古今邮品鉴赏及收藏：中国民间收藏实用全书

电影是一门关于光的艺术。上帝说：要有光。就有了光。光是先在的，就如同大师们是天才。DV时代据说要取代胶片时代了，但大师们的作品不会消失。它们化蝶――化为影碟，飞到我们普通的人眼前。他们和它们都已成为“传奇”。“流言”，说的大多是在商业院线看不到的中国电影。也就是说，听说的多，看到的少。我常常周六去现象工作室――或在别的时间、别的地点为，看个国内导演拍的片子，每回老老实实为中国当代电影做个速记员，渐渐积了许多笔记，也认识了许多年轻的、做着电影梦的人。我传播流言，是想让大家都知道，有些人在多么热情、勤奋、艰苦地做事情。他们的剧情片和纪录片，已成为影像中国的一角，锐角。

作者提出了一个全新的“西方电影理论”概念。过去人们以为，所谓“当代电影理论”就是上个世纪60年代之后在符号学、结构主义、意识形态批评、女权主义、文化研究等等影响下的电影研究。而作者在对历史的追溯中令人信服地指出，事实上，西方电影理论有两个传统。我们所熟知的只是欧陆传统下的电影理论，而在欧洲大陆之外的英美电影学术圈中，影响更深远、且在目前更具有生命力的，是另一个传统——分析哲学的传统。

《红歌的力量》用全新的形式和方法来解读红色歌曲，是一种尝试，希望通过我们的努力，能够使更多的人了解红歌，喜爱红歌，使红歌所承载的精神薪火相传，生生不息。

元曲又称夹心。元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

《中国电影的华语观念与多元向度》(作者陈犀禾、聂伟)共辟为五编：“‘后百亿时代’的大片产业”、“后产业发展与文化省思”、“民间影像与生态图谱”、“华语规划与产业愿景”、“身份认同与空间想象”，在中国电影的产业现状、文化省思、民间影像和身份认同等问题上，汇集了多位学者的最新研究成果，对它们做了深刻的分析和全面的阐释，理论深度和现实意义兼备，是中国电影研究领域的又一力作。

“从今天起，你就叫纯吧。”他对我温和的笑着，伸出手摸了摸我的头。失去记忆的纯，收留纯的岚，两个人看似平静温暖的生活却很快就被打破。岚的过去牵扯出纯痛苦的记忆，直至最后，终于无法挽回。“你……也想要抛弃我吗……？”

她费尽心思助他登上帝位，却只是为她人做了嫁衣，落得个悲惨的下场，机缘巧合她却重回到最初的起点，这一世，她只为自己而活，势必要让那些背叛她的人付出惨痛的代价。

这是一个光怪陆离的世界，人类早已泯灭，走兽飞禽，花鸟鱼虫修炼成精怪，窃取大道，统治天地。这是妖精的世界，在寺庙中偷酒喝的小乞丐穿越而来，熊猫人降临!

她眼里只有一个明星：邓丽君。她，名正言顺考进八中，可就是因为靠近了他被所有女生讨厌，后来，她喜欢上了他，她们经历各种坎坷后终于在一起了......

追溯到上千年前的不死人，三生三世的执着寻觅，这一切的一切都命中注定。你所认识的世界，当真就是真实存在的吗？大千世界，无奇不有，那些一辈子都无法理解的。然而，这一切都只是个开始。

修仙学院外部并不是很大，但内部却别有洞天。这里的房子看似靠得很近，不过当你朝它走的时候你就会发现不论你怎么走，房子和你的距离始终不变。其中运用的正是缩地成寸的反原理。

[花雨授权]她的目标是要建立一个自己的快餐王国，成为有钱人。有一天，一位出手大方的豪客走进店里，从她手里购买了他们全部的食品，而自那天开始，她似乎和这位豪客结下了不解之缘。在不知不觉中，她陷入了那个爱的情网里。

一心爱慕的师父将她好好一个天眼异能者养成废物，利用她为他探寻世界上被深埋的宝物，将她利用致死！一脚踏入灰色国度。而对那些接踵而来的男人们，爱，她没有，他们也不需要，身体如果可以利用，她欣然与他们互惠互利！当一切都尘埃落定，究竟谁才是她的归属？曾经的师父对她究竟又包藏了什么祸心？--情节虚构，请勿模仿

花果山一具猴子尸首，意外身孕，产下一灵猴，身怀五行真气，被当年齐天大圣的手下赤尻马猴发现，后又拜大圣为师，立志要破除老佛的五行法山，救出齐天大圣，他会成功么？天道运转，众生有志，一场反天反秩序的战争，便从拯救齐天大圣开始……

他本是上古修仙者却在飞升的时刻发生意外，但却没有因为这次意外而陨落，反而穿越到了一个不知名的地界，这个地方名叫华夏！在这个灵气稀少的华丽都市，如何的恢复到他自己原来实力？一切都要重新开始！