从忍到赢的做人艺术

巧借外力打开局面关于借，有人曾说：一切都是可以“借”的，借资金、借人才、借技术、储智慧。这个世界已经准备好一切你所需要的资源，你所要做的仅仅是把它们收集起来并且运用智慧把它们有机地进行组合。

还要继续天真下去吗？工作不顺利，只是你自己做得不够好？重建你价值观的残酷职场语录，让人冷汗直流的职场规则真相。这是一本有别于传统模式的职场励志书。作者并非以谆谆的风格、编造的事例来将阐释一些空洞的大道理，并对读者进行劝导。第一本真正写给白领看的职场书！

名人从芸芸众生中脱颖而出，自有许多特别之处。我们追溯名人的成长历程时可发现，虽然这些人物的成长背景都各不相同，但都或多或少具有影响他们人生的重要事件，成为他们人生发展的重要契机，使他们从此走上真正人生追求的道路，并获得人生的成功。

本书是“影响人一生的文章”系列丛书之一，精选了60篇古今中外启迪人生智慧和忠告生命的经典篇章。这些文章皆出成功人士、文化名人等名家之手，凝结着人生的智慧，蕴涵着丰富的人生哲理，对读者学习人生经验、树立正确的人生观大有帮助。同时，编者有机结合文字、图片和版式设计等多种要素，帮助读者提高阅读效率，让读者获得更多的文化熏陶、美感享受和思想启迪。

本书用通俗的语言，喜闻乐见的故事，把这些爱欢迎的人所具备的特质一一分析解剖，然后分类提炼，全面展现一个受大家欢迎的人应该具备的与众不同的“1%”。

她只不过是在半夜里不小心看到了他打架而已，却莫名的就被他缠上了。她不喜欢和别人接触，不喜欢和别人靠近，却总是三番两次的与他纠葛。她躲着他，可他却一心想要靠近她……她就这样毫无预警的走进了他的心里。她躲，他追。在爱情的世界里，她最终只能属于他……

何处来，何处去，不知无妨；情何来，情何去，不知亦无妨。一生所寻，终不过为此生的流亡。

酒醒之后，她竟披上凤冠霞帔嫁为人妇。温暖如玉的郎君，不敢直面的错爱，她又该如何应对？前一世得过且过的态度，对待爱情的理论派，这一世没有玄而又玄的武功，没有倾世美貌，又是怎样展开一场未知的人生？

一孤儿龙逍遥机缘巧合之下得到了元始天尊的传承，且看我们的猪脚如何在这天下干出一番轰轰烈烈的大事

不过就是被你睡了吗？干嘛就缠着我了？——因为我爱你呀。卢比发誓她做的最最最错误的决定就是为了跳出火坑又进了火山，不过就是一夜春宵，为什么就被这个长得好好看的男人缠上了，还跟着她上了飞机回了老家，大有一副“我赖上你了”的姿态，卢比栽喽。

最近，这所普通高中的学生会会长十分的烦恼。虽然她乔装成男生，但是仅次于他的第二校草似乎...有点不同寻常？

《中华实用方剂大典丛书-黄帝内经》是一本将传统中华哲学思想与医学结合、融会贯通的奇书。它荟萃了先秦诸子百家养生之道、医疗之术、长寿之诀；完整地体现了中国古人对人体与四时季候关系的独特理解，以及人体各部互为应照的整体观念；清晰地描述了人体的解剖结构及全身经络的运行情况。正是这《中华实用方剂大典丛书-黄帝内经》，奠定了中医学的理论体系框架，也正是这《中华实用方剂大典丛书-黄帝内经》，几千年来，一直有效地指导着中医的临床实践，几乎成为中华民族抗拒死亡、抵御疾病、追求健康长寿的中国医学奠基性经典。它被历代医家奉为圭臬，作为医学理论之准绳，历久而不衰。

天地混沌初开，有四大僵尸之始祖，称为天地殭祖，其中旱魃最被人熟知，余下三位古老的僵尸分别为：赢勾、后卿、将臣！而旱魃在被观音大士重伤以后逃下凡间，因为深受重伤，无力再与天兵天将抗衡，于是隐姓埋名，封印了自己的所有能力。每天靠吸收天地灵气来维持生存，并且修炼出一副俊俏的模样。但因为旱魃身上的尸气太重，每到一处便赤地千里。旱魃路过一个地方引起赤地千里，竭盐池之水。真宗求助于张天师，天师就派关羽去降伏。旱魃重伤在身且能力被封印，与关羽大战7天7夜，最终深受重伤，逃往昆仑，元始天尊念他有恩于皇帝，便收他为徒，剔除了他三寸尸骨，封存了他所有尸气，旱魃从此除长生不老，容貌异常俊俏外，其他与常人无异。

(兔兔滴处女文，如果有写的不好的地方，请告诉兔兔，兔兔会改的。)我叫花茹芯，本是普普通通的一位富家小姐，可不同的命运改变了我的日常生活......九尾天狐、雪妖「逝水红颜」、涂山蕴儿、月亮花妖……直到最后的……魔界公主--梦魇……还未弄明白自己身处何处时，却又要化入十二星盘中的一颗星蕴，经历三年历练，重回大陆……（剧情较狗血，小盆友们切勿模仿！！切记！！）

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。