仰山论丛（2012卷）

采访了六位老红军，记录了他们口述亲历，记录了六个从延安来到甘肃的红孩子的革命回忆，记述了红军后代子女对父辈经历的回忆，记录了亲历抗战的老战士口述对革命战争的回忆，记录了红色延安的教育家吴燕生、南梁列宁小学的首任教师张景文，从陕甘宁边区大生产运动走来的景泰水电工程的开拓者李培福的革命奉献精神。

上世纪80年代，有识之士提出了现当代文学的整体观问题，并力图贯通曾被政治意识形态“阻隔”的现代与当代文学的历史。“整体观”或者“20世纪文学”的构想是带革命性的，它使现当代文学史的写作掀开了新的一页。然而，时至今日，我们却发现，在获得了一种宏观学术视野的同时，或者在被输入了一个新思维框架的同时，我们并没有真正获得如何“贯通”和将整体观“具体化”的途径，整体观也还没有真正渗透进文学史的骨骼和血脉之中。因为我们需要追问：究竟在哪些重大问题上，现、当代文学原本就是贯通着的？对现当代文学史的研究来说，这就形成了一个有待于不断发现的学术空间。

除了边塞诗人之外，诗坛巨擘李白、杜甫、白居易也留下了不少内容涉及宁夏的名篇，这些诗篇中关于宁夏的具体描写对今天了解古代的宁夏情况具有很高的参考价值。

《纪伯伦全集:沙与沫?散文集》是纪伯伦久负盛名的散文诗，那一串串珍珠一样的文字，多一颗嫌其多，少一颗不完整，犹如一件无缝天衣，若不是抵达智慧堂奥的心灵绝然写不出这样滴水见海的文字。《人子耶稣》是纪伯伦思想的另一高峰，成就绝不在《先知》之下，长期以来这部高峰之作被披上宗教的面纱，实际上在纪伯伦的笔下，耶稣早已不是十字架上熠熠生辉供信徒朝拜的基督。他只是一个平常的“人之子”，他痛苦又无奈，有悲欢有笑泪。他是一个顶天立地的大写的人，他的最大的神迹就是告诉人们：一个普通的人也能尊严地活在皇皇市井之中。纪伯伦写的耶稣，就像我们的邻居，绝不是教堂和圣经里的耶稣，这耶稣好亲切，就像是纪伯伦自己。

《繁华的故事》这本书主要收集了在我想你的时候，等待，漫漫前路，吉他，金刚腿等几十首诗。

她是21世纪神偷，却穿越到这鸟不拉屎的架空世界，还被当成废柴，送到邻国给渣男当王妃。擦，姐这么尊贵的人也是一个种马王爷能肖想的？坐金椅上自称是她爹的老头要她去联姻？让那劳什子王爷哪凉快死哪儿去！拽地跟二百五一样的皇后带大批人马来追杀她？姐一根手指就解决你们！那个牛逼烘烘的公主带自家神兽来挑战她？自家焚天一声令下，天下幻兽尽俯首贴耳！欺她是废柴？我神魔同体吓死你。神魔混血违反天理？姐的魔主娘亲一掌拍死你。但是那冰山美男，能不能别老是向姐放电？姐受不起啊！还有那啥第一神兽无焰，这么傲娇真的好么？您老是神兽别装大爷啊我去！

十二岁那年，他在宫苑繁花下的荒唐行径，害她神魂受惊，午夜噩梦惊醒；十三岁那年，他惊鸿一瞥再不能忘怀，幽梦恼襄王，势要摘下那朵倾国之花；十五岁那年，他说：“杭儿，我会让你成为全天下最幸福的女人。”尝矜绝代色，复恃倾城姿。此女本应天上有，不知为谁落人间。。。

作为本人第一部小说，只愿不会太监。作品不好，千万别骂，毕竟我也是看小说几年的人。知道什么作者最讨厌。希望能像从零开始一样，把读者太监。

四个月时，她在他怀里四岁时，她在他背上十四岁时，她在他的单车后座上二十四岁时，他说，喂，要不要来我的结婚证里

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世间元神，万物皆由一生。上古之战，留下的是沉寂还是烽烟再起。浴火未死，剑指长空，万灵为之盘旋，风云为之变幻！战斗，荣耀，烽烟，赞歌.是无上荣冠，座上之王；天上天下，敬候君临。

迪诺与基友们苦逼又充满基情的大学生涯以及如何正确的攻陷自家小受教程【误

所有的夜晚都是悲伤的，是黑色的，是没有光亮和希望的。是欲望的趋势还是旧爱难忘的复仇。家庭与内心的抉择，生命与责任的比较。

醒来发现自己重生到一年级，拥有了一个系统，报了渣男渣女的仇，日子还没过快活呢，就被一个病娇变态男杀死了。结果还怪我自己？！！任务失败：惩罚开始！穿进了一本小说里，惩罚我当了恶毒女配！没事，就算是恶毒女配我也能好好活。把这个世界渡完就能回去了。耶~~~~耶~~~后面那一大堆惩罚是什么鬼？呵~什么？无论在哪个世界都要成学霸？不然那些惩罚任我选？NO！……………

一场阴谋，她身染剧毒，走出戒毒所，迎接她的却是哥哥的死讯，重生，花季年华从此不再平凡，前有黑道压榨，没事，数月后便知这是谁的天下，后有喽啰炸桥，没事，数月后，便知谁才是他们的女王。