由于长期的风吹日晒，狮身人面像早已失去昔日的风采。更令人痛心的是，当拿破仑入侵埃及时，曾单独闯入金字塔墓穴，出来时，被憋得面白如纸，盛怒之下，他下令炮轰石像，将狮身人面像的鼻子打掉了一大块，一部分王冠也被炸飞了。
近年来，石像的颈、胸由于风化不断脱落。埃及和世界各地的考古学家们纷纷献策来“医治”石像，试图使其重现当年的风采。
砸碎偶像的少年——伊卜拉欣
伊卜拉欣的父亲名叫阿宰尔，是一位木雕艺人。阿宰尔为族人们雕刻他们崇拜的木头偶像或石偶像。因为周围都是崇拜偶像和星宿的人们。当偶像刻成后，阿宰尔交给儿子伊卜拉欣，让他到集市上去卖。
伊卜拉欣在卖偶像时常说：“这些都是毫无用处的东西。”他这么一说，谁也不买他的雕像了，于是他原封不动地将偶像带回家。有人把伊卜拉欣的所作所为都告诉了他的父亲阿宰尔，阿宰尔非常生气，把伊卜拉欣狠狠地揍了一顿，警告他今后不许再这么做，也不再把偶像交给他去卖。
伊卜拉欣从小就讨厌偶像，他常常喜欢独自思考周围的一切，他认为安拉是世界的主宰。于是，他成了当时大地上唯一相信安拉的人。
伊卜拉欣被安拉挑选为先知和使者，并被派到他的族人中，去说服他们放弃对偶像、星宿和国王的崇拜，皈依到遵从安拉命令的正道中来。
伊卜拉欣首先劝说他的父亲阿宰尔，他非常和气地对父亲说：“我的父亲啊，你为什么要崇拜那种既不会听又不会看，对你又没有任何益处的东西呢？”
阿宰尔听到伊卜拉欣的话后十分气愤，他说：“你怎么可以亵渎我们的神灵呢？”伊卜拉欣又说：“我的父亲啊！没有降临于你的知识，确实已经降临给我了，你顺从我吧，我要向你指出一条正道。我的父亲啊！你不要去崇拜恶魔，恶魔确实是违抗仁慈的主的。我的父亲啊！我的确怕你遭受从仁慈的主发出的刑罚，从而变成恶魔的朋友。”听完儿子的话，阿宰尔勃然大怒，大声地朝据传这是先知伊卜拉欣的立足处伊卜拉欣喊道：“伊卜拉欣啊！你厌恶我的神灵吗？告诉你，如果你不停止你的言行，我一定会用石击你。你应当远离我一段很长的时期。”就这样，父亲阿宰尔完全拒绝了儿子的劝说。于是，伊卜拉欣又去劝说他的族人们。
当伊卜拉欣看到族人中有许多人在崇拜星宿，他就努力去劝说他们放弃对星宿的崇拜，告诉他们那些星宿是安拉的被造物。只有至尊的安拉才是最应受崇拜的，一切星宿都是时隐时现的，唯有崇高的安拉是永恒、永存的。尽管伊卜拉欣再三说服他的族人们，但他们根本不相信他的话。面对这一切，伊卜拉欣说：“指安拉发誓，你们转身离开之后，我一定会设法毁掉你们的偶像。”当族人们外出过节时，伊卜拉欣快步走进神庙，看见一个个的偶像前摆放着各种食物。伊卜拉欣看着这些供品，抬头望望偶像，然后用嘲讽的口气说：“你们怎么不吃东西呢？”“你们怎么不说话呢？”于是他拿起斧头打碎了所有的偶像，只留下一个最大的，他把斧子挂在这个最大的偶像的脖子上，扬长而去。
当族人们返回神庙时被眼前的景象吓呆了，互相询问道：“谁对我们的神灵做出了这样的事情？这个人实在是不义的。”有人立即回答说：“曾经有一个青年，名叫伊卜拉欣……”人群沸腾起来，族人们纷纷要求质问伊卜拉欣。当伊卜拉欣来到族人们的面前时，他毫不畏惧。族人们问：“伊卜拉欣啊！你对我们的神灵做过这件事吗？”伊卜拉欣回答说：“不然，是这个最大的偶像做了这件事。如果它会说话，你们就问问它吧！”对伊卜拉欣的回答，族人们非常惊讶，他们不知该怎么回答才好。于是，他们责问伊卜拉欣：“你明知它不会说话，为什么还让我们去问它呢？”伊卜拉欣说：“原来你们也知道这些偶像不会说话，那么你们为什么还要崇拜它们呢？是我把它们全部砸碎的，只留下了这个最大的偶像，你们所制造的这些偶像，它们没有任何力量，连自己都无法保护，怎么能够保护你们呢？只有至尊的安拉才是应受崇拜的。”
族人们听完伊卜拉欣的话后，认为他亵渎了他们的神灵。其中有人说：“你们烧死他吧！你们都来援助你们的神灵吧！”于是族人们联合起来，抓住伊卜拉欣，堆起柴火，点燃了熊熊烈火。族人们齐声高叫，将伊卜拉欣投到烈火中。在这紧急的时刻，安拉启示说：“火啊！你对伊卜拉欣变成凉爽的、和平的吧！”就这样，尽管火焰很高，但伊卜拉欣没有受到一丝伤害，他安然无恙地从燃烧的火焰中走出。族人们被眼前的景象吓呆了，但这一伟大的奇迹也未能改变这些执迷不悟的人们，他们并没有从这件事中得到教训，仍然继续崇拜着他们所制造的偶像、星宿和国王。
当时的奈木鲁德国王自诩为神灵，尽管伊卜拉欣告诉国王“我的主能使死者还生，生者死去”，国王反驳说：“我也能使死者还生，生者死去。”接着又说：“有两个人，我可以赦免和释放其中一位，而另一位我要他死，他只能去死。”面对国王和族人们的顽固，伊卜拉欣只好离开了他们。
渗渗泉的动人故事
伊卜拉欣遵从安拉的命令，带着还在哺乳的儿子伊斯玛仪和妻子哈吉尔，长途跋涉来到了荒无人烟的不毛之地麦加。伊卜拉欣给哈吉尔和儿子留下了一些水和粮食，转身就要离去，妻子哈吉尔一把抓住他说：“伊卜拉欣，你要去哪里呀？难道就这样把我们母子扔在这无水无食的不毛之地吗？”
面对妻子的质问，伊卜拉欣沉默不语，妻子哈吉尔边跟着他一遍又一遍地问着：“难道你就这么狠心地走了？”伊卜拉欣仍不回答，也不看妻子一眼，哈吉尔又问道：“难道是安拉命令你这么做的吗？”
伊卜拉欣这才坚决地回答道：“是的，是安拉命令我这么做的。”听到这话后，哈吉尔不再追问伊卜拉欣，而是回到儿子伊斯玛仪的身边，她暗自思忖：“只要是安拉的意愿，安拉决不会抛弃我们，一定会保护我们的。”
望着远处的妻子和年幼的儿子，伊卜拉欣流着泪举起双手向安拉祈祷：“我们的主啊！我确实已经使我的部分后代住在一个没有庄稼的山谷里，住在你的禁房附近，求你让一部分人的心依恋他们，求你供一部分果实给他们。”就这样，伊卜拉欣按照安拉的命令将妻子和年幼的儿子留在山谷里，自己就离开了。
哈吉尔回到儿子伊斯玛仪身边，给儿子喂奶，自己饿了就吃一点干粮，渴了就喝点水罐中的清水。没过几天，伊卜拉欣留下的水和干粮都没有了，而年幼的儿子也没有奶水可吮了。饥饿和干渴使母子俩无法待在那里。哈吉尔饥肠辘辘，怀中的孩子也因饥渴哭泣不止。看着怀里消瘦的儿子，哈吉尔心里非常难过，她将孩子放在帐篷里，独自一人去沙漠中找水。找了好久，仍不见一滴水。太阳照着沙漠，空气干燥灼热。哈吉尔实在受不了，打算回帐篷去，但一想起她的宝贝儿子伊斯玛仪，她自言自语道：“我怎能不带水回去呢？没有水，儿子就要渴死呀！”
在无可奈何之际，哈吉尔只好朝远处走去。她爬上一座名叫赛法的山，在山顶上四处眺望，可是连个人影都没有。无奈中，她下了山，又爬上另一座叫麦尔维的山，仍然没有找到水。就这样，她来来回回，爬上爬下，每一次都没有收获。最后，她的唾液干了，舌头不能动了。当她第七次爬上麦尔维山时，儿子由于饥渴用双脚蹬地，不一会儿，一股清泉从小儿子脚下汩汩涌出。哈吉尔欣喜若狂，飞奔到泉边，用双手捧起清泉水，一掬一掬地将它装进罐子。水一直在汩汩涌出，她一边捧水，一边喊“宰目，宰目（停住，停住）”，水却越用越旺，不竭不止。哈吉尔自己和孩子都喝得饱饱的，年幼的孩子也安静下来了。
这股泉水就是有名的“渗渗泉”，伊斯玛仪和母亲哈吉尔就在靠近渗渗泉的地方住了下来。由于清泉的到来，山谷里渐渐来了许多驼队和其他族人们，他们围绕着这眼清泉居住下来。几千年来，这眼神圣的渗渗泉带给阿拉伯半岛的人们永不枯竭的福音，滋润着远道而来朝觐天房的朝觐者的心田。
古老的故事告诉人们，无论何时何地，爱心和信念都是不可或缺的生命支柱，精诚所至，金石为开，信念和希望是生命的源泉。善良的人们，只要相互关爱，矢志不渝，生命的泉水就会涓涓不息，美好的生活就会不再遥远。
伊卜拉欣将妻子哈吉尔和年幼的儿子伊斯玛仪留在麦加后，自己返回了巴勒斯坦；由于饥渴，哈吉尔奔跑于赛法和麦尔维两山之间七次，去寻找食物和水。在毫无希望的时候，真主安拉在伊斯玛仪的脚边赐予母子俩一眼清泉。于是各地的商队、驼队以及吉尔胡木的族人们都定居在清泉（渗渗泉）的周围，不毛之地的麦加城逐渐繁荣起来了。
年幼的伊斯玛仪和母亲哈吉尔也过着幸福的生活。随着岁月的流逝，伊斯玛仪渐渐长大了，他从吉尔胡木人跟前学会了阿拉伯语，他口齿伶俐，聪慧机灵。
有一天，生活在巴勒斯坦的伊卜拉欣在梦中听到一个声音说：“安拉命令你宰杀自己的儿子伊斯玛仪。”梦醒之后，伊卜拉欣决定按照安拉的启示去做。于是，他从巴勒斯坦启程，赶往儿子伊斯玛仪居住的麦加。到达麦加后，伊布拉欣将安拉的命令告诉了儿子伊斯玛仪，为了不使儿子感到恐慌，他说：“我的儿啊！我确已梦见安拉要我宰你为牺牲，你考虑一下吧！”听完父亲的话，伊斯玛仪毫无惧怕之意，毫不犹豫地对父亲说：“我的父亲啊！请你执行你所奉行的命令吧！如果安拉意欲，你将会发现我是坚忍者，我能够经受住安拉对我的考验。”伊斯玛仪就这样完全服从了安拉的命令。于是，伊卜拉欣拿着锋利的刀和一些绳子，带着儿子朝着执行安拉命令的地方走去。伊斯玛仪心甘情愿献出自己，他顺从地躺下，让父亲动手宰他。当伊卜拉欣正准备动手宰儿子的时候，儿子对父亲说：“父亲啊，请您把绳子捆得结实点，这样，我就不能乱动了；请您把我脱下来的衣服放远一点，以免它沾上血迹；还有，请您把刀磨得锋利一点，以便迅速地割下我的脑袋，减少疼痛，尽快地执行安拉的命令。”
伊卜拉欣爱怜地看着儿子说：“我的儿啊，你真是个真心顺从安拉的人啊！”伊卜拉欣决定按照儿子的话去做，他把儿子紧紧地搂在怀里，吻了又吻，泪水不禁潸潸而下。面对儿子对信仰的坚定和对安拉的顺从，先知伊卜拉欣非常感动。于是，他拿起刀子，在儿子的脖子上用力割，然而锋利的刀刃却如同钝了一般，根本不起作用，伊斯玛仪的皮肤也一点没有被损伤。
这时，伊斯玛仪对父亲说：“父亲啊，请你把我的脸转向地下，如果你看见我的脸，就会因心疼我而下不了手，这样，你就无法履行安拉的命令。”伊卜拉欣听从儿子的劝告，把儿子的脸朝下，用刀使劲割儿子的脖子，但儿子仍是安然无恙。
正当为难之际，伊卜拉欣和伊斯玛仪同时听见了一声召唤：“伊卜拉欣啊！你确实已用行为证实那个梦了。”先知伊卜拉欣和伊斯玛仪接受了也经受住了安拉的考验，他俩都是顺从安拉的忠实仆人。
就在听见安拉的召唤时，伊卜拉欣发现一只肥壮的黑头羝羊出现在眼前，安拉启示伊卜拉欣将这只羊宰了，以代替伊斯玛仪献给安拉。
从这以后，为了感谢安拉，穆斯林在每年的“宰牲节”都要宰牲，以纪念先知伊卜拉欣，表达对真主安拉的敬畏和顺从。
赛伯邑王国
大约在公元前750年，有一支南阿拉伯人的望族赛伯邑人建立了赛伯邑王国。赛伯邑人兴起于也门地区纳季兰南部，后来打败了麦因人及其周围的一些小国，曾一度拥有整个阿拉伯半岛。赛伯邑人属闪族，他们把闪族文化带给土著居民。由于他们熟悉南海航线、港口以及变化莫测的海上季风，因此被誉为“南海的腓尼基人”。他们开辟了半岛上著名的“贸易商道”，以也门为起点，沿半岛西岸向北行，经麦加和皮特拉，然后分三条路北上：一条到埃及，一条抵达两河流域，一条通往加沙。
公元前750年至公元前610年，赛伯邑人在位于萨那以东80公里外的塞尔瓦哈建立起他们国家的首府。公元前610年至公元前115年，赛伯邑王国建都马里卜（Marib）。马里卜在古代曾是一个重要的交通枢纽，马里卜还以它附近的大水坝马里卜大水坝而闻名于世，这个大坝是国王萨姆胡·阿里·雅诺夫和他的儿子们共同修建的。水坝的建成对赛伯邑王国的农业产生了很大的影响，使马里卜地区成为一个物产丰富、风景秀丽的地方。
《古兰经》的“赛伯邑”章中，记载了那时的情景：“赛伯邑族，在他们的居处，确有一种迹象：两个园圃，分列左右。‘你们可以吃你们的主的给养，你们要感谢他。一个肥美的地方，一个至赦的主宰。’”（34：15）这里所指的“两个园圃”，便是马里卜水坝左右两个泄水口排出的水流灌溉所到达的大片农田。由此可以看出，在那时这里已是一片绿洲。
当马里卜水坝建成后，赛伯邑人对此水坝进行了多次加固和修缮。但在公元1世纪时，一次暴雨将水坝冲塌，正如《古兰经》中所提到的：“随后，他们悖逆，所以我使水库的急流去淹没他们，我把他们的两个园圃，变成两个只生长苦果、柽柳，和些微的酸枣树的园圃。我因他们的忘恩而以这报酬他们，我只惩罚忘恩的人。”（34：16-17）水坝倒塌后，赛伯邑人虽然曾多次试图重建，但终未成功，人们开始离开这块逐渐荒芜的土地，赛伯邑王国也从此开始走向衰落。
在赛伯邑王国里还曾有过一段鲜为人知的故事，就是女王贝尔姬丝会见先知苏莱曼的故事。至今，也门人民仍在歌颂着这位女王。
希木尔王国约公元前115年，在赛伯邑王国走向没落之际，新崛起的希木尔王国取代了赛伯邑人的统治，定都著名的香料集散地采法尔。这样，希木尔人便成为麦因—赛伯邑语言文化的继承者。
希木尔人的经济以农业和商业为主，他们还精于建筑。公元1世纪在萨那修建的雾木丹宫便是他们的杰作。后来罗马商船进入印度洋，加上基督教和犹太教传入也门，在很大程度上影响了希木尔王国的繁荣，希木尔人的经济受到了威胁，他们已不能独占红海的贸易。同样，社会秩序也开始动荡不安，信仰基督教的埃塞俄比亚人曾两度攻占也门。公元340年，埃塞俄比亚人完全攻占也门，统治也门长达40年。在此期间，国势动荡，水坝坍塌，农业凋零，经济每况愈下。公元525年，埃塞俄比亚人在拜占庭人的怂恿下，最终使希木尔王国覆灭，希木尔王国退出了阿拉伯半岛的历史舞台。
奈伯特王国
在古老的约旦河东部，生活着一群游牧的部落。后来，部落的人们赶着骆驼，拉着帐篷，迁移到叙利亚和阿拉伯半岛的交界地区，定居下来。公元前6世纪，这一部落建立了奈伯特王国。最初，这一王国并不很大，直到国王哈里斯四世在位时（约公元前9—40）王国逐渐强盛，疆域北到大马士革，西至西奈半岛，南及希季尔。
