内容丰富，言简意赅，于1995年出版后深受广大读者喜爱，故重新排版，以飨读者。

创世的故事告诉我们神怎样用话语从混沌中创造了有序的世界，因为“神的话没有一句不带能力”，所以人们称上帝为“造物主”，人可以从身边存在的物质认识到造物主的存在。圣经用“起初，神创造天地”一语概述了创造者、被造物和伟大的创造作为，简洁地描写了神创造万物的过程，怎样从混沌空虚中将光和暗、天和地、陆地和海洋分开。在造物主的眼中，他创造的这个世界十分美好。他使万物布满天空、陆地、海洋；他安排日、月、星辰的运转；创造飞禽、走兽和水中生物，最后，他照着自己的形像创造了人。

《其心无住》是《降伏其心》与《善用其心》的续集，也是我出关十年，开山创建东华寺的心得感悟和修学佛法二十余年的总结。出版此书旨在阐述自己的学佛观点，获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海，虽修学二十余年，仍难得法乳一滴。但终究有所感悟，正如三本书名所示，降伏其心为善用其心，用过不执著，不留恋，更不留痕迹，故、名“其心无住”。要将身口意之用发挥至极限，需先降伏身口意，继而善用身口意，最终达至过后无痕。其心大而无外，小而无内。大时包太虚，小时不容针。成事由其心，败事亦由心。其心被动为奴隶，其心主动成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，为愚夫。事过执著，留恋不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。

本书通过佛学的12堂明心课，细致讲述从观照内心到开悟自我、从一份放下禅到一颗厚道心、从拥有包容的智慧到实现付出的力量、从舍下贪欲到心怀慈悲的人生开释历程，以理入事，以事入情，带领读者体会佛家的做人智慧，为那些追求幸福却又为现实所苦、被心灵围困而寻不到出路的朋友们指点迷津，重新找回真实的自己。

民国四大高僧中，弘一法师和虚云法师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》系列将两位大师的思想精华集结，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是值得细细品味的经典之作。

普天之下，没有我不爱的人；普天之下，没有我不信任的人；普天之下，没有我不能原谅的人。——证严法师真善美，是人类的福音，也是你的福音。用一个什么样的姿态，活在这个世上，许多人可能都没有仔细想过吧，看看这本书。 如何活得快乐，如何活得幸福，如何活得有尊严，如何活得心安理得，上人证严法师都和你娓娓道来。这本书教你另一种生活方式：散钱得钱，散福得福，给人快乐自己快乐。

《汉译佛教经典哲学(上下)》即是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷：上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”，主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典；下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”，主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教，其思想在中国的传播，主要是通过汉译经典来实现的。

佛经故事，总是带给人们深刻的启迪。佛经是佛教文化的源头，要想走近佛教文化，必须对佛经有所了解。但佛经卷帙浩繁，博大精深，别说我们普通人，就是得道高僧、佛学专家，穷其一生，也难识其万一。佛教故事选择了浩瀚佛学故事中的一些容易理解且有故事性的经文，用说故事的方式介绍给大家。佛经故事大多是以人物、动物，佛事、世事为主题，无不处处寓意学佛信佛，劝善向善，戒贪惩恶，而又不离开佛教的本意。

本书作者作为深受怀特海哲学影响的基督教思想家，在当代宗教多元论的语境中探讨了基督教与佛教(禅宗、净土宗)的对话，提出了通过对话而超越对话并相互转变的对话模式，这对当今世界宗教文化交流与和平发展富有建设性。

本书精选了他从风华才子到云水高僧的传世名篇，配有法清法师意境高远画作，文中有情，画里有禅。诗情画意，美不胜收。

学佛必须要看清自己的心动念，修行先要降伏自己的身心，历世炼心即是福慧双修，守住真心胜过所有法门，激活能量打开心量，没有过去未来就是当下，每一个当下都能觉悟那就是佛，众生成就了你，没有众生就没有无上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是转外境而不是被外境所转。

《体悟心经深意》是台湾学者郭永进先生经过真修实证以后的解经之作，通过很多幻灯片的生动演示，图文并茂地来诠释《心经》这部深奥经典的真正内涵。让很多人都能轻松读懂这部“无字天书”，透过这些超越经典、超越文字的“心路”，直接指引大家去看到那活生生的生活，进而通过实证而渐入心灵自由的解脱之境。

民国四大高僧中，弘一法师和虚云法师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》系列将两位大师的思想精华集结，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是值得细细品味的经典之作。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

中华传统文化源远流长。中国民俗，是中华传统文化的重要组成部分，是传统文化在社会生活中的具体体现，它是一种创造于民间又传承于民间的世代相习的思想和行为的传承性事像。它以有规律的活动约束人们的行为和意识，这种约束力来自习惯势力、传袭力量和心理信仰。这是一个神秘的、个别的、直接的、功利的、保守的、多样的、复合的、无权威的、无系统的、迷乱的世界：治学者从中窃见智慧的闪光；执政者从中总结驭政的权谋；生意人从中获取滚滚财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。

本书从神话研究的角度，以文化人类学的观点解析《老子》这一中华经典的人类学内涵。首先避开了学术界一贯采用的从哲学到哲学的“便道”，而是以当代人类学的视野和材料作为参照，对《老子》一书中的神话思维、道与永恒回归神话、《道德经》的母神原型、祭祀王和大母神崇拜等做了追本溯源式的哲学通解。

抬眼望，云烟散去，天际空空，这没有任何障碍的天空，浩荡苍茫，没有凝滞，多么羡慕那没有来处的流云，悠闲散去的归宿。生命原本都有着落，就如同花香，生在枝头，散在无处。多少云烟，不过是心头的迷雾，把追逐的目光收回来，让浮云还它浮云，我们终将发现，最宽的天空来自心底的辽阔。你是谁，他是谁，我是谁，故事里的，故事外的，书里写的，书里忘的，入眼的，错过的，都是风景。

引领都市禅修风潮，慰藉心灵的灵修之旅。人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

学佛必须要看清自己的心动念，修行先要降伏自己的身心，历世炼心即是福慧双修，守住真心胜过所有法门，激活能量打开心量，没有过去未来就是当下，每一个当下都能觉悟那就是佛，众生成就了你，没有众生就没有无上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是转外境而不是被外境所转。

《寒山寺佛学（第5辑）》是以刊发近现代汉传佛教专题研究的论文为主开拓的一块佛教研究园地，包括教下研究、敦煌佛学论丛、佛教文化研究三个专题。

本书主要包含弘一法师《各地讲法汇集》、《随笔·杂记》、《晚晴集及格言别录》、《说律解经手书题记》和《书、画等的序和跋》五部分。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

全书从世界的现状、佛教的理论、信仰的力量以及如何修佛等方面进行论述，以生动鲜活的语言，揭示了社会存在的诸多问题，阐释了佛法具有的诸多功能以及佛教在心灵励志方面所发挥的独特作用。追述了佛教的历史，介绍了佛教的门派，详释了佛教的基本教义教理，并从佛教徒的角度谈及了自己对于当今诸多社会问题的解决方案，是一部兼具知识性与可读性的佛学读物。

本书讲述了犹太人的智慧结晶《羊皮卷》，由此深入解析了他们的财富秘密，是一本引导人们不断追求更高目标、完善自我的优秀图书。

当一朵花映入眼里，你看到了什么？一位真正的禅者，拥有比一般人更敏锐的触角、更犀利的观察力，能轻易遁入内心的各个角落，把自己的喜怒哀乐、芸芸众生的悲欢离合看得清清楚楚。本书作者正是这样的一位禅者，他以一篇篇抒情短文，和我们分享他在这精彩世界的所见与体会。书中文字或许如作者自己所说，代表一个清理、重建内在花园的过程，又或许它们只是单纯的一杯好茶，等待有心人来细细品味，感受“百花丛里过，片叶不沾身”，快意游走于花花世界的自在与潇洒！

本书不仅介绍了佛教的源起与发展，揭示正信的佛教与迷信之间的本质不同，更重点运用佛教经典中的教诲，结合图解的形式，对佛法进行生活化解读，剖析每个人都会遇到的生与死、苦与乐、智与愚、有与无、祸与福，告诉我们离苦得乐，获得自在、安详与成功的生活智慧。

《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”是其核心思想，但又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《心经》是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。

每个众生都具有觉悟的潜质，具有成佛的力量；佛是觉悟者，法是认识宇宙人生，走向觉醒的方法；认识人生，改善人生，觉悟人生！《觉悟》是济群法师历年弘法的理念和核心思想，特别是他在太虚大师人间佛教思想基础上提出了人生佛教，用佛法的智慧来指导人生。本书分三篇：“有所思”，讲述人生佛教的提出和思考过程；“有所行”，讲述佛教教育、弘法的具体实践；“修学之旅”则是济群法师本人的修学经历和体会。

印光法师振兴佛教净土宗，居功至伟。不争名夺利，不任住持，不收出家弟子，不搞社会交往，终生默默修行弘法。法师一生，上求佛道，下化众生。他如一株擎天巨树，以深厚的根基广化穷山瘠土为乐土福地，以广袤的浓荫庇护众生，度无尽众生脱尽烦恼、永得安乐。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

六祖讲<金刚经>》原名《金刚经口诀》、《六祖口诀》等，共两卷。为适应当代人的阅读品味，改名为《六祖讲<金刚经>》。《六祖讲<金刚经>》所录文本，以日本《卍续藏经》本（第二十四册）为底本，参照《禅宗全书》第二十三册所收《金刚般若波罗蜜经五家解》（日本花园大学藏本）校勘。在此基础上，增加“六祖略传”与“现代注释”两部分白话。《六祖讲金刚经》一书，力求通俗易懂，并加入大量《坛经》的禅故事，使其成为目前最权威的解读《金刚经》读本。

“道法自然”是《道德经》的思想精华之所在，其意思为整个自然界，都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行。和谐世界，以道相通，只有学习和掌握了“道法自然”的哲学智慧，才能了解人生之真谛、处世之哲理，才能知天道、明人道、开商道，才能以正确的心态处事、正确的方法做事，拥有快乐而成功的人生。

本书在坚持马克思主义民族观和宗教观的基础上，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，采取专题研究的形式，对中国伊斯兰教四大苏非学派之库布忍耶的历史进行回顾，在此基础上展开尽量客观公正的评述。

本书对千百年来流传下来的禅人禅事、禅思禅语，进行深入的挖掘。精选了数则流传千年的佛学故事，进行了精当的评述，篇篇隽永，字字珠玑。阐释佛禅智慧，探讨人生哲理。

“本书以中国传统文化的精髓为基础，以佛家禅理感悟人生的高超智慧为核心，融合了儒家、道家思想的精华，帮助人们正确认识自己，把握为人处世的分寸，掌握生活智慧，端正工作态度，享受真正的自由与快乐。书中精选了一系列生动活泼、意义深刻的禅理故事，通过心性、德行、处事等八个方面，以灵动的感悟，把禅的智慧切人到我们生活的各个方面，展示了禅理智慧的精华和风釆。这些文字直指人心，充满了哲学旨趣。在面对现实的社会问题时，如压力、情感、财富、生死等，运用禅理智慧，犹如一把开启智慧的钥匙，让读者的心灵在云水随缘、了无牵挂中营建睿智的精神家园。”

没有找到心灵的家，生命会在轮回中漂泊，四处攀缘，寻找依赖；找到心灵的家，回归觉性的故乡，就能随遇而安，随缘自在。《问道》收集了济群法师对学佛者及困惑者提出的问题的回答和解释。本书分八篇，以最通俗易懂的语言分别从皈戒、人生、信仰、闻思、修证、生死、抉疑、社会来回答学佛者的疑问，启发学佛者关于人生的大智慧，帮助现代人减轻烦恼，从此走上幸福人生的道路。

太虚法师致力于佛教改革，提倡人间佛教，是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。1927年，出国巡回讲学，遍历英、德、法、荷、比、美等国家，弘扬佛法。在巴黎首建世界佛学院，开创了中国僧人跨越欧美弘传佛教的先河。法师把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业，虽出家为僧，但救世济民之心让人感佩，是一位侠骨热肠的高僧。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

《菜根谭》是诞生于明万历年间的一部奇书。在这部书中，洪应明以一位通达人生智慧的成熟之士，用他精微深刻的语言表达出了旷达高远的智识，将儒家的自强不息、佛家的宽忍宏大和道家的超脱玄妙融为一体，形成了一套回味无穷的入世出世的方法体系，并且以其对于中国几千年来处世哲学与人生智慧的精确总结和有力诠释而历久弥新。虽然已历经数百年的沧桑变幻，却始终让人品味不尽。问世以来，更是得到了“急功近利者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏”的极高评价。为一部集结了中国古代为人处世、修身养性的大智慧大学问的经典著作，《菜根谭》更是给世人带来了无穷的思索和无尽的收获。虽然现代人与……

《菜根谭》是明初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切。它能告诉我们的事情很多很多，如一溪清泉，能涤去我们焦燥的尘灰，化解我们心中的积烦。本书编译从儒、释、道三家的思想体系，对《菜根谭》以通俗直观的解释，言语之中宛见古贤之心。

本书首次从中国历史发展整体上，对历代政权的伊斯兰教政策进行了大跨度的系统研究，依时间顺序阐述了唐、宋、元、明、清、民国等各个历史时期伊斯兰教与政治的关系，尤其是明末清初以来伊斯兰教与西北地区社会安定的密切关系。

本书分为山西五台山、四川峨眉山、江西龙虎山和四川青城山等四部分，内容包括：佛教的传入和灵鹫寺、清凉山佛教的极盛时期、藏传佛教的传入和兴盛、画中姑娘幻化的峨眉山、大上清宫中的百神传说等。

《每天学点佛学智慧:洒脱些》分为八个部分，用最简单的文字转述了最深奥的佛家智慧。每天为生活加一点禅，经营幸福人生的必修课。

心的本质，即是宇宙的本质。禅的本质，是觉醒的心。禅修，就是帮助我们开发觉醒的心。唯有找到内心深层的宁静，你才有能力面对自己，享受安静。放慢脚步，此刻，让我们一起聆听自性花开的声音。本书收集了十余篇法师对观心、修心的禅修开示，从禅修的方式观照内心。修心是修行的核心，调适内心的贪嗔痴，方能从生活中各种烦恼中解脱出来，从而达到净化心灵的目的。本书以通俗易懂的言语讲述人生快乐的源泉来自于净化的心灵。

弘一法师经历了的两世人生集于一身，由风流倜傥的浊世才子，到重振南山律宗的一代宗师，一个转身，演绎了一个旷世传奇。红尘世俗中，世人追捧他的才情；佛门禅院里，世人景仰他的风范。读他的文，风骨、才骨、傲骨，尽显其中；品他的人，真挚、认真、脱俗，做到极致。

儒学创立于春秋战国时期，独尊于西汉武帝之时。在此之后的两千多年中，儒学成为了我国的显学，对我国社会的稳定、对中华文化的熔铸、对中国人性格的形成都起到了巨大的作用。为了传承和弘扬我国儒学，本书编者编著了《儒学基本常识》以供广大读者朋友阅读或参考。

《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》内容简介：黄檗无念禅师，法名深有，号无念，明末著名禅师。深得憨山、李卓吾、袁宏道、瞿汝稷诸人之推崇。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》原收录于《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》共分四卷，第一卷法语，涉及的是黄檗无念禅师参悟、觉解的“缘起性空”之论，不离法藏，融汇了儒家与道家的思想精随。第二卷酬问，谓之酬问，实是解经是也。第三卷复问，乃是黄檗无念禅师针对其所生活之时，明末社会变革带来的思潮动荡，在文化观念需要重建之时，而从禅宗角度给出的仁学机缘解答。

唐代是中国佛教的鼎盛时期。高僧辈出，译师荟萃，著书立说，创宗立派，家家阿弥陀，户户观世音，佛教发展成了中国传统文化中重要的组成部分。其中，著名高僧窥基法师为佛教文化做出重要的贡献。他是初唐名将尉迟敬德之侄子，是唐代佛教高僧玄奘大师的高足弟子。窥基聪慧颖脱，过目不忘。躬事玄奘，独得嫡传。学富五车，辩才无碍。切问近思，新意迭出。勤奋著述，有“百部疏主”之誉，尤其是继承玄奘事业，为开创唯识宗做出了重大贡献，是佛教唯识宗的创始者，被尊为唯识宗二祖。本书就窥基的功业作一专门介绍，不当之处敬请方家指正。

本书全面系统地论述了回族伊斯兰宗教制度的历史演变和现状，诸如基本信仰和功修制度、教坊和掌教制度、寺院经堂教育、传统节日、婚丧礼仪和生活定制、苏非门宦、清真寺建制、近代回族伊斯兰教的维新运动，以及现阶段的新面貌等等，都有所涉及，进行科学的分析研究，归纳和认识回族伊斯兰教的社会作用。尤其是对回族伊斯兰教的民族特色，作了比较充分的探讨和论述。

本书系统介绍了中国哲学--道家与中国本土宗教--道教的发展和演变，突出表现了其在中国对思想、文化及社会的影响和作用，旨在提升大众的文化修养，普及中国传统文化知识。

《每天学点佛学智慧:宽容》讲述的就是“宽容”，以佛学与国学中涉及的饶恕、包容、谦让、忍耐为基础，告诉读者一个获得淡定、幸福人生最简单的诀窍：因为宽容，我们才能知交遍天下，朋友之间不必事事计较；因为宽容，我们才能步步登高，胸怀的宽广决定了人生舞台的大小；因为宽容，我们才能家和万事兴，血浓于水的亲情不可被私欲沾染；因为宽容，我们才能优雅行事，息事宁人总好过无事生非；因为宽容，我们才能笑口常开，放下执念，收获的是一整片蓝天！

世间的风光，有时一阵风就吹光了。有人拼命催着自己成功，结果把自己摧残了；有人拼命催着自己享乐，结果把自己摧毁了。要用无所得的心做事，才能和解脱相应。《处世》是济群法师对日常生活中人们追求外物的态度的指导。现代的人，有太多的浮躁和不安。如何正确对待财富、物质、名利、情感？如何树立正确的价值观、世界观？健康幸福的生活准则是什么？快乐的根源又是什么？《处世》给出了明确的回答和方向。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

季羡林先生是国内外公认的佛教研究权威，一生对佛教研究倾注了大量的心血。季羡林从语言学、社会学、历史学等切入，修正了原来的很多假设，考证了佛教是间接传进中国来的。全书收录了季羡林先生经典的佛教研究文章，旨在反映季羡林先生重要的佛学研究成果，呈现季羡林先生在佛教研究中体现的思想和文化观。

今天，当我们在经卷典籍中参禅问道，向佛陀提出种种要求，试图接近佛陀的慈悲恩泽时，其实我们已经离佛陀越来越远了。现在，就让我们用《人间的行脚：佛陀教你当下觉悟、遇见自在的人间修行》这本书脱下佛陀的金装外衣，让佛陀不再凌空飞翔于只有香烟缭绕的地方，让佛陀不再端坐于无人可及的莲花法座上，让佛陀不再安住于壁画、吟唱、礼拜和世人的景仰中。让佛陀的双脚重涉人间，和我们一起去哭、去笑、去失去、去得到、去释怀、去拥抱、去明心见性、去尽情尽兴……执心执意执着，华音流韶过。因缘聚散，光阴荏苒。我们是否，还在踽踽独行的路上步履蹒跚？静思静穆静坐，花雨曼荼罗。刹那清净，一世安宁。我们是否，还没看见自己心头的天澈地明？

《全彩五百罗汉之谜》由云一编著，以罗汉为开端，从介绍罗汉起源一直到佛教的宗派传承，洋洋洒洒间。带出十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉、八百罗汉的相应解释，最后具化为佛陀、菩萨、僧信、与佛结缘的人物和形形色色的佛教人物。作者通过一个个美丽动人的传说和一个个佛教典故来深入浅出地诠释深奥佛法的传布、佛教宗派的发展与传承。本书对大量的资料进行了筛选，精心构建了一座人们可以轻而易举地跨越的通向佛法之桥。

本书汇整净空法师于各次讲演中所引用的公案因缘故事，使读者通过这些深含哲理的故事，明白宇宙人生的道理。通俗易懂，雅俗共赏。

本书系弘一法师李叔同站在红尘之外，反观世俗，多角度认真探讨现实世界人性、心灵、生存、处世、成功等诸多难题的精华之作，作者精心挑选出一个个耐心寻味、发人深思的精彩故事——每个故事都充满智慧与禅机，蕴涵灵气，是抚平、慰籍生活在喧嚣尘世中人们心录的一剂良药。

慈悲没有敌人，智慧不起烦恼；尽心尽力第一，不争你我多少。嗔心起时要思员，熄下怒火最吉祥。必有容，德乃大；必有忍，事乃济。以虛养心，以德养身；涵容以待人，恬淡以处世。

本书分十四章，以时间为序，介绍了道教出现的基础和背景，探讨了从汉至清道教的发展变化及各时期的特点，简明扼要地勾勒了中国道教的发展历史，深入浅出，雅俗共赏。其中，作者对道家与道教的关系、道教起源等诸多问题有独到的见解，资料详尽，有理有据，极具说服力。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

本书是“聆听大师”丛书胡适系列的第四本，以胡适谈禅说佛为线索，遴选其综述禅宗历史、考证禅宗代表人物、以及谈禅说佛杂记等文章汇编而成。全书共分为三大部分，虽然不能说全面完整地反映了胡适对于禅宗和佛教的思考和主张，但基本上反映了他在这方面的代表性观点。尤其是胡适谈禅宗历史的文章，深入浅出，学理清晰，趣味横生，凸显大师小书的品位，可读性极强。

对于观世音菩萨，世人皆知其号，却鲜知其身世故事。相传在远古的东方，有一个喜怒无常、暴戾凶残的婆袈国妙庄王，他听信了城隍老爷之计，在御花园向天讨子，许下大愿。谁知，愿大生灾，竟惹出一段曲折离奇的故事来。为救人间生灵，慈航道人投胎下凡，成为妙庄王的三公主，取名“妙善”。三妙善自幼聪明俏丽，从小念经修行。然而天有不测风云。三妙善为国解难，智斗金仙国王子，妙庄王却淫威逼嫁。从此，三妙善人生道路崎岖坎坷，九死一生，受尽磨难。她一生大慈大悲，救苦救难，终成正果。三妙善是如何使盗贼改恶从善？如何使十月百花齐放？如何使炒熟的菜籽发芽？如何把热茶同时送到五百位尼姑手上？如何身上会长出千百只手？传奇故事引。

出家人作为社会上一个特殊的阶层，对我们常人而言一直有其神秘的一面，但该书却以风趣的文笔和详实的图文，向我们描绘了出家人寺院生活的世俗性。他们朴素、简约和体现着人性本真的生存观念，无疑值得我们学习和借鉴。

禅学大师吴言生的权威著作《经典禅语》精选流传禅林、脍炙人口的禅宗格言名句，结合富有启迪性的禅门智慧故事，进行生动形象的体悟与诠释，将禅语的精髓要义，呈献于读者面前。全书语言精警凝炼、形象明快、雅俗共赏，能让读者准确全面、生动亲切地领悟、欣赏经典禅语的言外之言、味外之味、韵外之韵，获得心灵的净化与提升。在浮躁烦扰的现实社会中，《经典禅语》将带领读者感悟禅门智慧，培养禅悦心态，为红尘浊世中迷失自我、喧嚣烦躁的现代人找到安稳身心的家。

本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人面对的世风日下的种种社会问题，进行了分析、批判。比如“小悦悦”问题折射出的社会失德问题。感召人们向善，淡泊名利，宠辱不惊。

本书是弘一法师透悟佛学要义与人生真谛的集大成之作，书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，这些内容被梁实秋、林语堂等名家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。

在当代学界“儒学是宗教”由任继愈先生首倡，在学界引发了广泛的讨论。本书作者承任先生衣钵，在这一研究领域取得了引人瞩目的学术成就。本书分十部分，以时间为序，详细讨论了不同时期儒教的发展及其特点，重点讨论儒教的改革和演变，资料翔实，论述精当，从中可见儒教发展、变迁的基本面貌，对管窥中国宗教发展有深远的意义。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

本书是“浙大人文青年学者文丛”之一，全书分为林兆恩与三一教的创立；三一教的分化和嬗变；莆田地区三一教的现状；三一教的信仰；三一教的制度；林兆恩思想与三教；林兆恩及其思想的性质定位及评价等数章内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《淡定·从容·心安》是民国四大高僧中弘一法师、虚云大师的佛法启迪套装书，书中大师亲述人生经历，给人探索生命真谛的经验与智慧、改变人的人生方向。弘一法师、虚云大师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》将两位大师的思想精华结集出版，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是一套值得细细品味、永久珍藏的经典之作。

佛教文化源远流长，它渗透在中国人的生活中，影响了我们的生活观念和习惯。其中，佛教对人体医学、生活保健的认识博大精深，对身心调和与健康生活的具体要求比比皆是，它们，涉及到我们日常的饮食和呼吸，涉及到我们的道德修养，涉及到我们的情绪调节，也涉及到我们精神生活的达观和纯净……

禅学大师吴言生的权威著作《经典禅诗》是对禅宗诗歌偈颂的体悟与阐释，探讨了历史上五家七宗的禅僧们所创作的修禅悟道诗偈，同时对禅宗形成之前的禅僧诗歌、禅诗美学境界、禅门七家之外的禅僧诗歌，也都设有专章加以阐释，将禅的精华要义原汁原味地和盘托出，使读者深入透彻、直观亲切地领悟禅的精髓要义。

本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人的精神问题，如信仰，道德观，注重物质忽略精神生活和心灵修养的种种问题，做了深入浅出的讲解。其中充满了东方哲学的智慧，很多都是我们日常生活中要遵循的原则。比如尊重生命，保护环境，什么才是真的幸福等。

《竺法护传略》作者把竺法护对中华文化的巨大贡献，彰显于世，目的在于“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

当代博古通今的大德净空法师于世界各地弘经演教四十多年，提出“佛教”乃“佛教教育”的正名之说，即他所认为的佛教也是孔教(孔子教育)。本书为净空法师几十年来弘经演教、启迪人类智慧的基础性的妙语菁华要录，包括佛教常识、修行、养生、礼佛仪式等内容。

《道教史（精装典藏本）》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，《道教史（精装典藏本）》中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

《心的大学：觉真法师体悟人生53问》是一本涉及哲学与心理学的普及性佛学读物，由“我”与法师的对话、“你”与法师的对话和“心”与法师的对话三组对话，53个问答组成。觉真法师通过很多具体的生活或者人生的问题，比如家庭、爱情、婚姻中遇到的问题，以自己一生的研佛心得，给予了积极和智慧的解答，在阐述中贯穿儒释道传统文化精华。

《淡定·从容·心安》是民国四大高僧中弘一法师、虚云大师的佛法启迪套装书，书中大师亲述人生经历，给人探索生命真谛的经验与智慧、改变人的人生方向。弘一法师、虚云大师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》将两位大师的思想精华结集出版，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是一套值得细细品味、永久珍藏的经典之作。

《佛教的故事》本书力图通过一种全新的视角来解读佛教的产：尘及在中尉的弘扬。著者在参考了大量历史文献的基础上，从历史、文化和艺术等多种角度来探索佛救，以故事形式讲述佛教，使读者真切感受佛教文化的博人精深。

关于禅趣，很多人都会想到林林总总的机锋公案，然而那些讲解机锋公案的读物往往言人人殊，莫衷一是。本书则着力于贯通禅宗的核心义理，高屋建瓴地使所有机锋公案都可以迎刃而解。

《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》，是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《金刚经》流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代，出家人的考试，有《金刚经》一科，也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛……

净空法师是现代净宗大德，七年来，亦恒以《金刚经》为功课，持诵不辍，得大受用，并现身说法，愿意对同修“以七年持《金刚经》的经验保证！”。这里，特别摘录净空法师《金刚经》讲记中的部分精髓内容，供同修持诵《金刚经》参考。诵《金刚经》，既得智慧，又修功德，实是两全其美的方法！日诵《金刚经》三部，现世眷属平安，自己衣食无忧……好处多多！

自古以来人类一直在探寻一个哲学命题——终极拷问。我到底是谁？世界到底是什么样子的？宇宙究竟是什么？而这个到底、究竟正是老子所说的道。在思辨分析中锻炼着我们的思维和大脑，从而使我们产生智慧，这也是道之为道最有趣的地方。不过经过这一番思考追问，虽然没有得到答案；但是你会发现你变得豁达了，轻松了，透亮了。这就是“道”的道理。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

本志上限追溯事物发端，下限止于1999年，重点记述了1951年苏州市金阊区建区以来的自然、社会的历史和现状。

《文学朝圣》写大手印智慧在文学创作中的妙用，以及雪漠以文学创作的形式实践大手印的生命轨迹，包括创作随笔、创作谈、作品序跋集、文化随笔、文学演讲和文学对话等。全书分为五个部分：开启文心、文学的精神、文学的故乡、文化般若、文学演讲和文学对话。本书回答了三个问题：文学衰微的真正原因何在？我们的文学将走向何处？文学应该拥有一种什么样的精神品格？作者认为：真正的文学，应该在无常中抓住永恒，应该在虚无中建立存在，应该在虚幻中实现不朽；真正的文学，应该承载神性的大美，应该承载利众的大善，应该承载智慧的大真。

本书是国家社科基金青年项止。史料表明，《古兰经》问世以来文本从未变化，变化的是对它的注释。因此，自伊斯兰教先知穆罕默德注释《古兰经》伊始，历代注释家基于经训教义原则，秉承注释学术传统，发扬文化创制精神，与时俱进地解读着《古兰经》的微言大义，揭示着《古兰经》的经义经旨，从而使伊斯兰教始终顺应时代发展和社会进程，使伊斯兰文化生生不息，不断发展。

本书阐述了作者对当下诸多文化和学科如超心理学、科学、哲学、人文、医学、文学、社学会等等的认识，体现了作者对现实的关怀。本书分为“对学者说”、“对学生说”、“对读者说”、“对都市精英说”四个部分，讲述了西部心灵文化在文化、信仰、人生、生存等诸多层面的“妙用”。这“妙用”，包括看世界的目光，包括应世的技巧，包括对其他文化的包容，包括对人生选择的阐释，包括一个人追求成功时应该注意的诸多问题等等，包罗万象。

《汉译佛教经典哲学(上下)》即是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷：上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”，主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典；下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”，主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教，其思想在中国的传播，主要是通过汉译经典来实现的。

本书分为阿弥陀佛睡光明法的观修方法；迎请阿弥陀佛和圣眷属(六偈)；念佛就是当下成就般若入不二门；以三生石公案来彰显净土法门的殊胜等内容。

本书分当代宗教冲突研究、当代宗教对话研究、中国宗教的和谐传统与现代价值3编。具体包括：阿以冲突与宗教因素、海湾教派冲突和黎巴嫩内战等内容。

忙、茫、盲……大多数现代人的真实写照。大街上人们行色匆匆，办公室里人们忙忙碌碌，工作台前人们废寝忘食。有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了迷惘无助，有人在盲目地忙啊忙……人在旅途，最累莫过奔命、最怕莫过于茫然若失、最苦莫过于苦海无边。故而，我们需要学会去调整、去谋划、去经营、去感悟，用从容的心去欣赏人生路上的风景。愿这本忙里偷闲者写给大忙人的佛学感悟，能够帮助每一位现代社会的大忙人，让大家都找到一张让心灵放松的按摩椅，一个让心灵休憩的驿站，一处让心灵休整的港湾。

现在呈现在读者面前的这本《〈旧约〉中的民俗》是弗雷泽的另一部名著，是他在写作《金枝》过程中将有关《圣经》旧约故事的民俗材料汇集起来，并与世界上其他民族的有关事例作比较，专门创作的一部著作。这部书已成为人类学和《圣经》研究者的必备读物，著名人类学家马林诺夫斯基称它是“一部人类学传奇”。

《了解伊斯兰教》是《回族研究》创刊二十周年精品书系之一。《了解伊斯兰教》以伊斯兰教为核心的伊斯兰文化，是回族文化的核心文化，为回族提供了彻底的一神论信仰、文化传统、生活方式，伊斯兰教与回族有着密切的联系。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

本书收集作者关于宗教研究文章共50多篇。收集作者关于宗教研究文章共多篇。内容包含了论宗教系统、道教科仪和易理、道教在海外的传播、藏外道书和明清道教、论道教教义思想的结构、上海道教斋醮和“进表”科仪概述、道家科仪中的伦理教化等。

今年是方立天先生从教五十周年，明年即将迎来八十大寿，值此欣盛之时，结集以为纪念。方立天先生为人可敬，为学可信，毕生孜孜矻矻，专注于中国哲学、佛学与文化的研究，著作颇丰，影响非凡。文集共12卷，凝聚方先生一生心血之作，堪为集大成，在中国哲学与中国佛学研究领域，具有承上启下、继往开来的关键意义。

《古兰经》包罗万象，蕴含丰富的各门学科知识，该书以问答形式分门别类整理和归类了《古兰经》中涉及的历史故事、山川河流、天文历法、动植物、工农业、商业贸易、社会关系等，有助于读者了解、认知和研究《古兰经》。

《弘一法师全集》共四册，内容包含弘一法师讲经说佛的文字、以及他的书信，另外还包括法师出家前谈艺的全部文字。需要特别说明的是法师的书信部分，书信大多是写给友人的私人信件，有的信件同时随附明信片，所以有些书信在正文内容结束之后，另有法师的“附白”或“又白”等另附的内容。个别书信因保留不全，无法查证收信人姓名，遂本着求真、求实、求全的做事风格，将此类书信中现有内容编入书中，以期读者能看到法师的最全最真的著作。

《寒山寺佛学（第5辑）》是以刊发近现代汉传佛教专题研究的论文为主开拓的一块佛教研究园地，包括教下研究、敦煌佛学论丛、佛教文化研究三个专题。

广而言之，则社会、人类群体对这一问题的普遍解答，实为整个社会、人类文明创立的出发点和基石。揭开生死之谜，无疑成为人类智慧面临的要务。从某种意义上来讲，对生死之谜的破解，要比衣食住行条件的改善、工业新产品的发明等现实问题，更为现实，更为重要。

本书包括：绪论、现代思潮与东亚佛教的“人间化”、当代中国佛教思潮、人间佛教的诞生与太虚思想、人间佛教的崛起与印顺思想等11章内容。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

本书着重从文化角度探索中国佛教的内容及其与传统文化的内在联系。先是从佛教的历史、典籍、教义、仪轨制度和寺院殿堂多个侧面，阐明佛教构成诸要素，以揭示佛教作为文化实体的基本内涵。然后着重从政治意识、伦理道德、哲学思想、文学、艺术和民俗六个方面，探索佛教与传统文化的关联，以阐述中国古代文化的发展规律。内容充实，雅俗共赏，为读者提供了解中国佛教与传统文化的基础知识，是了解中国佛教文化的入门书。

本书首次从中国历史发展整体上，对历代政权的伊斯兰教政策进行了大跨度的系统研究，依时间顺序阐述了唐、宋、元、明、清、民国等各个历史时期伊斯兰教与政治的关系，尤其是明末清初以来伊斯兰教与西北地区社会安定的密切关系。

神秘伏藏本书前身是《琼波秘传》，用空行文字记录，千年来以神秘伏藏的方式存在着。在某年的某个神秘时刻，作家雪漠跟它相遇了。依托二十多年瑜伽修行的生命体验，雪漠于光明境中穿越历史，与北宋时期的雪域玄奘琼波浪觉对话，向世人揭开了一段尘封的往事。

大愿说药师法门(上册)分为药师法门的特质；身光破暗愿（开晓事业愿）；魔外归正愿（回邪归正愿）；解脱忧苦愿（从缚得脱愿）；药师法门是当代最契理契机之法门；药师琉璃光七佛本愿功德经卷上等内容。

立足于百姓平民，将高深莫测的道家智慧用最朴素的语言表述出来。全书从人生、工作、社会、婚姻等方面入手，谈到了生活的方方面面。讲解了儒家智慧的精华，并穿插经典的儒家故事，以修身养性、心态胸怀、谦孝美德、社交礼仪、正视财富等篇章向大家阐释了儒家的博大智慧。立足于佛教圆满无上的智慧，从人生、工作、社会、婚姻等不同的角度着手，依靠古人的智慧，去解决现代的问题，以处世的精神，干入世的事业，以此给忙忙碌碌的人们一个智慧参考。