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本书对新时期文学与启蒙言说作出了深刻的分析。分为：新时期文学启蒙精神脉络的发展、新时期启蒙文学的主题研究、新时期启蒙文学的形象研究、新时期启蒙文学的审美形态、新时期启蒙文学的作家作品分析五部分。

这套丛书由若干分册组成，每一分册基本上介绍一位作家和他的代表作品。每一分册既是一本独立、完整的著作，又是全套丛书中的一个单元；分则为册，合则为套。这一分册介绍的是十九世纪法国小说家普罗斯佩·梅里美和他的主要作品《查理第九时代轶事》、《马铁奥·法尔哥尼》、《塔芒戈》、《高龙巴》和《卡门》（《嘉尔曼》）和作家的艺术特色。

本文是一个典型的比较文学影响研究的课题。从比较的视角，综合运用理论分析、文本分析、社会批评、实证研究、文化研究等批评方法，对西方互文性理论及其在中国的译介、传播、影响和研究等方面进行全面深入的考察和研究。本文所探讨的互文性仅限于文学创作与文学理论方面的研究层面，对于国内出现的从语篇分析角度进行的诸多研究中只是在必要时提及，不进行深入研究和探讨。目前互文性在中国的研究还属于起步阶段，迄今为止只出版了一部专著，国内对互文性的研究和探讨可以说还处于有待深化和提升的阶段，因此本文将用较为浓重的笔墨对互文性理论的前历史、其在法国的诞生、其在欧美的流变及其理论本身的特点进行追根溯源、系统梳理和详尽描述

本书收集了50部在国际知名电影节上最新获奖的欧洲短片，以出品时间为序，对各部分影片进行介绍、评赏，像万花筒一样，能让我们了解到欧洲丰富的短片创作。

王国维是20世纪中国第一学人，年轻时便对学统有高度自觉，则何以在辛亥年后依然诀别自己曾倾心的文哲之学？何以至晚年会屈尊应召到紫禁城任废帝之“陪读”？又何以在北伐军威逼京城时拖着前清长辫而自尽深渊？陈寅恪是20世纪学人中的学人，一生倡言践屐的自由思想，独立精神，当更见学统的文化含量之凝重且幽邃。其间，独立精神为学统之魂，自由思想为学统之骨，风骨清傲，魂灵才得以发扬。《学术的双峰》正是通过对两位大师之深入解读，透视了20世纪中国百年学术之脉络。

“你说过，无论发生什么，都会无条件的相信我，难道，曾经的誓约都成泡沫了吗？媛畅，你不记得曾经我们是多么的要好，我一直认为你不像其他人那样虚情假意，听到我不是叶氏继承人，也离我而去。”叶雨薇绝望地问，“叶雨薇，你不要怪我们，这一切，都将因为你放弃继承权的那一刻，灰飞烟灭。”温媛畅冷笑道，“薇薇，你太傻了.....”许宇阳看着地上那.................................

这是一部校园故事，女主是一个神秘人，她的身份是？因为遇见了他，她的命运彻底改变

一个混吃等死的小屌丝一群来自远方的高大上人物一次奇妙的任务一个热血的故事

“我为什么没钱？”“我为什么没媳妇？”“我为什么不是富二代？”一个来自大山深处的声音，一个来自退役屌丝的心声，一个来自身无分文孤儿的呐喊……夏小流？从遥远的大山来到都市，一夜之间，弄得流落街头，本想英雄救美，却被扔进大海。是机缘的巧合？还是老天终于睁开了眼？夏小流被一块来自外星的晶体带走……占熟女，霸美妻，撩总裁，睡房东…

在上海这个繁花似锦的大城市，悲剧蔓延的更浓烈。熊兜兜因为泆且末的背叛内心逐渐扭曲，她掩藏着内心的疼痛，把所有的爱全部给予同样被那个男人伤得精神抑郁的莫沉。当一切风淡云轻，熊兜兜的闺蜜却被她害死。生与死的相隔，一场无望的流浪蠢蠢欲动。而西澈和安溪的爱情背后所潜藏的“被爱动机”，蒙西馑用肉体挤上上流社会，还有那个“永生永世悲恸”的诅咒。让这些活在岁月里的年轻人，步步惊心，生不如死。

拳，可开天辟地。脚，亦稳若泰山。浩气歌起，星辰皆碎！管你风华绝代、绝世天才，终只是我拳下之魂！

什么！你要我去偷钻石？还要去男校从一个学生手中偷到？！我家虽然算不上上流人物，但也只差一步之遥！偷钻石也就算了，也不是第一次，但是你也不能一问三不知呀！钻石在谁手上？不知道。钻石大概多大？不知道。那钻石在哪个班？不知道，到时随机入班。那好吧，那个学校有帅哥吧？懒得调查。你！我不干了！你爸公司不要了吧？......上帝呀，救救我这个天下第一美少女，第一天才吧！

烧火丫鬟直升成太子妃。杂毛野鸡一下成凤凰。其实，她没想找个天才，也没想飞黄腾达。偏偏烧火烧出了一个太子妃，甩也甩不了。她忍耐力很好，大伙同住能忍，同床也忍，可是一个不小心，竟然同……他还不认账！是可忍孰不可忍！丫头要发威，太子提头来！

叶罗丽仙境再次面临危机，女王被杀，咒语被破，辛灵继位，齐娜为救菲灵，丢弃记忆，两个来自异世界的人能否改写众人命运？暗影尊者究竟有什么阴谋？与兄妹俩又有什么关系？当事情渐渐脱离轨迹，又该如何是好？一场阴谋与爱情的纠纷，他们该何去何从？

《第四种人：听鲁楠的小说漫画》中不仅有“段子”，有漫画，有仿散曲配画词，还有漫画的解析。这解析充分显示了南台的幽默和深刻，不仅解读了漫画，还深化了小说的思想，用语的幽默倒在其次，用意的针贬作用可说是书中一景。《第四种人》的主人公王三丰就是一个“内方外圆”的典型。不是他要当着君子却要表现得像个小人，而是环境逼迫着不得不“内存君子的良心，外用小人的手段”。为什么要这样？因为人类社会充满了矛盾，简单的只用“斗争”的方法去解决，不仅要付出惨痛的代价，有时候，还会后患无穷。相反，用“化解”的方法做些灵活变通，往往能够以四两拨千斤。创建和谐社会，不仅要有良好的愿望，还需要灵活的手段。