漫画跟梁漱溟学儒（文字版）

出家人作为社会上一个特殊的阶层，对我们常人而言一直有其神秘的一面，但该书却以风趣的文笔和详实的图文，向我们描绘了出家人寺院生活的世俗性。他们朴素、简约和体现着人性本真的生存观念，无疑值得我们学习和借鉴。

佛法就像一颗很硬的糖果，对没有牙齿的人来说，这颗糖放在口中含着，能够尝到糖的甜味；对有牙齿的人来说，在口中咀嚼更能尝到那份甜味的质感。但是若不会运用，就像没有牙齿的人却硬要一口咬下糖果，牙龈可能会受伤、流血。所以，要深深去思惟、体会。魔是一种障碍，它有两种。一种是外魔，他会运用外境来扰乱修行者的心。另一种魔是内心自起的无明烦恼，它会扰乱、障碍自己的道心。人人本具佛性，只因被烦恼遮蔽而无法外露。就如铁器的本质原本就很坚硬，只要去除杂质就能制成精纯的器物。

本书为易菁先生对《药师经》的讲记，逐句消文纳义，并结合中国传统文化与当下现实有独到闻发，十二讲内容将全经妙义尽释无遗。

本书绝非是对某事的定论，它只是为那些开始向印度学习的感兴趣的读者提供一些可能的途径。因为本书旨在帮助读者开始一种对知识和灵性的探求，提供了一些特例，通过它们，读者可以看到某种新事物，然后反观自我——新的神性形象，然后再回到自己对神的理解。尽管有很多机会可以进行卓有成效的对比，但我只是偶尔地在实际中进行除印度教以外的宗教传统对比，而其中大部分我用的对比来自《圣经》。当然，因为我是罗马天主教徒，以那种背景执笔写作，我所讲的任何事情可能在本质上都非常具有基督教和天主教的味道，但是如果这一点能被认可并牢记在心，就不会有什么问题，毕竟我们总要有个起点。

本书是弘一法师透悟佛学要义与人生真谛的集大成之作，书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，这些内容被梁实秋、林语堂等名家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。

她二十八年的生命里，有大半的时光背负着沉重、肮脏和见不得光，最后连她拼尽全力去争取到的一丝温暖也从指间溜走，少年命途多舛，无父母缘，八字官星不显，情缘浅,求而不得，得非所想。他告诉她，不是每个放肆爱过的人都会对疼痛无所畏惧，爱和恐惧从来都是相伴相生，她握着手中的花笑了，我知道，你终不会爱我。

意外加入古今交易群，一个可以与古代传奇人物交易的群，还成一群之主。不会鉴宝？找古今交易群。不会医术？找古今交易群。不会算命？找古今交易群。不会武术？拍戏没场景？泡妞没秘诀？不会……在一个燥热而寂寞的深夜，身为群主，徐洛迎来第一位传奇群友，17岁的李师师……我们的口号是：纨绔只是一种生活态度，能装比绝不低调！

“原以为自己是颗舍利子，到头来才发现，不过是块尿结石。”这是一部足可比美《疯狂的石头》、充满喜剧色彩的黑色幽默，讲述的是落魄的白领在底层挣扎以及两位大龄青年平凡而浪漫的爱情故事。主人公吴耐，曾经是一位广告公司的白领，做过经理，开过公司，一下子跌入生活的底层，他不屈，他要挣扎，他要抗争。

谁说长的差，脸上带疤，就只能沦成豆腐渣，身体胖大，生得像一肉头厚的虾，就只能被活活炸，让人取笑，嘲笑的被当成，看成扫地的大妈。只要专横跋，就算豆腐渣都能升华成绝代美花，恐怖肿大如怪兽哥斯拉亦能找到属于自己温暖的家，一切精彩尽在暴力美花，美梦成真，拨乱反正，蛤蟆变美神，复活重生，吾本男儿身，暴力伪男神。

龙！那是传说中的神物，时事变迁，万年过去，竟然直接从高高在上的神堕落成了人人喊打的过街老鼠，这其中究竟发生了什么。。。人与龙之间的战争又会以何种方式结束。。。

出生大家族，受尽家人疼爱。本该是春风得意的大喜日子，却迎来了生命中的转折，大起大落，未来又该何去何从……

有些事情，不愿接受，但终究是事实。有些感情，不愿放下，但终究面临选择。神农秘林深处的黑影是幻觉还是真实？沙海之下的世界来自何方？西海之中，申未之地真的能找到吗？藏地神出鬼没的鬼面人，是敌是友？面临可以随意改写的命运，他将何去何从？千年迷局背后隐藏的是真正的命运，还是未知的宿命？

我是一名设计师，在2049年地震后，长途跋涉，回家寻找亲人，邂逅爱情，遭遇了震后的疫情，经历了重重磨难……

通过对愤青群体的特性和行为，心理和精神，政治和经济，从铁血腔、名人移民海外、抵制家乐福、崇洋媚外与崇中媚内、北京奥运会等进行深度解剖式的分析，揭开愤青的老底，一一点破愤青带给中国未来的危害，从而对愤青做出尖锐的抨击和批评。

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