这天，到了下课时间，我班老师拖堂。院里，那个班的孩子们开始游戏玩耍。东房和西房之间，一条电线松弛了拖在半空，而当间有一段电线已经完全裸露。调皮的男生们，纷纷跳起去摸那电线，体会遭受电击的感觉。
这儿，好不容易等到下课，值周生喊叫“起立”，大家与老师告辞的当儿，院子那里就乍然发出超过一百条疯狗的嗥叫狂吠声。莫说同学，便是老师也被吓呆在讲台上，挪步不得。
原来，院子里一个男生触摸电线玩耍，他跳得够高，不是指尖而是手掌摸到了电线；电击之下，手掌痉挛，他握紧并且扯断了电线。电流作用，他再也甩不开电线；在地下疯狂打滚，同时就发出那瘆人的疯狗狂吠来。
我们班一位任姓同学，第一个反应过来，跳出窗户去救助。而对面班级已经有一个冷静懂事的同学，上去牢牢踩定了电线。于是，在地下打滚的男生，终于摆脱了电线的吸引纠缠，侥幸逃生。
玩儿电线的男生脸色刷白，眼神惶惶看自己的手掌心。
我的座位临窗，只见那位手掌心里，横贯一道烤焦的痕迹，有指头粗细，还在冒烟。
30、幼儿玩茅蛆
中国改革开放20年，经济建设成就举世瞩目。
莫说50年前，我在乡下的童年时光，便是20年前在太原市，我的孩子他们的童年时代，也有些不堪回首哩！
我的一双儿女，上幼儿园在上世纪70年代末到80年代初。附近有一家“育红”幼儿园，条件好些，没有关系背景进不去。孩子们只好到附近另一家“三八”幼儿园入托。早上送去，晚间接回，准确说应该算是日托。
入托费，一个孩子每月4元5角，平均一天一毛五。中午有一餐饭，一毛钱。
伙食费既然低，饭食就很差。一毛钱，主食米面得五分；下余五分菜钱，只好天天水煮菜。水煮茄子又黑又涩，以至于孩子们到现在都拒绝吃任何茄子做的菜肴。
管理费不高，教师少而孩子多。教师们即便有爱心，最终也都得变得凶神恶煞。否则，管理不过来。午休时间尽量延长，强迫孩子们呆在窄小的床上。三个小时不许起床，不少孩子都曾经尿床。睡不着，实在无聊，有的孩子就拿出家里带来的一块饼干玩儿。玩儿什么呢？一块饼干掰两瓣，对着磨、慢慢磨，磨成极细的粉末。
不大一个四合院，孩子们也没有什么玩耍的场地与器械。
院里长着一棵分岔枣树。秋天，结几十个枣子。大家像旱天盼云霓似的盼望枣子偶或落地，以便争抢。
夏天，厕所生茅蛆。孩子们实在无所可玩，竟然偷偷玩儿茅蛆，像养蟋蟀宠物似的，养在火柴盒里。
《太原日报》一位副主编大人，他小时住过三八幼儿园。与我的孩子算是校友。说起那几粒枣子，说起玩儿茅蛆，一如我的孩子之叙述。
31、吃蛆
据说，广东人活吃猴脑。据说，他们有些人还专门使肉腐坏，令其生蛆；尔后吃那蛆虫，美其名曰“肉芽”。又不知确否？
而我读初中的时候，却听说确实有人吃过蛆，而且吃的是茅蛆。
公元1960年，中国大饥馑，饿死人民数千万。正是饥不择食，太原九中有学生饿极，捞了茅蛆来煮食。
当时，校方当做重大政治问题来处理。因为上面采取鸵鸟政策，说中国并不饥饿；谁说饥饿，是给社会主义抹黑。胆敢吃茅蛆，简直就是故意反党反人民反社会主义。
32、增量法
后来，上面已经不能否认挨饿的现实，校长书记给我们做报告说，我们中国发明了伟大的“增量法”，而且这方法对世界保密！
增量法或者果然对世界保密，对我们却并不保密。所谓增量法，就是在蒸窝窝时多加水。一斤面，加六两水，可以做窝窝。加一斤水，只能做煎饼。加两斤水，就是增量法。结果，仍然是一斤面，做出三斤稀糊糊来，稀狗屎似的从笼屉上弄不下来。这就叫增量法，而且对世界保密！
我们的一些反特电影故事片，也总是爱设计类似情节：美国特务，要来偷我们的科技成果，秘密图纸什么的。自欺欺人，猪鼻子里插葱混充大象。
当时，作为始终受到革命理论教育的一名中学生，内心的真实想法是：
增量法一类的伟大发明，还是趁早叫美国英国法国意大利等所有帝国主义国家的特务偷去吧！
33、糠刺
家乡向有吃糠传统。竟然流传民谚说：三天不吃糠，肚里没主张。
一升玉米面，做四张饼；掺入一升糠，不过能多出半张饼。一般俭朴人家之所以吃糠，并不是为了多吃那半张饼，乃是为了让饼子难吃，于是可以少吃，因而节约粮食。
到1960年，大家快要饿死，不得不用糠菜来填充肚腹。
大跃进，食堂化，农民家中几乎被掘地三尺，存粮都被抢走。此时便是连糠都极其短缺。
我家，奶奶存有一囤老糠，已经腐坏变质；糠饼子本来粗粝，加之霉烂味道，实在难吃。一位同学叫爱彦，家里只有一些粗糠。所谓粗糠，是谷粒最外层的糠壳，猪都不爱吃的。
跑校途中，我俩曾经换吃过干粮。心存侥幸，希冀能够品尝到稍微可口一些的糠饼子。结果是两败俱伤。
我家的糠饼子，腐坏霉变，爱彦几乎当场呕吐。爱彦的母亲是精干主妇，细箩筛过粗糠，糠皮都成了极细的尖刺。我的牙床里外、口腔上下，于是扎满了糠刺。拿镜子来照，景象可笑而又可怖。
而无论是什么糠，食用之后一律大便燥结。孩子们拉不出，哭号声响彻村庄。成人拉不出，下手去抠。干硬的粪便块子，跌落在茅石板上，叮叮作响。
34、蛔虫
蛔虫、蛲虫等肠道寄生虫，搅扰人类千万年。
儿时在村里，好像同伴们人人都有蛔虫。严重的，要服用打虫药。中药打虫，用什么药、多大剂量，当然不如后来普遍发放的西药片剂那么方便有效。
我们老家一带，一位姓绵的先生，医术普通，却因治疗蛔虫而成名。据说，他的女儿患有蛔虫，百计驱除不去。直至形销骨立，奄奄待毙。绵先生于是痛下杀手，死马当做活马医。饺子馅儿里包了砒霜给女儿吃下。结果冒险一试，竟获成功。砒霜尽数被蛔虫吃掉，蛔虫尽数被毒死。据称，打下蛔虫有三升之多。
35、蛲虫
蛲虫寄生在人的直肠一带，药力不易到达，因而更为顽固难治。
听说有人蛲虫疾患严重，大解时以手敲击屁股，蛲虫坠落有如降雪飞霜。
更有洋相人自称：敲打屁股帮子，蛲虫翻涌如木匠刨子吐刨花云云。
36、喔喔小子
传统戏里，跑龙套的角色，或者是站堂衙役吼动堂威，或者是军士兵丁出场，往往要呐喊连声。鲁迅先生最早的小说集取名《呐喊》，有以新文化小兵自任、为主将在一旁呐喊助阵的寓意。
在我们家乡人的语言系统里，称那些呐喊的小兵是“喔喔小子”，是一个贬义名词。跑龙套、没出息、穷帮腔、瞎起哄、有他不多、没他不少，包括形象猥琐、寒酸窝囊等等，都可以一言以蔽之：活像一个喔喔小子！
37、七九子、万有子
如果喔喔小子是特指那么一个对象，那么对于一堆无关紧要的人、一伙吃闲饭的人、一群应名充数的人，山西方言笼统说成是“七九子”、“万有子”。
政治家有时说“群众是真正的英雄”，让人怀疑其中的权谋意味。民可使由之，不可使知之；民者，氓也。古代政治家干脆就说老百姓是群氓，相当坦率。
七九子、万有子，说的正是群氓一类闲杂人等。
老百姓口语中，有时也说“拨拉子”、“王八子”，更加贬义一些。
38、金瓦银瓦祁寯藻
盂县和寿阳相邻。此寿阳非淝水之战寿阳。语言学大师北大教授王瑶先生是山西人，曾经调侃说：我们山西，没有肥羊有“寿阳”，没有鱼肉有“榆次”。
清代，寿阳出过一位京官重臣祁寯藻。
盂县家惭愧弗如，自我调侃说：寿阳有的，金瓦银瓦祁寯藻；盂县有的，瞎筒灰背看谷佬。
瞎筒，是谷苗中的残疾。谷苗大小皆要生穗，一个空筒，什么都不生，是为瞎筒。
灰背，是谷苗中的病患。苗子壮硕，又高又粗，叶子粗看也碧绿，但叶片背面发灰，不生禾穗，则是灰背。
看谷佬，是谷苗中的莠草。整块地，数它高，谷穗都沉甸甸低下头，唯有它高高挑了一个稗草穗子，仿佛在看管那片谷地，叫做看谷佬。
什么人，少智慧、爱胡说，人称瞎筒。
高个子，在戏场会场格外突出，人称看谷佬。
39、毛莠莠还嫌谷拨拉
在那么一个格局里，次要人物当家，不知身份高低，反而嫌弃主要人物，喧宾夺主之余，尚且不能满意。老百姓说这样情况是“毛莠莠还嫌谷拨拉”。堪称生动。
40、站着高粱秆
一种人，没成色，窝囊废物，村人形容是“站着高粱秆，躺下蜀黍秸”。横竖不成材料。
41、墩墩窝窝
一种人，任人摆弄，少主张、无刚性，人们说是鼻涕粘涎，提起来一条、放下去一团。
有时也说“墩墩窝窝、拍拍饼子”，仿佛一块软面。
42、不足色
智商不够，人们经常用“不够数”、“不够秤”、“七成子”、“二百五”来形容。
金银讲成色，99黄金是为十足金。
晋方言形容脑子不够办傻事，也说某某“不足色”。
43、秀才比驴多
清代，盂县也出过一位知名高官王珻。曾为京官，居翰林院；后回山西任晋阳书院山长。人称王阁老。
王珻出生盂县芝角村。芝角村古来学风浓郁，读书人很多。
每当县里学宫考试完毕放榜之日，芝角村考中的秀才往往居全县之冠。芝角离县城十里，出城五里路过陈武村，新科秀才都要雇一匹毛驴回家，以示荣耀。
结果，有一句夸张的说法是：芝角村的秀才，比陈武村的驴都多。
44、扯纤
老百姓传言，清朝年间，镇上经常派差下来，要劳力去扯纤。
所谓扯纤，也就是拉纤。但这个拉纤，是旱地拉纤。县太爷坐轿下来视察什么的，是四人小轿。沿途要各村派差八人，在轿杠上拴了绳索拉纤。如此，轿夫相对省力，轿子飘飖如船行水上。
县令的棋牌执事，包括轿子轿夫，皆有定例。随便派差抓夫，应属违制。至少也是炫耀官威、劳民扰民。
据说，王阁老退休还家后，听说县太爷要民夫扯纤，他老先生就换上一身短打，站到路边去迎候。县太爷于是吓得屁滚尿流，磕头如同捣蒜。从此不敢再耍威风云云。
45、二程讲学
盂县，春秋时期曾建仇犹古国。百里方国，而且可能是赤狄、白狄之类蛮夷之邦。后晋国铸钟，仇犹开道路迎之，晋国乃顺势诛灭仇犹。
尽管春秋无义战，我的看法是：仇犹国以灭亡换来文明，是历史进步的必然。
后来，盂县历史上最称辉煌的时代不过北宋。北宋160年里，山西科考得中进士者140名，盂县学子占有四分之一。
出现这样超乎寻常的辉煌，与二程曾经在盂县讲学不无关系。
河南程颐、程颢，母亲侯氏是盂县上文村人。二程乃盂县外甥，当年曾经来盂县讲学。
盂县至今留存古迹“程子崖”，称为二程讲学处。
46、吃生
解放前，太原脚行里，扛麻袋、下大苦的，以盂县人称雄。
家父十八岁在脚行当大工头，他的说法是：苦焦地面，吃糠咽菜，偏生格外能下苦，那是生就的骡马骨头！
在老一辈的传言叙述里，特别有力气的人很多，格外饭量大的人也很多。
如今时代进步，老百姓丰衣足食，繁重体力劳动减少。人们不再下大苦，村里特别有蛮力的人少了；大家不再挨饿，格外能吃憨饭的把式也没有了。
老一辈人，格外有力、特别能吃的例子，如今成了传奇。
读书人，叫书生；教书人，叫先生；唱戏的，有老生、小生。盂县家，把特别能吃的家伙，或者只会吃饭的酒囊饭袋，叫做“吃生”。
47、小羊倌吃糕
村里过去合群放羊，要雇羊倌。主管羊倌之下，还需要一个小羊倌。
有个小羊倌侯宽，能吃，尤其能吃糕。村里至今传言他的故事绵延不绝。
农历初一十五，乡俗要吃糕。羊倌们轮流吃百家饭，每逢这些日子，轮到谁家也都是吃糕。大羊倌中午回来吃饭，带一条狗。小羊倌和一条狗，留在山里看羊。
用饭时，主家尽管礼让，羊倌们都自觉，一身羊膻气，不便上客房，就在厨房随便了。狗呢，羊铲插在院里，拴狗的索子套在羊铲上，在那儿吃狗泔。人、狗吃罢，主家照例给山里备好了吃食。一锅狗泔，一锅饭菜，绳络网了，羊倌挑了上山。
如果遇上吃糕，往山里带饭，一般是依照常人饭量，一锅菜，八只糕。
侯宽却格外喜爱吃糕。八只糕，顶多填牙缝罢了。一边唬了脸子吃，一边磨磨叨叨诅咒，又不敢高声：操他祖宗的，八个糕，核桃蛋子来大，够谁吃？喂一只喜鹊子，喂黑老鸹都不够！
声儿不高，老羊倌却也听见了。安排道：这不十五嘛，到初一了，你下山吃糕去！我有八个糕，管够啦！
熬了半个月，侯宽下山来吃糕。这家婆婆与媳妇炸好油糕，放在大砂锅里；下苦汉子还没收工，媳妇先招呼羊倌用饭。侯宽倒屁股蹲在厨房炕沿上，就着大砂锅放开肚皮来吃糕。看看砂锅底，剩了八只糕，自己差不多也饱了，准备拿饭上山。
媳妇凡事都得请示婆婆，朝正房里呼喊道：妈！羊倌吃完了。往山里稍饭，拿多少糕呀？
婆婆一一安排说：给山里拿上八个，给你男人留出十二个，你先吃上两个！
媳妇回答：妈，就剩下八个糕啦！
婆婆在正房就拍腚打胯吼叫开来：
妈妈呀！我那是一百零五个糕呀！
48、玉马师傅
我念小学时候，村里有一任羊倌名叫玉马。
玉马师傅能吃，吃面，准得六七碗；吃糕，也得四十来个。放羊一年，被辞退了。
1960年，饿死人的年月，玉马师傅讨吃来到我们村。四大爷心善，看见玉马饿相狼狈，正从萝卜窖够上一筐萝卜，指了指说：三请不如一遇。遇上了，你就吃几根萝卜吧！
玉马眼圈红红的，当场吃了一整筐红白萝卜！
玉马那样饭量，遇上那样年头，四大爷末了感叹说：这人大概活不出呀！
一筐萝卜救不了人命。不久，就听说玉马就饿死了。
49、木工吃带鱼
困难时期供应带鱼，山西作协当时雇佣的一个临时木工也分得了一条带鱼。听作家协会老人讲，办公人员把鱼给了那位木工，木工当场用斧头将带鱼剁成两截；两截生带鱼，一不剐鳞、二不剖肚，就那么并起来，吃生葱似的飞速吃掉。
所谓饥不择食，信夫！
50、贫不择妻
饥不择食，是古代流传民谚俗语类。完整谚语共四句：
饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。
51、黑肉老师
我读小学，教书时间最长的是李荣耀老师。李老师小名黑肉子，背地里我们都叫他黑肉老师。
每过一段时间，奶奶安排家里请先生来吃饭。每次我都注意到，黑肉老师都能吃六七碗干捞面。吃糕，也得三十多只。
农民尊重文化人。黑肉老师毛笔字写得好，打骂学生也卖力，老百姓对他评价一直极高。只是，他有点能吃，受苦汉都不免怪异：一个教书先生，比咱们还能咥打哩！
52、吃个“大小建”
庄户人，受苦汉，能吃，不丢人。地主雇长工，不怕长工能吃。能吃能干。能吃，往往倒是优点。
山西多数地面，儿子娶妻、闺女出嫁，担送礼盒的人员，雇工都讲究雇佣好吃手。到了亲家门上，要表现得相当能吃，这才算是争面子。
有的地方，于是渐渐形成风气，讲究吃一个“大小建”。阴历大建三十天，小建二十九天。那么，吃手们无论吃糕还是吃馒头，得吃进去三十来个，算是完成任务。
53、苍狼啃玉米
我们村，金川铜川弟兄，算是能吃。弟兄几个，个头高低不等，生的都是那种转腰大肚，看着就十分放货。
铜川，排行老四，绰号苍狼。好个头，寻常能扛五六百斤。除了种地，外带石匠手艺；还会打狍子、逮兔子。一辈子打闹吃口，一辈子吃不饱。
有一次，给外村人家碹墓葬。三餐管饭，上午下午按规矩送干粮。干粮，窝窝一类，一只半斤，一般是一人两只。苍狼嫌干粮少，肚饥，正是将要收秋节令，墓地边就是玉米地，苍狼便掰了嫩玉米来烤了充饥。
