女人最想要的是什么
年轻的亚瑟王在一次与邻国的战争中战败被俘。王妃看他英俊潇洒，不忍杀害他，所以提出了一个条件，要求他在一年内找到一个让她满意的答案，就可以暂时把他释放。如果一年后没有得到让她满意的答案，亚瑟王要自愿回来领死。如果不答应这个条件，就要终身囚禁。
她的问题是：“女人最想要什么？”
这个问题恐怕连最有知识的人也很难回答，何况年轻而涉世未深的亚瑟王。信誉是男人的第二生命，既然已经答应了人家的条件，说什么也要找出答案。他回到自己的国家，作了几次调查，一而再地请教智者、母亲、姐妹等，但是他还是找不到满意的答案。其中有一个谋士告诉他，可以去请教一个神秘的女人，她一定有答案，但是她喜怒无常。
一直到最后一天，亚瑟王无奈只好跟着随从找到那神秘女人。那女人似乎知道他要来，很快就开出了价钱：“我保证给你一个可以过关的答案，但条件是要葛温娶我为妻！”葛温是武士中最英俊潇洒的一个骑士，也是亚瑟王最好的朋友。
亚瑟王打量着眼前丑陋的神秘女人，他心里想着绝不能卖友求生，所以当下就拒绝，准备明天动身去领死。可是随从把当天的状况告诉了葛温，葛温有感于亚瑟王对朋友的义气，决定牺牲自己，葛温就偷偷去见那神秘女人并且答应娶她。
神秘女人也言而有信，把答案告诉了亚瑟王：“女人最想要的是能够主宰自己的一生。”
亚瑟王带着这个答案去见王妃，王妃欣然接受，释放了亚瑟王。回国后，葛温和神秘女人正式举行盛大的婚礼，亚瑟王看到朋友为自己做了这么大的牺牲，简直痛不欲生。
葛温却保持着骑士的风范，把自己的新娘介绍给大家。到了洞房花烛夜，葛温还是依照习俗温柔地把新娘抱进新房，神秘女人羞涩地把脸转过去。等到葛温把她放到床上，他赫然发现她突然变成了一个容光焕发、美丽温柔的少女。葛温忙问怎么一回事？“为了回报你的善良和君子风度，我愿意在这良辰美景恢复我的本来面目。但是我只能半天以美女姿态出现，另外半天还是要回到令人厌恶的丑陋面目，不过亲爱的夫君，你可以选择我到底白天和晚上以什么面貌出现。我一定照你的指示去做。”
葛温想了想，以坚定的口气回答说： “亲爱的太太，我觉得选择的结果对你的影响比我的影响大得多，你才有资格决定这件事情。” “亲爱的先生，全世界只有你最了解女人最想要的就是主宰自己的一生，所以我要一天24小时都恢复我原来面貌来报答你。”其实女人最想要的应该是：一个凡事懂得尊重她的男人。
心灵感悟
选择要尊重自己的意志，但是不要忘记适当地放弃换来的是彼此都能主宰自己的人生。
考验欲望
人的欲望很多，所以，才有人心不足蛇吞象之说。正像英国作家萧伯纳写的那样：“生活中有两种悲剧：一种是丧失你心里的欲望，另一种是实现这种欲望。”
当然，每个人的欲望，都不可能随意地去获得。即使有些欲望的获得并不难，只是获得了这种欲望的同时，将会同时失去许多不该失去的美好的东西。所以，人生的旅途中，每个人都要经历对欲望的考验。
人在饥饿时，梦想饱餐一顿，这是人的生理上最基本的一种欲望。
青春年少时，欲望家人对自己的理解和支持；欲望自己的思想和行为能得认可；欲望自己想获得的东西得到满足；欲望拥有几个知心的朋友和共享幸福共同分担忧愁的小伙伴。
走向社会，人的欲望在不断地发展和增加。欲望能有一份称心而收入丰厚的工作；欲望有一个让心灵都颤抖的恋人和伴侣；欲望成为人们喜爱和尊重的形象。
人到中年，男人欲望功成名就，妻子温柔而美丽，儿女聪明而上进，老父老母健康长寿。
女人欲望夫贵妇荣，青春依旧，家庭和睦，全家老少都爱自己。
人老了，所有的欲望，都几乎集中在生命和健康问题上，这种欲望是因为曾经失去的太多的遗憾！不论人们在人生旅途中，有着多少种欲望，只要是符合社会和人类行为的正常规范，那么，你就应该去奋斗，获得这些应该属于你的欲望。
当然，有很多欲望是要用理智和灵魂去考验的。记得艾特玛托夫在《断头台》中写道：“贪财、权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，他们都支撑着毫不动摇的庸人世界。”
我们不能因为贫穷而欲望富有，不经过艰苦的奋斗和辛勤的劳动去获得就去偷去抢。
不能因为自己没有做官而欲望做官，不检验自己的知识结构和管理水平，就去妒嫉别人而寻机会打击报复。
不能因为自己没有如意的恋人和伴侣而欲望拥有，不管别人愿不愿意，或者是不是他人的情侣，就去死缠硬磨地骚扰别人。
所以，任何一个正常的人，都应该有各种各样的欲望，只是每一种欲望在我们的情感中出现时，我们必须用正常的理智和灵魂去考验，用正常的理智和灵魂去获得的欲望，都应该是无可非议。
否则，在你获得欲望的同时，也同时会获得遗憾，甚至，是终身无法挽回的遗憾！
心灵感悟
当欲望在情感中出现时，必须用正常的理智和灵魂考验去获得，否则你会同时获得遗憾。
种一盆花给仇人
有一次在电台做节目时，有个听众插话进来问我，她刚从大学里毕业，在新单位里，她很诚恳地对待每一个人，可是有些人就是不“合作”，偏偏要对她使“坏心眼”，她不知该怎么办。
在这个世界上几乎没有绝对的净土，总有一些人喜欢与他人作对。但如果因此而与之计较不能自拔，受伤害的最终还是自己。我告诉她有关我自己的一段经历：曾有个同事，每次接到我朋友打来的电话，态度都十分粗暴，甚至说“没这个人”。对此，我朋友不解地问我：“你怎么得罪了他？”
而说句实在话，我从未轻慢过他，至多他在背后讲别人坏话时，我故意不听，上卫生间洗手，仅此而已。想不到因此而令他耿耿于怀，于是从我朋友身上报复、败坏我的名声。
开头，我很生气，但随后平静了下来，我想：这种人容易生气，肯定也容易感动，因为他的心很小，那么，我也只要表现出一点小小的善意，他的心就会被充满。
我没有以牙还牙。有时，他不在办公室，如果有他的电话，我一改以往的粗心大意，耐心地要求对方留下电话号码及要交代的事宜，写好在一张纸上，放在他的桌面上，尽善尽美地为他服务。几次下来，他感动了，这我相信，因为他竟然也学我这么做，也不再对我的朋友叫嚷：“什么，没一个叫罗西的！”我暗自高兴，心想：我做对了，这比做什么英雄都重要。
那个女听众听了，轻轻地说：“好吧，我就回去试一试！”
我母亲曾给我讲过这么一个故事：过去有个乡人，在正月初一早晨起床开门时发现，有人在他家门口放了一个装骨灰用的陶罐。他一下子明白，这是邻村仇人干的“好事”。但他并不为此怒气冲冲地找到仇人算账，而是拿着那个骨灰罐，到田地里装了泥土，并种了一棵百合花……
有一天，花开了，他悄悄地把这盆花送回那家仇人的门口，就在那一天，仇人羞愧地来到这位大度的乡人家里作揖说：“老兄，我输了！”
花的语言，是美好的，也是最有力量的。
而骨灰罐里的咒语，最终只是一？泥土。
人心是易动的。我们明白了这一点，就应该懂得用什么去打动人心。上帝的聪明，就在于引导大众带着忏悔的心向善，同时，也启发我们：如果你看见一株蓟草，就把它拔起来，再种下一株花。
心灵感悟
如果你看到一株蓟草，就把它拔起来，再种下一株花。
宽恕伤害过自己的人
去年，我曾在美国爱荷华大学看到了一封信，那封信的复制件保存在这所学校已故的副校长曾工作过的房子里，那是一封让我们中国人难以理解的信。那位副校长名叫安·柯莱瑞，她是爱荷华大学最有权威的女性之一。很久以前，她的父亲曾远涉重洋到中国传教，她成了出生在中国上海的美国人，所以她对中国人有着特殊的感情。她终身未婚，对待中国留学生就像对自己的孩子一样，无微不至地关照他们、爱护他们，每年的感恩节和圣诞节总是邀请中国学生到她家中作客。
不幸的事情发生在1991年11月1日，那是一起震惊世界的惨案。一位名叫卢刚的中国留学生，在他刚获得爱荷华大学太空物理博士学位的时候，开枪射杀了这所学校的3位教授，一位和他同时获得博士学位的中国留学生山林华和这所学校的副校长安·柯莱瑞也倒在了血泊中。
1991年11月4日，爱荷华大学的28000名师生全体停课一天，为安·柯莱瑞举行了葬礼。安·柯莱瑞的好友德沃·保罗神父在对她的一生回顾追思时说， “假若说今天是我们的愤怒和仇恨笼罩的日子，安·柯莱瑞将是第一个责备我的人。”
这一天，安·柯莱瑞的3位兄弟举办了记者招待会，他们以她的名义捐出一笔资金，宣布成立安·柯莱瑞博士国际学生心理学奖学金基金会，用以安慰和促进外国学生的心智健康，减少人类悲剧的发生。她的兄弟们还在无比悲痛之时，以极大的爱心宣读了一封致卢刚家人的信。这就是我在她的房间里看到的那封信——
柯莱瑞家人致卢刚家人的信
1991114
致卢刚的家人：
我们刚经历了突发的巨痛，我们在姐姐一生中最光辉的时候，失去了她。我们深以姐姐为荣，她有很大的影响力，受到每一个接触她的人的尊敬和热爱——她的家庭、邻居，她遍及各国的学术界的同事、学生和亲属。
我一家从很远的地方来到这里，不但和姐姐的众多朋友一同承担悲痛，也一起分享着姐姐在世时所留下的美好回忆。
当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时侯，也想到了你们一家人，并为你们祈祷。因为这周末你们肯定是十分悲痛和震惊的。
安最相信爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信，为的是要分担你们的悲伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。在这痛苦时候，安是会希望我们大家的心都充满同情、宽容和爱的。我们知道，在此时，比我们更感悲痛的，只有你们一家。请你们理解，我们愿和你们共同承受这悲伤。
这样，我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会这样希望的。
诚挚的安·柯莱瑞博士的
兄弟们
弗兰克／麦克／保罗·柯莱瑞
读完这封信，泪水模糊了我的双眼，我的心被深深的感激所包围。我希望所有读过这封信的中国同胞能和我一起感受这种情绪，学习这种高尚的情怀。心灵感悟人非圣贤，孰能无过？给伤害过自己的人一个机会。
巧说真话
昨天晚上，我太太拿电话账单给我看：“瞧瞧，儿子在我们去欧洲的时候，打了多少长途电话，”她指着其中一项， “单单这一天，这一次，就打了1小时40分钟。”
“什么？这还得了，”我立刻准备上楼去说他。可是，才站起来，又坐下了，我想自己在气头上，还是不说的好。而且儿子这么大了，我要说，也得有点技巧。
昨天晚上，我想了想，把话忍到今天，中午吃饭的时候，对儿子笑着说：“你马上回学校了，查一查资料，找一家长途费率最低的电话公司。”然后，又来个急转弯， “口害，其实你上博士班，恐怕也没有时间打，我是多操心了。”
“是啊，是啊，”他不好意思地说，“你是不是看到了我上个月的电话账单？那阵子因为要回学校，一大堆事急着联络，所以确实打多了。”
吃完饭，我很得意，觉得自己把要说的“省钱、少打电话、别误了功课”这些话，全换个方法说了，却没一点不愉快。
很多人说我讲话有技巧，其实我以前常说错话。有一次，我拿起个题目请教研究所的教授，故做谦虚地说：“我真差劲，这种东西都不知道，您能不能告诉我？”
老教授看看题目，一下子脸红了，很不高兴地说：“我也很差劲，我也不知道。”
我发现自己的谦虚，成了对教授的讽刺。
说话真是大学问。美国的小学，甚至会教家长怎样对孩子说话。
小学三年级，学校告诉家长：“孩子的美术作品不够好，你不能说‘你画坏了’，而要说： ‘你们想，是不是还能改进些？’而当孩子的功课做错了的时候，你最好别说‘你错了’。要很委婉地讲： ‘你检查一下，有没有照老师指导的方法去做？’”
“永远不能伤害孩子的自尊，”学校的老师说，“如果在孩子成长的过程中，你都能用很正面思考的方式对待他，他将来也会以正面的方式对待别人。相反的，如果他从小接触的就是恶意的、否定的言词，他将来也会以‘负面思考’看这个世界。”
“用正面思考面对世界”，这是多好的一句话啊。我发现生长在不同环境的人，遇到同一件事的时候，确实可能说出完全相反的话。
当我刮胡子刮伤的时候，正面思考的人会问：“是不是太赶了？刮胡子刮破了。”
负面思考的人会很戏谑地说：
“哈哈，小心一点，是不是被女人咬的？”
我真是非常不解，为什么我的美国朋友总用前面的方式问话，而我的同胞，却那么“异口同声”地采取负面的思考。
难道正如学校老师说的，我们从小听惯了负面的言语？
我相信西方社会在说话时的讲究，也是慢慢发展起来的。
很明显，早期西方许多文学家、政治家，被人传诵的幽默故事，从今天的观点，就有失厚道。譬如当一个胖女人赞美萧伯纳，问他怎样保持身材的时候。萧伯纳说：“有个好办法，但是只怕你不会做，因为对你而言，‘劳动’这个词，实在太陌生了。”又譬如当丘吉尔有一次喝醉酒，走在街上，被一个老女人骂的时候，丘吉尔说：“明天早上，我就不再是这个醉相；可是明天早上，你还是这么老。”他们这些话，怎么称得上幽默？根本是一种恶毒的伤害。
倒是我最近在《读者文摘》上看到一个笑话，说得真好，大意是：一个丈夫找东西找不到，叫太太帮忙找，太太一眼就发现了，于是指着丈夫的眼睛说：“上帝给你这么好的东西，你不用。”
丈夫笑笑，指着太太说： “上帝给我这么好的太太，我正在用。”
如此回答，那太太当时再忙，听到这句话，不是也会开心吗？
说话的技巧其实不难，最重要的是：要真诚地关怀。双眼看着对方，急话缓说、坏话好说、狠话柔说、大话小说、气头上不说。
你尤其要记得——
可以说人的不是，不可伤人的自尊。
可以公开地赞美，不要私下里责备。
心灵感悟
可以说人的不是，不可伤人的自尊；可以公开地赞美，不要私下里责备。
情义有价
大学都快念完了，朋友并不多，只有两个极要好的朋友。如今面临着毕业各奔前程，常常陷入怀旧的情绪中。细细回想四年来与友人们相识，相交、相知、相离的种种滋味，曾经像信奉地球永远绕着大阳转这一真理一样崇尚纯洁友谊的我，却得到“情义有价”这样一个无情的结论。
