东道主
【释义】泛指接待或宴客的主人。
【典故】春秋·鲁·左丘明《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”
【故事】春秋时，晋国公子重耳重回国执政后，为了报复郑国，与秦国联合出兵讨伐郑国。郑文公派烛之武去劝秦穆公退兵。烛之武对秦穆公说，郑国与秦国不相连，让郑国作为秦国的东道主，招待路过郑国的使者，对秦国有好处，而秦国与晋国联合攻打郑国，即使占领了领土，秦国也因相隔太远，得不到什么利益，而只能对晋国更有利。秦穆公认为有道理，立即撤军，与郑国和好，让其成为东方钳制晋国的力量。
二五耦
【释义】比喻狼狈为奸。
【典故】春秋·鲁·左丘明《左传·庄公二十八年》：“二五耦。”
【故事】晋献公时期，晋国内部矛盾很尖锐，斗争十分激烈。晋献公宠幸梁五和东关憵五。他们又跟晋献公的妾骊姬勾结起来，帮助骊姬的儿子夺取君位。当时的人称梁五和东关憵五为“二五耦”。
鹤乘轩
【释义】比喻滥用官位，滥竽充数。
【典故】春秋·鲁·左丘明《左传》有记载：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”
【故事】公元前668年，卫惠公儿子姬赤继位，即卫懿公。卫懿公不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至还给鹤封官位、享官禄，专门把大夫才有资格乘坐的车子给鹤乘坐。如此不务正业，百姓怨声载道。北方狄国出兵攻打卫国时，卫国士兵根本不抵抗就逃散。结果，卫懿公被狄兵所杀。
狼子野心
【释义】比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。
【典故】《左传·宣公四年》有记载：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”
【故事】春秋时，门子文和门子良兄弟在楚国做官，门子文当令尹，门子良当司马。门子文儿子叫门子扬；门子良儿子叫门子越。门子越出生时，门子文对门子良说：“这孩子壮得跟老虎和熊一样，哭起来却像豺狼哀号。现在，他的年龄虽然还很小，可是狼的孩子虽然很小，但凶猛的性格以及野心仍然很大，他将来长大恐怕不会是个温和的人。我看他是匹狼，你必须狠下心杀死他，否则我担心我们家族会因为他而灭亡。”哪有父母忍心杀害自己的小孩的？门子良说什么都不肯杀死自己的儿子。门子文见门子良不听劝告，便对家里的人说：“将来门子越如果当了大官，你们一定要尽早离开楚国，不然会有灾难。”
门子文死后，门子扬继承做令尹，门子越也做了司马。门子扬没听父亲的告诫，继续待在楚国做官。门子越当官后，野心膨胀，忌恨门子扬的官位比自己高，就暗中派苏贾杀了门子扬，自己当令尹。不久，他又将苏贾杀死。后来，门子越野心越来越大，领兵造反，结果遭到镇压。他的家族因此受到牵连。
这时，家族的人才知道门子越果然“狼子野心”，十分后悔当初没有听门子文的劝告。
相待如宾
【释义】形容夫妻互相尊敬。
【典故】《左传·僖公三十三年》有记载：“初，臼季使，过冀，见冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如宾。”
【故事】春秋时，晋国大夫胥臣奉命出使。路过冀地时，他发现一农民正在田间除草，农民妻子把午饭送到田头，恭恭敬敬双手捧给丈夫。丈夫庄重地接过，然后吃起来。他妻子站在一边等他吃完，又将餐具收回去了。胥臣被贫困中相敬如宾的夫妻所感动，就把那个农民推荐给了晋文公。
举棋不定
【释义】比喻犹豫不决，拿不定主意。
【典故】《左传·襄公二十五年》有记载：“弈者举棋不定，不胜其藕。”
【故事】春秋时，卫献公骄横粗暴。公元前559年，卫国大夫孙文子和宁惠子发动军事政变，把卫献公赶下了台。卫献公带着母亲和弟弟逃到齐国，过上了流亡生活。
驱逐卫献公后，孙文子和宁惠子把持朝政，并新立卫殇公公孙剽为国君。但是，宁惠子临死之前领悟到驱逐国君是自己的耻辱，便叮嘱儿子宁悼子要把卫献公接回来。不久，开展复国活动的卫献公与宁悼子联系上了。
不少大夫反对卫献公复位。大夫右宰榖见了卫献公后，回来劝宁悼子说：“他虽在外流亡十二年，但粗暴的脾气一点没有变，要让他回来，大家的死期就到了。”另一位大夫大叔仪也警告宁悼子说：“做事情要前后一贯，你们宁家一会儿参与驱逐国君，一会儿又要接回来，这如同下棋，棋手下棋如果举棋不定就要失败，何况在对待国君的废立问题上，如此轻率，一定会有灭族之祸。”
宁悼子独断独行，以“先父遗命”为借口，不听劝告，一心要独揽大权。后来，他灭了孙氏，杀掉卫殇公，迎回了卫献公。但是，卫献公却利用大夫公孙免馀，除掉宁悼子，消灭宁氏势力，报了自己被宁氏驱逐之仇。
噬脐何及
【释义】比喻后悔也来不及。
【典故】《左传·庄公六年》有记载：“若不早图，后君噬齐（脐），其及图之乎？”
【故事】春秋时，楚文王向邓国借道攻打申国。邓祁侯是楚文王舅舅。他准备亲自迎接楚文王。邓祁侯儿子要他提防楚文王，但他不听，同意楚文王借道去攻打申国。等楚文王灭了申国，在回师途中突然进攻邓国。邓祁侯后悔莫及，慌忙抵抗，但根本不是楚国对手。于是，邓国迅速被楚国吞并。
险阻艰难
【释义】前进道路上的困难、危险和障碍。
【典故】《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”
【故事】春秋时，晋文公重耳励精图治，领导晋国日益强大。随后，晋文公准备挑战当时的霸主楚成王，成为新的霸主。公元前632年，晋文公亲率晋军进攻曹国和卫国。楚成王派大将子玉率军前去救援曹国。楚成王告诫子玉：重耳在外流亡十九年，什么艰难险阻都经历过，你得小心对付。
天夺之魄
【释义】比喻人离死不远。
【典故】《左传·宣公十五年》中有记载：“原叔必有大咎，天夺之魄矣。”
【故事】公元594年，赤狄酆舒执政，杀了国君潞子的夫人（晋景公姐姐）。这件事惹怒了晋国。晋国趁机出兵灭了赤狄，杀了酆舒。随后，晋国派赵同向周天子进献赤狄俘虏。赵同态度很傲慢，刘康公看后很不高兴，诅骂道：“不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。”
贪得无厌
【释义】贪心永远没有满足时。
【典故】《左传·昭公二十八年》中记载：“贪婪无厌，忿类无期。”
【故事】春秋末年，晋国内部六个掌握实权的上卿相互吞并土地，扩充实力。智伯瑶野心勃勃，处心积虑想扩展自己的地盘。他想吞并赵襄子，瓜分赵襄子的领地，联合韩康子和魏桓子将赵襄子围困在晋阳城。赵襄子派人私下去向韩康子和魏桓子动之以情，晓之以理。韩康子和魏桓子都知道智伯贪得无厌，吞并了赵襄子，下一步就是他们。于是，他们决定和赵襄子一起联合攻击智伯瑶。智伯瑶毫无防范，遭到内外夹击，很快灭亡。没多久，赵襄子、韩康子和魏桓子就分了晋国，分别成立赵国、韩国和魏国。
食言而肥
【释义】指不守信用，只图自己占便宜。
【典故】《左传·哀公二十五年》有记载：“公曰：‘是食言多矣，能无肥乎？’饮酒不乐，公与大夫始有恶。”
【故事】春秋时，鲁国有个叫孟武伯的大臣。孟武伯是个说话不算数的人。有一天，鲁哀公举行宴会，招待群臣。孟武伯也受邀参加了宴会。在宴席上，孟武伯不喜欢另一位大臣郑重，故意出他的洋相：“郑重，你怎么越来越胖了？”鲁哀公听见了，顺势开玩笑说：“一个人常常吃掉自己的诺言，当然会胖起来呀！”孟武伯听到此话，禁不住脸红起来。
鞭长莫及
【释义】比喻力量达不到。
【典故】《左传·宣公十五年》有记载：“宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之，伯宗曰：‘不可。古人有言曰：“虽鞭之长，不及马腹。”天方授楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎！’”
【故事】公元前595年，楚庄王派申舟出使齐国。当时，楚国人到齐国去必须要经过宋国。楚庄王仗着国力强盛，要申舟不向宋国借路，不打招呼直接过去。申舟说：“如果不借路，宋国人会杀我。”
“宋国要是杀了你，我就派兵攻打他们。”楚庄王说。
果然，不向宋国借路的做法激怒了宋国。宋国君臣认为宋国受到了楚国侮辱，直接杀了申舟。楚庄王得知消息，气得暴跳如雷，发兵攻打宋国，并把宋国都城团团围住。
双方相持了几个月，楚军还是没有取胜。第二年春天，宋国派大夫乐婴齐到晋国去求援。晋景公想要发兵，大夫伯宗说：“大王，我们不能出兵，古人有话说：‘鞭子虽然长，不能打到马肚子上。’现在楚国强盛，正受到上天保佑，我们不能和楚相争。晋国虽然强大，可是能违反天意吗？俗话说：‘高高低低，都在心里。’江河湖泊中容纳有污泥浊水，山林草丛中暗藏有毒虫猛兽，洁白的美玉中隐藏有斑痕，晋国忍受一点耻辱，这也是很正常的事。您还是忍一忍吧。”
晋景公一听有道理，没有发兵，只是派大夫解扬去宋国，叫宋国不要投降，就说援兵已经出发，很快就要到了。
宋国人信以为真，苦苦坚守。楚军攻打不下，最终同意宋国求和收兵。
居安思危
【释义】指要提高警惕，防止祸患。
【典故】春秋·左丘明《左传·襄公十一年》有记载：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”
【故事】宋国、齐国等国准备联合攻打郑国。郑国知道自己兵力不足，抵挡不住，就请晋国进行调解，希望宋国、齐国等打消进攻念头。其他国家害怕强大的晋国，不想得罪晋国，纷纷退兵。为了答谢晋国，郑国国君派人献给晋国许多美女与贵重珠宝。收到礼物后，晋悼公十分高兴，将一半的美女赏给解决这件事的大功臣魏绛。魏绛一口拒绝，劝晋悼公说：“现在晋国虽然很强大，但我们绝对不能因此而大意，因为人在安全时，要想到未来可能会发生的危险，先做准备，以避免失败和灾祸发生。”晋悼公听完魏绛的话，从此对他更加敬重了。
外强中干
【释义】形容外表强大、实际上内部力量空虚。
【典故】《左传·僖公十五年》有记载：“乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中干。”
【故事】秦国和晋国发生战争后，晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车。大臣庆郑劝告晋惠公说：“自古以来，打仗时都要用本国的好马，因为它土生土长，熟悉道路，听从使唤。用外国的马，不好驾驭，一旦遇到意外，就会乱踢乱叫。这种马外强中干，怎么能作战呢？”但是，晋惠公没有听。
战斗打响后，晋国的车马乱跑一气，很快陷入泥泞，进退不得。结果，晋军被秦军打得大败，晋惠公也被秦军活捉。
各自为政
【释义】比喻不考虑全局，各搞一套。
【典故】《左传·宣公二年》有记载：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”
【故事】郑国与宋国一直不合，经常发生战争。有一次，郑国又准备出兵攻打宋国。宋国派华元为将，率军迎战。在两军交战前，为了鼓舞士气，华元下令宰杀牛羊好好犒赏将士们。但是，在忙乱中，华元一时大意，忘了分给他的马夫一份。马夫心里越想越不是滋味，渐渐产生了怨恨。在两军交战时，马夫对华元说：“分发羊肉的事，你说了算。但是，驾车的事，由我做主。”说完，他把战车赶到郑军阵地中。就这样，宋军主帅华元成为郑军的俘虏。宋军失去了主帅，乱了阵脚，被郑军打得大败。
从善如流
【释义】形容乐于接受别人提出的正确意见。
【典故】《左传·成公八年》有记载：“君子曰：从善如流，宜哉。”
【故事】春秋时，诸侯林立，郑国夹在楚国和晋国两个大国之间。郑悼公时，郑国同以晋国为首的其他各国签订了盟约。结盟第二年，楚国就来攻伐郑国。晋国派栾书为将，率领大军前去援助郑国。两军在绕角遭遇。楚军不敢同晋军对敌，便撤退而回。但是，晋军并不撤走，准备趁机侵入楚国蔡地。楚国得知消息，立刻调动军队，准备迎击。
晋将赵同、赵括仗着兵力优势，欲挥军南下，占领蔡地，催请栾书赶快下令进攻。但是，中军佐知庄子、上军佐范文子和中军将韩献子三人却提出了不同意见。栾书仔细考虑了他们的意见，认为他们分析得有道理，决定停止攻蔡，撤军回晋。
当时，绝大多数将士都主张南侵攻蔡。栾书听从了少数人的意见撤军，导致一些人想不开。有个将领问栾书：“圣人都听从多数人的意见，所以能成大事。现在，我们六军将佐十二人，除您以外的十一人中，只有三人不主张攻蔡。您为什么不听从多数而听从少数人的意见呢？”
栾书回答说：“他们三人的意见都很正确，正确的意见，就是真正代表多数人的意见。我听从他们的正确意见，难道不对吗！”
有恃无恐
【释义】因有所依靠而无所顾忌，无所畏惧。
【典故】《左传·僖公二十六年》记载：“齐侯曰：‘室如悬磬，野无青草，何恃而不恐？’对曰：‘恃先王之命。’”
【故事】霸主齐桓公死后，他儿子齐孝公继位。鲁僖公二十六年（公元前634年）夏天，鲁国遭受灾荒，齐孝公乘人之危，亲率大军，浩浩荡荡地讨伐鲁国。鲁僖公得知消息，意识到鲁军无法和齐军对抗，便派大夫展喜带着牛羊、酒食去犒劳齐军。当时，齐军还没进入鲁国国境，展喜日夜兼程，在齐鲁边界上遇到齐孝公。展喜对齐孝公说：“我们君王听说您亲自到我国，特地派我前来慰劳贵军。”“鲁国人感到害怕了吗？”齐孝公傲慢地说。展喜不卑不亢地回答说：“那些没见识的人可能有些害怕，但我们国君和大臣们一点也不害怕。”
齐孝公轻蔑地说：“鲁国国库空虚，老百姓家中缺粮，地里没有庄稼，连青草也看不到，你们凭什么不感到害怕呢？”展喜胸有成竹，不慌不忙地说：“我们依仗的是周成王的遗命。当初，鲁国祖先周公和齐国祖先姜太公忠心耿耿、同心协力地辅助周成王，废寝忘食地治理国事，最终天下大治。周成王十分感激，让他们立下盟誓，告诫后代子子孙孙，要世代友好，不互相侵害，这都是有记载的。我们的祖先这样友好，您怎么会贸然废弃祖先盟约，进攻鲁国呢？我们依仗这一点，才不害怕。”齐孝公听后，就打消了进攻鲁国的念头，班师回国。
先声夺人
【释义】表示先造成声势，以破坏敌人的士气。
【典故】《左传·昭公二十一年》有记载：“濮曰：‘《军志》有之，先人有夺人之心，后人有待其哀。’”
【故事】宋国司马华费逐有三个儿子：华驱、华多僚和华登。华多僚得国君宋元公信任，经常在宋元公面前说弟兄的坏话。华登被迫逃亡到国外后，他又在宋元公面前诬陷华驱，说他打算接纳逃亡的人。宋元公经不住华多僚一再挑拨，便派人通知华费逐，叫他驱逐华驱。华费逐知道这件事是华多僚干的，恨不得杀了他，但又只得执行宋元公的命令，叫华驱去打猎，然后打发他走。华驱了解到这是华多僚干的坏事，本想杀了他，但又怕父亲伤心，决定逃亡。
临行时，华驱计划与父亲告别，不料在朝廷上遇见了华多僚。他一时性起，杀死了华多僚，并召集逃亡的人，一起反叛宋国。
宋元公请齐国人乌枝鸣帮助守城。这年冬天，逃亡在外的华登带领吴军前来支援华驱攻打宋国。眼看吴军快要来到，大夫濮对乌枝鸣说：“兵书《军志》上有这样的话：先向敌人进攻可以摧毁敌人的土气；后向敌人进攻要等待他们士气衰竭。为什么不趁吴军很疲劳还没有安定而进攻呢？如果敌人已经来到而且稳住，他们的人多，到那时我们就后悔不及了。”乌枝鸣听从濮的建议，很快宋齐联军击败吴军。濮也在混战之中斩杀了华登。
退避三舍
【释义】比喻不与人相争或主动让步。
【典故】《左传·僖公二十三年》有记载：“曰：‘虽然，何以报我？’对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其避君三舍；若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。’”
【故事】春秋时，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿另外一个公子重耳。重耳闻讯，逃出晋国，在外流亡了十几年。
重耳来到楚国时，楚成王认为他日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。
有一天，楚成王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然，楚成王问重耳：“公子若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索，说：“美女待从、珍宝丝绸，您有的是，珍禽羽毛、象牙兽皮，更是楚地盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚成王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑了笑回说：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当上国君，即晋文公。晋国在他治理下日益强大。
公元前633年，楚军和晋军在战场上相遇。为了兑现他许下的诺言，晋文公下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，赢得了城濮之战的胜利。
天经地义
【释义】比喻正确的，不可改变的，也不容置疑的道理。
【典故】《左传·昭公二十五年》有记载：“夫札，天之经也，地之义也，民之行也。”
【故事】公元前520年，周景王死后，世子姬匄和长子姬猛为继位的事发生了争执。
晋顷公召集各诸侯国代表在黑壤盟，商讨如何让王室安宁。参加商讨的有晋国代表赵鞅，郑国代表游吉，宋国代表乐大心等。
会上，赵鞅向游吉请教什么叫“礼”。
游吉回答说：“子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经、地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理！它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”
赵鞅对游吉的回答很满意，表示要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。于是，赵鞅提出，各诸侯国应全力支持周敬王姬匄，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国大夫率领各诸侯国军队，帮助周敬王姬匄恢复王位，结束了王位之争。
上下其手
【释义】比喻暗中勾结，随意玩弄手法，串通作弊。
【典故】《左传·襄公二十六年》记载：“上其手，曰：‘夫子为王子围，寡君之贵介弟也。’下其手，曰：‘此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？’囚曰：‘颉遇王子弱焉。’”
【故事】公元前547年，楚国出兵攻打郑国。当时，楚国强大，郑国弱小，郑国战败，郑王颉被楚将穿封戌俘虏。楚王弟公子围当时也在楚军中。他想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的。于是，穿封戌和公子围发生了争执，彼此都不肯让步。最终，他们请伯州犁做公证人，判定究竟是谁俘虏了郑王颉。
伯州犁命人带来郑王颉，向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他究竟是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。伯州犁便判定那是公子围的功劳。
人心如面
【释义】人的心思像人的面貌一样，各不相同。
【典故】《左传·襄公三十一年》有记载：“子产曰：‘人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎？’”
【故事】郑国大夫子皮打算派尹何去管理封地。尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得他难以胜任。
子皮便征求辅臣子产的意见。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧！”子皮不以为然地说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学啊，学得时间久了，他也就懂得治理的道理了。”
子产利用很多比喻对其继续了一番劝诫。子皮听了子产这席话，醒悟过来了，说：“如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从您的意见去做！”
子产听了连连摇头，说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说您的面貌与我的面貌相同呢？我心里觉得您这样做很危险，所以据实相告。”
子皮觉得子产对国家非常忠诚，就把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。
马首是瞻
【释义】比喻服从指挥或者乐于追随。
【典故】《左传·襄公十四年》有记载：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，基井夷灶，唯余马首是瞻。’”
【故事】晋悼公联合十二个诸侯国攻伐秦国，联军由晋国大将荀偃指挥。
荀偃以为十二国联军攻秦，秦军必定惊慌失措。不料，秦景公已得知联军心不齐，士气不振，所以毫不胆怯，不想求和。荀偃没有办法，只得准备打仗。他向全军将领发布命令：“明天早晨。鸡一叫就开始驾马套车出发。各军都要填平水井，拆掉炉灶。作战时，全军都要看我的马头来定行动方向。我奔向哪里，大家就跟着奔向哪里。”
下军将领认为荀偃这个指令太专横了，说：“晋国从未下过这样的命令，为什么要听他的？好，他马头向西，我偏要向东。”他的副手说：“你是我们的主官，我听你的。”于是，他们率领军队朝东而去。这样一来，全军顿时混乱起来。
荀偃见此，仰天叹道：“既然下的命令不能执行，就不会有取胜的希望，一交战肯定让秦军得到好处。”于是，他只好下令将全军撤回去。
华而不实
【释义】比喻外表好看而没有实际内容，也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。
【典故】《左传·文公五年》中有记载：“且华而不实，怨之所聚也。”
【故事】春秋时，晋国大夫阳处父出使魏国，回来时路过宁邑，住在一家客店里。店主见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄地对妻子说：“我早就想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到合意的。今天，我看这个人不错，我决心跟他去了。”店主得到阳处父同意后，离别妻子，跟着他走了。
一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变主意，和阳处父分手了。店主妻子见丈夫突然折回，心中不明，问：“你好不容易遇到这么个人，怎么不跟他去呢？你不是决心很大吗？家里的事，你尽管放心好了。”
店主说：“我看他长得一表人才，以为可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以改变了原来的主意。”
在店主心目中，阳处父就是华而不实的人。所以，店主毅然地离开了他。
大义灭亲
【释义】指为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情。
【典故】《左传·隐公四年》有记载：“大义灭亲，其是之谓乎。”
【故事】卫国公子州吁杀死哥哥卫桓公，自立为国君。
州吁驱使百姓去打仗，激起了不满。他担心王位不稳，与心腹大臣石厚商量办法。
石厚去问父亲卫国大臣石碏怎样才能巩固州吁的统治地位。石碏对石厚说：“诸侯即位，得到周天子认可，地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀哥哥谋位的，如果周天子不认可，怎么办？”石碏说：“陈桓公很受周天子信任，****又是友好邻邦。”石厚抢着说：“去请陈桓公帮忙？”石碏连连点头。
州吁和石厚备了许多礼物去请陈桓公帮忙，却被陈桓公扣留了。原来，这是石碏的安排。
卫国派人去陈国，把州吁处死了。卫国大臣们认为石厚是石碏的儿子，应该从宽。石碏就派家臣到陈国去把石厚杀了。史官认为石碏杀儿子是“大义灭亲”。
唇亡齿寒
【释义】比喻双方关系密切，相互依存。
【典故】《左传·僖公五年》有记载：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
【故事】晋献公想扩充地盘，找借口说虢国经常侵犯晋国边境，要派兵灭虢国。但是，在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞国。大夫荀息劝晋献公用价值连城的美玉和宝马去贿赂目光短浅、贪图小利的虞国公，向他提出借道。
虞国公见到珍贵礼物后心花怒放，当即满口答应借道虞国之事。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻。我们两个小国相互依存，有事可以相互帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞国公说：“晋国是大国，特意送来美玉宝马和我们交朋友，难道我们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是带着一家老小离开了虞国。
果然，晋军借道虞国，消灭了虢国，回去时又把亲自迎接晋军的虞国公抓住，灭了虞国。
不自量力
【释义】不能正确地估计自己的力量，或过高地估计自己。
【典故】《左传·隐公十一年》有记载：“不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪，犯王不匙而以伐人，其丧师也，不亦宣乎！”
【故事】公元前712年，息国向郑国发动了战争。息国的人力与物力比郑国要少得多，军力也要弱得多。战争以息国失败而告终。
事后，一些有见识的人分析出，息国快要灭亡了。他们分析的根据是，息国一不考虑自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取胜，三不同亲近的国家笼络好关系，四不把自己向郑国进攻的道理讲清楚，五不明辨失败的罪过和责任是谁。
果然，息国不久被楚国攻灭。
宾至如归
【释义】形容主人待客热情、周到，来客感到满意。
【典故】《左传·襄公三十一年》有记载：“宾至如归，无宁灾患，不畏盗寇，而亦不患燥湿。”
【故事】子产是春秋时郑国大夫，曾当过多年国相，执掌郑国政权。
公元前542年，子产奉郑简公之命出访晋国，带了许多礼物。当时，正遇上鲁襄公逝世，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。子产就命令随行的人员，把宾馆的围墙拆掉，然后赶进车马，安放物品。
晋平公得知消息，派大夫士文伯到宾馆责问子产。士文伯说：“我国是诸侯盟主，来朝会的诸侯官员很多。为了防止盗贼，保障来宾安全，特意修建宾馆，筑起围墙。你们把围墙拆了，其他诸侯来宾的安全怎么办呢？你们拆围墙的意图是什么？”
子产回答说：“郑国是小国，需要向大国进献贡品。这一次，我们带了贡品前来朝会，偏偏遇上你们国君没有空，既见不到，也不知道进见日期。我听说过去晋文公做盟主时，自己住的宫室低小，接待诸侯的宾馆却造得又高又大。宾客到达时，样样事有人照应，能很快献上礼品。他和宾客休戚与共，你不懂的，他给予教导，你有困难，他给予帮助。宾客来到这里就像回到自己家里一样。现在晋国铜鞋山的宫室有好几里地，而让诸侯宾客住的却是奴隶住的屋子。门口进不去车子，接见又没有确切日期。我们不能翻墙进去，如果不拆掉围墙，让礼物日晒夜露，就是我们的罪过了。如果让我们交了礼物，我们愿意修好围墙再回去。”
士文伯把情况报告晋平公，晋平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请，给了丰厚的回赠，并下令重新建造宾馆。
一问三不知
【释义】指怎么问都说不知道。也有装糊涂、假装不知道的意思，有明哲保身意味。
【典故】《左传·哀公二十七年》有记载：“君子之谋也，始终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎！”
【故事】公元前468年，晋国大将苟瑶率兵攻打郑国。为防止晋国过分强大，齐国派陈成子率军援助郑国。有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车的兵力来袭击我军军营，要把齐军全部消灭。”
陈成子听后，责骂他：“出发前，国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。’晋军即使出动超过一千辆战车的兵力，我也不能避而不战。你方才竟然说出壮敌人威风灭自己志气的话。回国以后，我要把你的话报告国君。”
苟寅自知失言，感慨地说：“君子之谋也，始终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”
鞭长不及马腹
【释义】比喻力所不能及。
【典故】先秦·左丘明《左传·宣公十五年》有记载：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’”
【故事】春秋时，楚庄王仗着势力强大，不征得宋国同意就派大夫申舟经宋国出使齐国。宋国愤怒了，杀了申舟。楚庄王派兵攻打宋国。宋国向晋国求援，大夫伯宗向晋景公建议不要出兵，说“虽鞭之长，不及马腹”，晋国没有理由为了宋国而去得罪楚国。
三折肱为良医
【释义】比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
【典故】先秦·左丘明《左传·定公十三年》有记载：“三折肱知为良医。”
【故事】春秋时，晋国大夫范氏和中行氏准备起兵攻打晋定公。很多人认为晋定公又要失败。有人认为，范氏起兵属于反叛行为，民众不会支持的，再说晋定公已经屡战屡败，只要好好总结经验，就像三折肱为良医一样，不会再次失败的。
风马牛不相及
【释义】比喻事物彼此毫不相干。
【典故】《左传·僖公四年》有记载：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
【故事】春秋初期，齐桓公成为霸主，声威大震，中原诸侯没有不屈从他的。但南方楚国国力不断增强，楚王不服齐桓公，想与他抗衡。
公元前656年，齐桓公率领齐国、鲁国、宋国、陈国等八国军队攻打蔡国。蔡侯连夜逃往楚国，请求楚国出兵援助。齐桓公看到蔡侯逃往楚国，就率军长驱直入，向楚国进发。楚成王接到密报，一面调集军队准备迎战，一面派屈完到齐军军营进行谈判。
屈完能言善辩，对楚国非常忠诚。为了楚国的安危，他只身前往齐军军营去见管仲，责问他：“齐国在北方，楚国在南方，两国相隔这么遥远，即使马牛走失也不会跑到对方境内。没有料想到你们的兵马竟然践踏我们的国土。”屈完铿锵有力的言辞把管仲问得理屈词穷，无言以对。
齐桓公见楚国没有屈服的意思，就把大军开进楚国领地内。楚成王又派屈完前去谈判，齐桓公得知楚国早已有所准备，用武力讨伐楚国，势必两败俱伤，只好同楚国讲和，双方言归于好，各自撤军。
冒天下之大不韪
【释义】去做普天下的人都认为不对的事情，现在指不顾舆论谴责而去干坏事。
【典故】《左传·隐公十一年》有记载：“犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”
【故事】公元前712年，郑国与息国因为一些小事发生了矛盾。势力弱小的息国很不冷静，竟派兵攻打强大的郑国。息国战败后，强大的楚国趁机将楚国灭掉了。人们认为，息国是冒天下之大不韪，贸然出兵郑国，才导致国家灭亡的。
多行不义必自毙
【释义】坏事干多了，结果是自己找死。
【典故】《左传·隐公元年》有记载：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
【故事】春秋时，郑武公去世后，郑庄公即位，他弟弟共叔段不服。共叔段在自己封地里招兵买马，准备篡位。祭仲劝郑庄公兴兵除掉共叔段。郑庄公说：“多行不义必自毙！”共叔段公开谋反时，郑庄公早已经悄悄做好了准备，亲自率军攻打共叔段，将其消灭了。
不以一眚掩大德
【释义】不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
【典故】《左传·僖公三十年》有记载：“且吾不以一眚掩大德。”
【故事】春秋时，秦穆公不听蹇叔的劝告，派孟明视等三位大夫率军进攻郑国。由于计划败露，秦军只好临时改为进攻滑国。结果，秦军在路上遭到晋军袭击，全军覆没。晋襄公答应母后的请求，放了三位秦国大夫回国。秦穆公不以一眚掩大德，身着丧服，亲自到边境去迎接那三位打了败仗的大夫。
贪天之功以为己力
【释义】把自然成功的事作为自己的功劳，现在指攘夺他人的功劳。
【典故】春秋·左丘明《左传·僖公二十四年》有记载：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎。”
【故事】公子重耳流亡十九年后重新回晋国执政，即晋文公。随后，他对跟随他流亡的人论功行赏，大家都得到了相应的赏赐，但唯独把割大腿肉熬汤给他喝的介子推给忘了。介子推很有气节，称病回家隐居，侍奉老母，靠编草鞋为生。他认为那些受到奖赏的人是在贪上天的功劳，不屑与那些人为伍。后来，介子推带着母亲躲进了绵山。晋文公派人去绵山找，去找的人以为放火烧山就可以逼出介子推。结果，介子推母子在绵山被烧死了。晋文公非常后悔，下令每年那一天不准生火做饭，久而久之，就形成了寒食节。
皮之不存，毛将安附
【释义】比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【典故】春秋·左丘明《左传·僖公十四年》有记载：“皮之不存，毛将安附？”
【故事】晋国公子夷吾求秦王帮他回国登上王位，并答应给五座城池作为报酬。夷吾成为晋惠公后，违背诺言，并不给秦国城池。后来，秦国遇到饥荒，向晋国借粮。晋惠公也没答应。大臣虢射对晋惠公说：“我们借粮也不能改善关系，就好比‘皮之不存，毛将安附？’”
人非圣贤，孰能无过
【释义】旧时指一般人犯错误是难免的。
【典故】春秋·左丘明《左传·宣公二年》有记载：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
【故事】晋灵公生性残暴，时常借故杀人。有一天，厨师送上来的熊掌炖得不透，他残忍地当场把厨师处死。
正好，尸体被赵盾和士季看到。他们了解情况后，非常气愤，进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从神色中看出他是为杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描淡写地说：“我已经知道所犯的错误了，今后一定改正。”士季听晋灵公这样说，也温和地说：“谁没有过错呢？有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
事实上，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竟派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。
晋灵公便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。结果，赵盾被卫士救出。他的阴谋又未能得逞。晋灵公最终被赵穿杀死。
匹夫无罪，怀璧其罪
【释义】指财宝能致祸，后来比喻有才能、有理想而受害。
【典故】《左传·桓公十年》有记载：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其贾害也。’乃献之。”
【故事】有个虞国农民得到一块宝玉。当时，虞国公正在搜罗奇珍异宝。农民不想贡献上去。有人劝他，说有谚语“匹夫无罪，怀璧其罪”，如果不交上去就会招致杀身之祸。农民觉得有理，害怕给家人招致杀身之祸，赶忙把璧玉献给了虞国公。
十年生聚，十年教训
【释义】指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【典故】《左传·哀公元年》有记载：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
【故事】春秋时，吴越两国交战。吴王夫差活捉了越王勾践，让勾践到吴国为奴。勾践给吴王夫差进贡了美女西施，并亲自为奴隶。夫差一高兴，放勾践回去了。勾践卧薪尝胆，采用文种献上的“十年生聚，十年教训”策略，增加人口，聚积财物，同时积极发展农业与军事。最终，勾践趁着夫差将主力军派到中原争霸的机会，一举攻占吴国。
庆父不死，鲁难未已
【释义】比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
【典故】《左传·闵公元年》有记载：“不去庆父，鲁难未已。”
【故事】鲁国第十七代国王鲁庄公姬同的三个兄弟中，庆父十分专横，与姬同妻子哀姜勾搭成奸，先后害死鲁国国君姬斑及哀姜妹妹的儿子鲁闵公姬开。他野心越来越大，打算自己做国君。最后，庆父被他弟弟季友处死。季友拥立姬申为国君，鲁国才实现了平静。
以小人之心，度君子之腹
【释义】用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
【典故】《左传·昭公二十八年》有记载：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
【故事】公元前514年，晋国魏舒继任执政大臣。他派魏戊去当梗阳县令。魏戊把一桩不好了断的官司上报给魏舒。官司的一方送了一个漂亮的女乐人给魏舒。大臣阎没和汝宽借吃饭之机，劝谏魏舒，说他们是以小人之心度君子之腹。
