兰州历史文化（10）

本书内容包括：性感，何为性感？：性感是一种欲望的表达、头发乱了、什么是男人的性感？不平等的性感、和老公一起看美女、财物与祸水：男性中心社会里的女性。无处不在的性感——商业与风化；无处不在的性感——出版中的性；无处不在的性感——色情文艺；无处不在的性感——性感的药物；性爱与革命；让我们享受健康、坦荡、明快的性。

本系列图书介绍了医学，建筑，功夫，汉字文化，军事文化，儒家文化等多种中国元素文化。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

“三百六十行，行行出状元”是我们再耳熟能详不过的话。社会百业，就是我们俗称的三百六十行。所谓三百六十行的行，最早似乎是指街巷所设的贩卖摊和商店的行列，这点可以在唐人小说文献中得以证明。传统的三百六十行，是我国农耕社会中的各行各业，特别是指人们赖以为生产、生活，即与衣食住行用等紧密相联的手工业、商业的泛称。

伏跗室是浙东著名藏书家冯贞群先生的藏书室，为浙江省重点文物保护单位。冯贞群先生一生从事文化遗产保护工作，大力搜集、保存和研究古籍文献，积累达十余万卷。作者骆兆平长期负责伏跗室管理工作，对冯贞群生平及伏跗室藏书史深有研究。本书记述了作者在伏跗室管理工作中的亲历的往事和藏书概况，并介绍了伏跗室所藏的古籍善本；记述了冯贞群先生学术成就、事迹年表等。

从小聪明伶俐的主人公，一直幻想着她的真爱，是青春期的幻想，还是真的会有白马王子呢，，，

一位乡村小子，因为遇见一头怪物，开始了自己的奇幻一生

两世一念，执掌向生。一个懦弱不甘的男人踏入武学，一个拥有执念的男人迈入修仙之路，在经历荆棘的打压一步一步的崛起…

本书阐释了晚清学人之诗的民族诗学背景、时代特征、群体特征、架构出其思想内容以及学术价值和发展演变脉络。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

原本是养尊处优的太子，但却身处乱世，国破家亡。尸身被敌人悬挂在城头，谁知造化弄人，得魔君亡灵附体，死而复生。世间魔影再现，各界风云再起！正邪难分，善恶难断，谁说神就不能祸乱人间？谁说魔就不能福泽苍生？正道非正，魔道非魔，谁是谁非，自有世人评说！作者QQ849107832，欢迎书友互动，但请“推广”勿扰！

三百多年前，新英格兰的塞伦镇上有两名少女出现痉挛、抽搐的症状，医师诊断却找不出任何病因。她们指控三名邻居妇女为女巫，对自己下蛊施咒。随后镇上其它女孩也开始出现相同症状。一连串的女巫审判由此展开，并且从塞伦镇延烧到波士顿周遭的小镇。审判前后长达一年多，共有一百多人被捕入狱，十九人被送上绞刑架。其中一名被处以绞刑的女巫正是被审判官称作“地狱女皇”的马莎?卡利尔（MarthaCarrier）。历史上的马莎被控与魔鬼为伍，逼迫邻人在恶魔的书上签字订约，诅咒邻人导致牲口暴毙，甚至在山岗上跳舞使野火转向，避开自家田地而烧光邻人的庄稼。然而她热爱真理，始终坚持挺身揭露谎言的信念。在她冰冷的外表下，小女儿莎拉也最终读懂了母亲的真心。在马莎被捕前夕，她把莎拉带到森林深处，告诉她：“等他们来抓你的时候，他们要你说什么，你就说什么，如此方能保命。”三百年后，马莎的十世后人，也就是本书作者带你穿越家族悲歌的迷雾，重回塞伦女巫审判的历史现场。

师门一夜间覆灭，年幼的她身世成谜，深爱的他竟然是灭门仇敌之子，她到底应该放下仇恨，还是挥剑斩断情丝？残阳如血，寒月如霜，当然，如果你认为这是一个凄美的故事，那，你就错了....

红烛泪，窗影寒。他将那方染有她落红的锦帕冷漠地放在龙凤烛上点燃，看着那方丝帕一点一点烧毁。为了迎娶他心爱的女子，无情地将她堂堂郡主从庄主夫人变成了最卑贱的丫鬟。为了救他心爱的女子，他不惜牺牲她的腹中骨肉，只为她十月产子好取那婴孩的心血，当冰冷的长剑狠狠地贯穿她的腹部时，他看到了她的狠戾与决绝。当他发现自己的心竟然在不知不觉中遗失在那个被他视若蛇蝎的女子身上时，她竟然只要他的人，而不愿做他的妻……

小人物也有一颗王者心，让我们一起看草根的艰辛奋斗史……成长的苦涩和成功的收获。