打着灯笼，照亮别人的同时，其实更照亮了自己，这便是助人为乐的道理。生活中，我们应该时刻记住：我为人人，人人为我，帮助别人也就等于帮助自己。过去，人们认为瞎子点灯白费蜡，是一种比画蛇添足更愚蠢的浪费行为。在现在这样一个开放的、更注重人与人之间合作的商业社会里，我们用一种更开阔的眼光来看，我们就会发现瞎子点灯不仅不蠢，甚至可以说非常地具有智慧，点灯的瞎子更是世界上绝顶聪明的人。我们可以来做个简单的分析，盲人夜行，正常的情况下，他可能遇到的情况无非有三种：第一种，因为天黑路窄，路人彼此不见，盲人有可能被别人撞倒；第二种，盲人自己被障碍物绊倒，这和天黑与否没关系，因为对盲人来讲，世界永远是一片黑暗；第三种，盲人自己走错路，走进死胡同。如果盲人在黑夜里“点灯走路”，则将会发生另外三种可能：一是照亮了别人，避免自己被撞倒；二是让别人看清了障碍物，提醒了别人，从而别人也可能同时提醒自己，避免了自己和别人被绊倒；三是别人在黑暗中看到光亮，见到盲人走差了路，才有可能善意地为他指明正确的道路，从而避免盲人走进死胡同。所以说，瞎子点灯不仅必要，而且智慧。比起我们这些不盲的人，这位点灯的盲人才是真正的有识之士、睿智之人。
“人人为我，我为人人”与“我为人人，人人为我”看上去似乎并无分别，只是前后顺序置换了一下，内容并无变化。但事实上，如果顺序一换，其中意味也就大不一样了。“人人为我，我为人人”首先强调的是“人人为我”，只有在人人为我的前提基础上，我才可能去为人人。其实这便是一种极自私、极功利的念头。他首先考虑的是得到，而后才考虑的是付出。正因为大家都抱有这种想法，结果却是人人都在期待别人的率先付出，最后大家都没有付出。“我为人人，人人为我”则首先想到的是我要先付出，“为人人”，至于我为人人之后，人人是否为我，那并不重要。当然，每个人都希望自己付出后，一定会得到回报，人人也能为我。但是并不一定每次我为人人后，人人就愿意或是就能够为我。这时，就看一个人的心态如何了。一个不计较的人，一个无私的人，一个有长远目光的人通常是不会在意的，仍然愿意付出。所以说主张“我为人人，人人为我”的人通常都是些乐意奉献的人。看上去形式相似的八个字，反映的却是两种完全不同的人生态度。
在现实生活中，“为自己”与“为别人”是一对矛盾，既对立，又统一。其“统一”表现在“为别人”的同时也能“为自己”带来益处。社会是一个整体，任何事情都不是孤立的。人是社会的，个体行为往往带来一定的社会影响。因而，作为社会的人，应该有社会责任。工作、学习与生活，不仅要从自己的角度出发，更要从社会的利益和价值出发，这是社会发展对人的素质的要求，也是为了创造“我为人人，人人为我”的良好社会环境所必需的。可现实生活中，不少“明眼人”却不明白这个简单道理，有的甚至鼠目寸光，“利人”的事不想做，不愿意在黑夜中“挑灯”，认为挑灯吃亏，不但费油，而且费力气，一心只想借别人的光。殊不知，大家都想借光而不愿“挑灯”，必然无光可借。相反，若大家都主动“挑灯”，人人都成为一盏发光的“灯”，我们的社会就会到处充满光明。
镜中观犬
一只流浪狗东游西逛，一天不知怎的，居然让它混进了舞蹈学院。正值假期，学校无人，狗便大摇大摆地在各个教室间“巡视”。无意间，它探头探脑地走进了一间四壁都镶着玻璃镜的练功房。让它大吃一惊的是，屋里四周忽然同时出现了许多毛色一样，长得也一模一样的杂毛狗。它们都围着它，这只狗有点害怕，但也不想轻易示弱，于是就龇牙咧嘴，发出阵阵低吼。镜子里所有的狗看来也都十分生气，每只狗的脸上也现出怒吼的样子。这只狗一看，简直吓坏了，不知所措。好狗不吃眼前亏，这只狗并不是太笨，于是它试着对镜子摇了摇尾巴以示友好，果然镜子里的狗也以同样的方式回报了它的友善。看见有那么多的狗冲它摇尾巴，这只狗开心极了。看着它们摇尾巴，这只狗一边摇着尾，一边慢慢地往屋外退去……
种善因，才能结善果
尊重别人，就是尊重自己。
要想获得他人的尊重，就得先尊重他人。尊重不是给予，而是收获。在这个多彩的世界上，每个人都是一个真实的存在，每个人都可能有自己独特的个性，都有值得别人尊敬的地方，我们没有理由不去尊重别人，即便是那些在普通人眼中无足轻重的人们。正如天上不会飘落两片完全相同的雪花一样，世间也不可能存在完全相同的两个人。如果我们能尊重某一些人，那我们也可以尊重每一个人。我们总是习惯于尊重那些地位比我们高，身份比我们显贵的人，却不太在意那些身份或是职业不如自己的人。但生活中的大部分却是由这些我们不在意的人们来完成的。我们的生活需要不同职业的人，因此，我们应该尊重每一个人。
人是社会的人，人在社会中存活，必须学会尊重他人，才能真正立足于社会。尊重是一种美德，是一个人高尚情操的真实展现。尊重的核心是真诚，用真诚的心去尊重他人，也将得到同样真诚的回报。从这个意义来讲，尊重其实就是一种收获。尊重是社会文明的标志，也是人类进步的旗帜。尊重他人的核心是平等，是对他人人格的承认与尊敬。尊重可以产生信任，信任可以使双方敞开心扉，让陌生人成为朋友，让某些看似不可能成为可能。
尊重他人，其实也是表明一种态度和一种善意。在与人打交道的过程中，充分地尊重对方，给予对方足够的重视，这表明你在意对方，你关心对方，你是怀着善意与对方进行交往或接触的。人的交流是互动的，你的态度其实也就决定了你可能获得的回应。在一种正常的合理的情形下，真诚的付出必然也会获得真诚的回应，双方进入一种和谐的互动的状态。如果从一开始，彼此就相互怀有敌意，或者心存偏见，处处相互设防，处处防备暗算，这样的沟通则很难想像会是一种正常的，友善的对话。就如同故事中的那条狗，在一开始，它因为恐惧而采取一种积极防御，全身戒备，结果招来镜中影子的同样反应。当它改变策略，摇尾以示友好时，情况也发生了改变。当然这也说明，很多时候人际关系的复杂结果或许就是我们自己的原因造成的。佛说有什么因，便有什么样的果。因果因果，有因才会有果，所以为人处事，就应先种善因，才可能结出善果。
天降神迹
山林中有一眼泉，无论是动物还是人，都相信这眼泉就是传说中的如意泉。无论是谁，只要喝了流出的泉水，就能得到神的赐福，消病去灾，健康长寿。但这也仅仅是传说而已，并没有实例证明过。
一头狼不幸被猎人下的夹套夹住了，为了脱身，这只狼咬断了自己的伤腿。逃回丛林中的狼一瘸一拐来到了如意泉边。看着三条腿的狼，狐狸带着同情的口吻说：“可怜的家伙，难道你要向天神祈求再有一条腿吗？”狼摇了摇头说：“我没指望神能重新给我一条腿，而是希望神能帮助我，让我学会没有一条腿后，也知道如何活下去。”
不要为过去掉眼泪
接受事实是克服不幸的第一步。
西方有位哲人曾这样说过：“要乐于承认事情就是这样的情况。能够接受已发生的事实，就是克服任何不幸的第一步。”被誉为成功学第一人的卡耐基，其最经典的一句话也是：“不要为打翻的牛奶而哭泣。”事实的确如此，为失去的东西而懊悔是没有用的，更重要的是接受现实，为以后的生活而重新计划。当我们无法改变失败和不幸的厄运时，就要学会接受它，适应它。事情本身并不能使我们快乐或悲伤，我们的反应、我们对事情的态度才决定我们的悲欢。在必要的时候，我们要能忍受灾难和悲剧，如果可以的话，我们还要去战胜、克服这种种的不幸。人所具有的内在力量极为惊人，只要善加利用，终能解决人生难题。如果举例的话，中国最著名的莫过于司马迁受宫刑而著《史记》的故事，国外的则是贝多芬失聪，却写出《命运》经典交响乐章的传奇。
事情已经发生，那么就坦然地接受这不可更改的现实。再不情愿，也要及时停下自己忧伤的脚步，寻找新的方向。犹太人说，这世界上卖豆子的人应该是最快乐的，因为他们永远不必担心豆子卖不出去。假如他们的豆子卖不完，可以拿回家去磨成豆浆，再拿出来卖给行人。如果豆浆卖不完，可以制成豆腐，豆腐卖不成，变硬了，就当作豆腐干来卖。而豆腐干卖不出去的话，就把这些豆腐干腌起来，变成腐乳。
还有一种选择是：卖豆人把卖不出去的豆子拿回家，加上水让豆子发芽，几天后就可改卖豆芽。豆芽如卖不动，就让它长大些，变成豆苗。如豆苗还是卖不动，再让它长大些，移植到花盆里，当做盆景来卖。如果盆景卖不出去，那么再把它移植到大地之中，让它生长。几个月后，它结出了许多新豆子。一颗豆子现在变成了上百颗豆子，想想那是多划算的事！一颗豆子在遭遇冷落的时候，都有无数种精彩选择，何况一个人呢，至少应该比一颗豆子更坚强吧？
“人可以被打倒，但绝不可以被打败”，无论是人生的得与失，都应该让自己的生命充满亮丽与光彩。不要为过去掉泪，努力地奏响自己的生命乐章。
野马被驭
广阔的草原上，一匹特立独行的野马与一群蛮横无理的野牛为邻。粗鲁的野牛，喝水时常常把一池清水搅得黄浆翻滚，这让有洁癖的野马恼怒异常，耿耿于怀。野马一直想找机会报复并除去这帮蛮徒，以便自己独享蓝天下这片肥沃的草场。
机会终于来了，人出现了。人有着智慧的大脑和先进的工具，足可以驱赶任何一种动物，于是野马去寻求人的帮助。人同意合作，但提出合作的前提是：马套上辔头，人骑在马上，一同驱逐野牛。野马报复心切，顾不得多想，便同意了。
人马合作，野牛四散奔逃，被逐出了草原，可是野马也被人戴上辔头，永远地失去了自由。拴在马厩中，想着曾经在蓝天下自由驰骋，野马时时悲叹：“为小事报复他人，却招致终身被奴役，我是多么愚蠢啊！”
宽容别人就是宽容自己
关照别人就是关照自己，伤害别人就是伤害自己，宽容别人就是宽容自己。
宽厚、宏大的胸怀气度，历来是人们立身处世的美德，它表现为一种豁达大度、容忍异己的品格，在处理人际关系时，不是心胸狭窄、小肚鸡肠，而是心田似海、容纳百川。它不计小节，不计前嫌，特别是对有错误甚至曾经伤害过自己的人，表现出宽容的精神。人们在生活中要学会对他人宽容，不要因为小事就想去报复他人，否则会给自己带来不幸，如故事中那匹后悔莫及的马。
人是社会的人，在日常工作学习生活中，人与人之间难免会发生矛盾，出现这样或那样的失误与差错。在这时，如果你不让我，我不让你，很容易引发家庭矛盾和同事的争斗。不能原谅自己或他人所出现的失误与差错，就会给自己和他人增加心理上的压力和影响今后的正常生活与工作，因此，我们需要学会宽容，懂得宽容待人的好处。
智慧艺术告诉我们，宽容就是一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。宽容，是自我思想品质的一种进步，也是自身修养，处世素质与处世方式的一种进步。
现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，先不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。但我们也不能一味地把退让、迁就也当做是一种宽容，当做是与人相处的最好方法。于是，我们就在现实生活中，处处退让、迁就，把自己的地位与做人标准都放弃了，那样，我们就会因为对别人的错误一味地迁就，导致更大的错误发生，同时，我们也就失去了主宰自己的能力。这样的宽容是对别人和自己最不负责的表现，也是一种心理上的犯罪。宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好。
漏水的桶
深山中住着一位善良的樵夫，他每天都要走很远的路，去溪边挑水。挑水的两只木桶中，有一个裂了一道缝。回到家，桶里只剩下半桶水，就这样樵夫每天只能挑一桶半的水。
漏水的桶深感自责，经过痛苦的思量，它决定放弃。于是它对樵夫说：“你辛苦走那么远的路，本来可以挑上满满的两桶水，却因为我，只能挑一桶半的水。你还是换个桶，把我当柴烧了吧。”
看着羞愧的木桶，樵夫笑了：“下次回家的时候，你要留意路旁。”林间小道上，木桶第一次注意到，路的一侧开满了绚烂的山花，犹如一条美丽的花边，装饰着回家的小路。
樵夫边走边说：“看见那些花了吗？我在你那边的路上撒了花籽，每次挑水回来，你就在替我一路浇花啊！看，要是没有你，也没有这条花路啊。”
善待自己，善待他人
善待自己是明智，善待他人则是宽容、理解和尊重。
善待是一门学问，也是一门艺术。孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”怎样才算与人为善呢？与人为善说起来很简单，做起来却不是一件容易的事，它包括相当广泛的内容。如：关心他人，当朋友遇到困难的时候主动伸出友谊之手；尊重他人，不去探究他人的隐私，不在背后议论他人；善于和别人沟通、交流，特别是要善于和那些与自己兴趣、性格不同的人交往，因为人们的心思大都是“党同伐异”，与自己观点、爱好相同的人，持肯定认同的态度，对那些品位志趣不同的人，则本能的会抱有成见。所以对自己并不欣赏的人，也应该有颗宽容的心。其实，这是一种更理性、更高层次的善；承认别人的价值，负起自己该负的责任……总的说来，善待他人最重要的原则就是“己所不欲，勿施于人”。凡事要从对方的角度来考虑，遵从这个原则，你将获得许多好朋友、好伙伴。有人说良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底“流”出来的。这句话很有哲理性，它告诉我们：在人际交往中要以诚待人，用“心”和他人交往。
善就是在善待他人的同时，也善待自己。善待他人，就会觉得心安。心安，即是善待自己。假如一个人没有一颗善心，总喜欢他人为自己付出，自己却从来不想着为别人付出，表面上看来这样的人不吃亏，其实他们是吃了大亏。因为他们在缺乏对待他人善心的同时，因为自己的良心不安，已经在受着心灵的折磨。谁说他们没有吃亏，谁又能说他们在善待自己。因此，善其实是通过善待他人，也善待了自己。
