顾琛的起落
少帝景平年间，太皇太后死了，(顾琛)任大匠丞。彭城王刘义康右军骠骑参军，晋陵县令，司徒参军，尚书库部郎，兼本县中正官。……尚书台内有规定，五曹尚书、二仆射、尚书台这八个高级官员之下，门生随入的人各有差别，不能掺杂进别的人。顾琛把同族人顾硕头寄在尚书张茂度名下，而且和张茂度同席而坐。第二年，事发被赶出尚书台，免去了中正的职位。凡是尚书台的官吏，犯大罪就免去官职，小罪就赶出。被赶出的人百天之后如果无人代替，就可以回到本职。顾琛由于彭城王刘义康的请求，补任司徒录事参军，山阴县令，又为司徒录事，迁任少府。
螳螂捕蝉
等到刘胡叛逃而走，没有告诉袁岂页，袁岂页到夜晚才知道，大怒，骂刘胡说：“今年的大事都被这小子耽误!”叫人牵来飞燕快马，对其他的人说：“我应当亲自去追刘胡。”趁机逃走。到了鹊头(今安徽铜陵市)，与驻守在那里的守军将领薛伯珍及其所率的数千人夺取青林，想要去寻阳(今江西九江)，夜晚在山间宿营，杀马慰劳将士，袁岂页回头对薛伯珍说：“我攻取八州之地来图谋称王天下，未经一战就流散，难道不是天意。不是我不能去死，我又怎能在草野间活命，希望一到寻阳，向皇帝谢罪，然后就自杀。”于是慷慨激昂地喝叱左右的人用绳子捆绑他。没有人响应。到了早上，薛伯珍请求私下交谈，斩了袁岂页的头，去拜见钱溪(今安徽贵池东)骑兵将领襄阳人俞湛之，俞湛之又斩了薛伯珍的头，一起送到京城作为自己灭贼的功劳。
以才品人
东汉末年战乱频繁，魏武帝曹操刚开始奠定基业，在行军作战中仓卒地创立九品中正之法。以此来评论人才的优劣，而不是区分世族的尊卑。这个制度沿续下来。就成了固定的法则。从魏到晋，没有人能加以改动。州郡的中正，应以才能品评士人，然而举世公认的人才，升降却很少。只是凭借出身和家世，得到超出一般人的品级，州郡中正也都是庸俗之辈，只会斟酌时宜，品级评定的多少，都是随意评断，刘毅所说的“下品没有高门，上品没有卑贱世族”就是说这事的。岁月流逝，这种风气越来越盛，凡是高贵世族，没有不是二品的，从此以后，九品中正变成了区分卑庶的法则。
褚彦回仪表堂堂
褚彦回外貌仪表很美。又擅于修饰打扮，举首投足一进一退，都很有准则风度。每次朝廷聚会，众官僚及远路而来的别国使节，没有不抬头用目光追逐褚彦回的。宋明帝曾经感叹说：“褚彦回若能缓慢行走，就像宰相一样了。”当时人把他与何平叔相比拟。禇彦回有一次到袁粲家中聚会，初秋微冷的晚上，景色月色都非常美，褚彦回执琴演奏《别鹄》这首曲子，音调十分调和，风韵神致也和谐流畅。王彧、谢庄当时都在袁粲家作客，打着节拍感叹说：“以轻松无累的神韵，配合美妙的乐器，音调没有一点背离之处，真是不可多得。”
蒯恩喂马
蒯恩字道恩，是兰陵郡承县人。高祖征讨孙恩时，县差去征兵，让他充当二等兵，给马伐草料。蒯恩常背回大捆草料，比别人多几倍，每次往地上扔草料，就叹息说。“大丈夫弯弓能达三石力，为什么要给马伐草料!”高祖刘裕听说后，就配给他兵器，蒯恩非常高兴。自此征讨妖贼，常常作为先锋，多取敌人首级。他既熟悉作战阵势，胆力又超过常人，诚心尽力小心谨慎。未曾有过失，非常得高祖信任。
刘康祖安然无恙
刘康祖，是刘虔之的儿子，继承了刘虔之的封地新康县，是长沙王刘义欣的镇军参军，后升迁为员外散骑侍郎。刘康祖熟习射箭骑马，体力惊人，在乡里不营治产业，以游荡赌博饮酒作乐为事。每次触犯法律，被郡县所逮捕，就跳墙上房逃走，没有人能抓住他。深夜闯入别人家，被有司率人包围，刘康祖突破围困逃走，大家都不敢去追。趁着夜色回京口(今江苏镇江市)，半个晚上就赶到，第二天早上，守门的兵卒禀告州府官吏。不久建康(今江苏南京市)下官府文书通辑他，州认管事的官员都证明刘康祖那天晚上在京口，所以刘康祖安然无恙地逃过去。
刘义隆感恩
元嘉三年(公元426年)，太祖刘义隆讨伐荆州(今湖北江陵)刺史谢晦，下诏命令益州(今四川境内)派遣军队袭击江陵，谢晦已经平定，益州的军队才到了白帝(今四川奉节县)城。张茂度平时与谢晦很要好，有人议论说他故意出兵迟缓，当时张茂度的弟弟张邵是湘州(今湖南及广东北部、广西东北部)刺史，率兵营救太祖，太祖因为张邵的忠诚节义，所以不对张茂度加罪，把他带还京城。元嘉七年(公元430年)，重新起用作廷尉，兼奉车都尉，出任本州中正官，进为五兵尚书，迁太常。后因脚病遣为义兴(今江苏宜兴溧阳)太守，加秩中二千石。太祖曾从容地对张茂度说：“不要把在西蜀讨伐谢晦这件事放在心上。”张茂度回答说：“我如果不蒙受陛下您的开明，现在说不定坟墓上的草木都长出来了。
颜竣嫉妒能人
侍中颜竣这时才开始大富大贵，与何偃都在门下省作官，把各自的文章拿来互相欣赏，相处得非常好。颜竣自以为受到皇帝的礼遇超出别人，应该处重要的位置，然而他的位次与何偃等人没有什么不同，心里觉得有些不高兴。等到何偃代替颜竣任领选官，颜竣更加愤恨不满，于是与何偃结怨。颜竣当时在朝庭权势极大，何偃内心颇觉不安，所以引发了心痛病，性情也变得乖僻，上表给皇帝要求解除官职，称病告医不再作官。世祖对侍何偃礼遇甚厚，对他的病也百般加以治疗，名医替他开药，随他取所须医药，何偃的病才得以治愈。
荀伯子自夸
荀伯子官任太子征虏功曹。国子学博士。他的妻弟谢晦推荐保举他，入朝为尚书左丞，又出补临川(今江西抚州)内史。车骑将军王弘称赞荀伯子说：“为人沉稳庄重不浮华，有先人平阳侯的遗风。”荀伯子出自颖川荀氏大族，常常自夸自己家世之美，对王弘说：“天下富贵人家，唯有您琅邪王氏与我颖川荀氏，谢晦这些人，不值得一提。”
张敷不能容人
中书舍人秋当与周赳一起掌管要务，认为张敷与他们同为中书省官吏，想要去拜访他。周赳说：“假如他不能容纳我们，就不如不去拜访。怎么可轻易去拜访他呢?”秋当说：“我们都已是员外郎了，何必担心不能和他一起同坐。”张敷先摆设两个坐椅，距离墙壁三四尺远，二位客人就坐以后，应答接待非常热情，不一会儿却传呼左右人说：“把我移到远离客人之处。”周赳二人仓惶失色地离去。
张氏剖夫受惩
南朝刘宋孝武帝大明年间，沛郡相县(在今安徽省濉溪县西北)人唐赐，到邻村友人朱起的母亲彭氏家里饮酒，回家后就得了重病，吐出腹内益虫(人体寄生虫)一二十条。由于病情恶化，无法救治。唐赐很不甘心就这样死去，他郑重嘱咐妻子张氏说：“我死以后，你剖开我的肚子，看看将我折磨死的，到底是些什么东西!”
唐赐不久果然死了。张氏是个死心眼的老实人，一辈子听丈夫的话听惯了。她想，既然丈夫死前反复交待，不照他的话办，不就对不起他了吗?可是，将死尸开膛破肚这样的事，外人哪个敢干?她只好咬紧牙关自己动手。于是就拿起刀子，划开丈夫的肚子仔细观看。蒙昧的张氏当然看不出什么名堂来，也找不到躲在丈夫肚子里害他致死的怪物，只见肚内的五脏六腑都已破碎糜烂得不成形状。坏到这种地步，又怎能治好呢?她也不忍心再看下去了。
张氏剖开死去丈夫尸体的事情，惊天动地般的迅速在郡县传开了。剖解死人是犯罪的行为，地保里正马上报到官府。郡县两级官员认为，张氏竟然忍心刳剖丈夫的尸体，而她的儿子唐副也不加以阻止，这都是无法想象的残忍的犯罪。官府也就马上将张氏和她的儿子捉去审讯。按照当时的法律条例规定，杀伤死人是四岁刑，妻子杀伤死去的丈夫是五岁刑，儿子不孝父母，则是要杀头的!但这个女人和她的儿子毁坏丈夫尸体，显然并未怀有什么恶意，这又该按照什么条款来处理呢?而且，这件奇案发生不久，碰巧朝廷又颁布了赦令，这就更麻烦了。是赦，还是不赦?郡县的执法官员不能决定，只好上报中央。
案子送到朝廷后，官员们也有不同意见。三公郎刘勰的看法是：“唐赐的妻子张氏是善良的愚昧人，她哀痛丈夫为益虫害死，她是遵照丈夫的遗言才如此做的。唐赐的儿子唐副也不是傻瓜，他懂得人情事理。考察这件事情的原委，探求张氏母子的本心，都说明他们不存在忍心戕害唐赐尸体的恶意。因此，应当怜悯宽恕他们才是。”
吏部尚书顾觊之的见解与刘勰不同，他说：“依据国家法律规定，随便移动道路上的尸体，尚且要被认为是大逆不道的事，何况身为死者的妻子，却忍心干出这种平常人干不出的残酷的事，这就不能容忍了。因此，不能因为有点小小的情由就原谅她的暴行。应当按照大道理来判断这事的是非。唐副的行为是‘不孝’；张氏则等同于大逆‘不道’。”最后，朝廷采纳了顾岂见之的意见，糊涂般的张氏母子又糊涂般地受到了严厉的惩罚。
(《宋书·顾觊之传》)
宋文帝纳谏
南朝刘宋文帝元嘉初年，会稽剡县县民黄初的妻子赵氏，喝酒失手打死儿子黄载的妻子王氏，被关押狱中，但不久遇赦。王氏的娘家尚有父母。自己又有一双儿女，儿子叫黄称，女儿叫黄叶。有关法司认为，按照法令，赵氏理应按照避仇移徙之制，徙二千里外。
