典出：
《资治通鉴·唐纪九》
经典今读：
贞观四年，也就是公元630年，唐太宗李世民和大臣们进行了一次很有意义的争论，这次争论的议题是关于突厥。
众所周知，突厥是北方少数民族，其祖先是汉朝时的匈奴，长期骚扰中国边境。唐军击败突厥军队，生擒突厥头人颉利可汗并将其押解到长安。当时是五月，长安已经有了一点夏天的味道，唐太宗在顺天门城楼召见了颉利可汗，宣布了他的五条罪状，显示了天朝的威武不可侵犯。这五条罪状，每一条都可使颉利可汗掉脑袋。但唐太宗没有这样做，因为这个颉利可汗，曾经同他有一面之缘。九年前，颉利可汗曾率兵进犯大唐疆土，一口气杀到长安城的渭水便桥，慑于唐太宗的威武，同意与唐朝化干戈为玉帛，从此未曾到唐朝边境骚扰，冲着这一点，唐太宗免对方一死。
打发颉利可汗容易，打发他的部族就令人犯难了。突厥灭亡后，有十万户突厥人投降了唐朝，怎么安置这些人？唐太宗苦苦思索这个涉及国家长治久安的议题，而大臣们也为此争论不休。大部分朝臣都主张将他们迁徙到河南北部，让他们散居各州县，“化胡虏为农民”。他们认为，这样一来，北方就再也没人住，也就再也没有人会从北往南侵袭唐境了。中书侍郎颜师古则主张把这些人安置在河北，让其聚部而居，由酋长们统治，保持原有习俗。礼部侍郎李百药大体上支持颜师古的意见，建议在定襄设都护府统一管理突厥各部落。另一个封疆大吏窦静则主张对突厥不可迁就，要将他们从身体上和精神上都彻底汉化，通过通婚等方式，去除其“狼性”。大臣温彦博想得更远：在广袤的北方，还有很多突厥人，他主张将投降的突厥人安置在塞外，尊重其习俗，待之以真诚，让他们作为唐朝北方的屏障为我所用。最敢讲真话且富有远见的魏徵在这件事上倒有点保守，他认为，“突厥世为盗寇”，绝对不可信，不如将他们驱赶到北边看不见的地方，离唐境越远越好。
大臣们争执不休，最后请唐太宗决断，唐太宗思考再三，还是觉得温彦博的方案最稳妥，也符合人情，“救其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民”，人家走投无路时，我给他们一条生路，对他们进行汉文化教育，几年后，这些人就跟汉人没两样了，如此，乃“策之善者也”，于是将突厥降众安置在幽州（今河北北部及辽宁）、灵州（今宁夏灵武县）一带，分设六个都督府，“以统其众”。
慧眼看经典：
民族政策，向来是个敏感而复杂的课题。唐太宗在武力获胜的情况下，能宽容地对待异族，为后世树立了榜样。
