以阴召阴,以阳召阳——【闲敲棋子慢品茶】(7)
念念不忘,必有回响。
值得特别说明的是,此“念”非一个人之私心杂念,亦非佛家所言之念头。
一般而言,可以做到“对境念不起”,表明一个人的修行达到了一定的高度。
卧轮禅师有偈曰,“卧轮有伎俩,能断百思想;对境心不起,菩提日日长。” 禅师把禅定境界的一念不生,当作佛法之修行。六祖慧能听闻后,认为卧轮尚未明白真正的佛法。
对此,六祖作偈回曰,“惠能没伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长?”所谓没伎俩,是指真如本性,思想则是识神。识神本是个坏东西,是生死根本,然认识了本性之后,识神就变为妙用了。真如自性犹如主人,识神则是仆人,主人如何指挥,仆人如何行动,方见妙用无边。故思想用不着断,断了就不能起用。真心和识神,如水和波,除掉了波,水亦没有了。真心发起思想,方能应缘接物,随缘起用,才能神妙无比。不起心动念,又如何能起用呢?只有念念了了分明,才能妙用无边。
佛经中关于“心”之解释,重点强调的是不生不灭心,也叫灵觉之心,即清净之智慧,也就是“五蕴皆空”之般若智慧。它灵光独耀,卓而不群,不生不灭,不增不减,即吾人生命之真心也。心之力量足够强大,完全可以独立于万物之外,丝毫不为其扰动。
所谓“心不死,则道不生”,此处之心,指的是一个人的执念。
而“念念不忘”之念,指的是一种念力。所谓念力,是一种超能力,通过精神来影响物质,达到使物体移动、变形等效果。
科学表明,人之大脑中有种化学物质,可以加强脑电波的频率,当脑电波的强度达到某种程度之时,会释放出一种负离子或阳离子的东西,然后会与周遭之事物、环境、人物发生碰撞,依据异性相吸之原理吸引自己往那个方向靠近。
古代的巫术中,有“相似律和接触律”之基本原则。前者是同类相生或同果必同因;后者是物体一经相互接触,在中断实体接触后还会继续远距离相互作用。原始巫师根据第一原则,能够仅仅通过模仿就实现任何他想做的事;根据第二原则,能通过一个物体来对一个人或其他物体施加影响,只要该物体曾被那个人或那个物体接触过。
“心有多静,福佑多深”,此曾国藩之名句。我们的心在宇宙中可以起到的作用,是我们无法估量的。“生命之能量,皆由心而发”,毫不夸张的说,我们的心,不仅有力,且力大无穷。
心念,应该是一个人内心深处最持续、最长久的一种力量或能量。“以阳召阳,以阴召阴”。当一个人长久的处于某种心念之下,定会滋润出相应之气息。一般而论,心念是正向且光明的,涵养的就是阳气;心念是负向且阴私的,成长的就是阴气。
“心外无物,心外无理”,是阳明心学之思想。其意告知世人,欲洞察宇宙之奥秘,了悟生命之真相,须返照探求自己之心性良知。
人生处处,皆为道场。传唐僧师徒,过乌斯藏,至浮屠山,遇乌巢禅师,传授《心经》一部,意在强调,“长途有尽,心魔难除”。这恰好契合了王阳明之思想,“破山中贼易 ,破心中贼难”。
“一念善心起,万般福报来;一念嗔心起,百万障门开”。无论儒佛道,抑或其他宗教,人类一切之修养,皆为“善护念”三字。凡起心动念,须照应好自己之思想。
一个人之真正强大,是内心之无比坚定。此种坚定,是让自己之内心深处,始终充满着满满的正能量。
容易忘记的,非为梦想;轻言放弃的,不是诺言;念念不忘的,才是能量。念念不忘,必有回想。
古典文学《四书五经》《诸子百家》良言录(241-260)
收集人:潘长宏2023年9月8日朋友们,在我的读书笔记中,记下了好多的古人说的话语,有的都是人生的经典之语,我把这些话语原文与译,与朋友进行分享,希望大家喜欢,谢谢。241盛者衰之始,福者祸之基。福莫大于无祸,祸莫大于邀福。[译文]兴盛,往往是衰退的开端;吉福,常常是祸殃的根源。最大的幸福,就是终生远祸;最大的灾祸,就是刻意求福。242.子曰:“敏而好学,不耻下问……”溱湖之恋2024-02-04 15:07:230000轻轻松松读《老子》(二十三)
《老子》第二十三章原文:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。译文:治国者少颁布一些政策法令去干扰百姓,才符合自然规律。狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。这一切是谁在掌控呢?是天地。作为超能的天地都不能使狂风暴雨持久,更何况人呢?秋雨堂2023-07-30 08:53:200000