行云人外物

比特种部队更强的第三类部队的王牌佣兵许子寻，却被以未婚夫的身份保护司令的漂亮孙女，同时她还有个可爱至极的妹妹，之后发现公司里卧虎藏龙，国际雇佣兵，天仙般的顶级杀手，保护的同时，却发现事件越发复杂，更是阴谋阳谋不断。挑战无比神秘强悍的第四类部队？还有背景深到可怕，杀人如灭蚁的纯美少女！

极品小神医从山上而来，懂武功，能修炼，会透视，一手治人与生死之间，施恩无数；一手征服权势与手掌之间，玩转花都；透视神眼更让他看清世间一切。他令恶霸二少闻风丧胆，更令性感美女倒贴而来，一个个别人眼里的女神都抢着要为他暖床，对此他感到很烦恼也感到很庆幸，还好他是神医，不然这样下去肾真的亏了。“来吧来吧，各位小妖精们都来吧，我要一夜战十个。”唐金自信一笑，如是说道。

原随云。瞎子。这是一个曾经是瞎子的韩娱故事。一切不合理都是合理的，一切不可能都是可能的，一切想要的都必须要得到。

百年之后的二十二世纪，少先队员的五道杠被赋予了更为神圣的含义。黄皓轩和其他梦想成为五道杠的莘莘学子一样，在班场中浮沉。与之不同的是，他有一个专注坑儿三百年的老爹，且看他跨过千难万险，成为五杠少年。

乡村少年造就都市传奇，从默默无闻到闻达全球，写就自己人生的奇迹。神奇功法，谛听万物，成就非凡人生。

风华绝代的她，身为杀手却意外身亡。一朝穿越，不知名王朝，她身为不受宠小姐，废柴一个。且看强者之魂如何逆转情节，废柴？玄阶强者是废柴？身伴神兽，手持利剑，与相爱之人一生一世一双人。绝世无双的他，被世人称之为鬼王，又称傻王。外界传他面貌丑陋，痴傻。京城少女无人敢与他接近，怕被赐婚与傻王爷。当她来临，唯一一个温柔相待且不顾世人与他接近的女子，身为唯一一个知他痴傻却毫不嫌弃的女子。看他如何伴她左右，护她一世，倾心相待。【男主身心干净，男强女强，一生一世一双人，绝对宠文，快入坑。】

快要结婚的时候，被未来婆婆甩了一巴掌，未婚夫狠狠的说：“薛诺雅，你今日带给我的耻辱，终有一日，我会加倍的还给你。”不为别的，只因我走进了一个已婚男人的世界里。快要爱上他的时候，被他老婆甩了两巴掌，这个男人设计让自己流了产，不带一丝感情的对着自己说：“薛诺雅，我们两个到此为止。游戏结束了。”只因我已经让他感觉厌倦了。拖着满身伤痕，一脸的悲伤，疲惫的望着他，笑着说：“结束。呵？游戏才刚开始而已。杜少言，总有一天，当你在我心里起不了波澜的时候，我会将我所有的痛苦通通还给你。”

一朝穿越成炮灰，没关系，她逃！可是，为什么刚刚逃出生天就沦为对方的奴隶？还必须侍寝？士可杀不可辱！别以为是主人就可以让她侍寝。。。侍寝。。。侍。。。额……有钱有势有地位，温柔宠溺还单身，最重要的是帅到没朋友，侍寝好像也不吃亏？

吾本无心，奈何汝等欺吾家人。吾本无意，奈何天地异变，要亡我大秦。吾本逍遥，奈何无情奴役，欲血祭我一方世界。……吾名秦苏，一个行走在修行边缘的平凡人！九天十地，浩瀚星域，何谓大道，不违本心！

初见，她撞破他和旁的女人亲热，他被她打扰到；再见，她自己做了一只待宰的羔羊。他坐在驾驶座上，嘴角噙着笑意，“到我身边来吧！”她防备的紧靠在副驾驶上，脸上却是不在意，“你这是要养我？”“怎么？还想逃吗？”

君月夜前生是真灵大陆举世闻名的顶级炼药师，更练就了传说中的《灵火诀》，并因此一跃成为真灵大陆最强炼药师。最终被自己的师弟莫千尘在他修炼时突袭而身死。师弟的背叛，让君月夜在最后一刻，引爆灵气，试图跟对方同归于尽，结果因祸得福获灵魂夺舍在一个小家族的废物身上，从而踏上逆天之旅。

她本是名门贵千金，却因为他精心策划的一场复仇而一无所有，她抱着他曾经送给她的海绵宝宝，伸手拉着他的衣袖，泪眼涟涟的抽泣着对他说，“苏羿南，我只有你了。”他不着痕迹的从她的触碰中全身而退，沁凉的指腹轻拭去她灼热的泪，掀了掀薄唇冷然一笑，“江孜姗，我要结婚了。”她看着他，泪中带笑，“连你都不要我了吗？”他沉着脸，面无表情，“……”可她还是没骨气的留在他身边，无视他的冷漠与薄凉，直到有一天，她终发现，她想要的宠爱不过都是她的幻想，那个将她推向万丈深渊的人……万念俱灰中，她决定黯然退场，谁料这场复仇之殇，注定纠缠……他说，“江孜姗，我们结婚吧。”她笑，“对不起，我不爱你了。”如果那年没有爱上你……

田一丝终于穿越了！放眼望去，没有王宫，没有贵族，更没有帅气多金的男主。这些她都忍了，可偌大的地方只给她一只萨摩耶是什么鬼！

忘川河下，三生石旁，奈何桥边，孟婆熬汤，苦若黄连，喝了那杯忘情水，忘去多少痴情仇怨，被迫吃了那颗绝情丹，忘去多少痴情痛苦，原来她是神界二公主，未来神界的继承人，一次意外，重返长留，似曾相识，他们又会发生什么事？？、、、

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。