人生不可无贵人，在每个人的人生旅程中，除了具备良好的做人品德、专业知识、实践经验外，还需要很多贵人的协助。贵人不一定是比你权力大、地位高、财富多的达官显贵，他们可能是你的上司、同事、朋友、下属，甚至是竞争对手。在工作、生活中用心去留意、去观察、去把握，学会对每个人热情相待，学会把每件事做到完美，学习对每一个机会都充满感激，贵人就会在无意之中来到你的身边，从而帮助你扭转乾坤、改变命运。
5．接近精英，融人上流社会
背靠大树好乘凉。——俗语
两方一位学者曾经提出了2/8原理，指出世界上百分之八十的财富掌握在百分之二十的人手中，另外百分之八十的人，只享有百分之二十的财富。这从一个侧面反映人类社会的分层现象，即任何时代都会有少数人处在社会上层，这些精英掌握着大量资源、能够释放巨大能量。在为人处世的过程中，接近精英人物，融人上流社会，可以让我们的人生赢得更多、更大的发展机会。
《红与黑》是法国批判现实主义文学奠基者斯汤达写的经典名著，主人公于连出身贫寒，却渴望挤入上流社会，反映了社会中许多人的内心想法。身为家庭教师的于连外表英俊、胸怀大志，在市长家做家庭教师的时候，他经过抗争被破格允许与主人同桌用餐。为了接近更多达官显贵，他采取了各种手段，甚至制造了病态的爱情。于连的遭遇是令人叹息的，但是小说从侧面反映出上流社会的巨大吸引力，折射出卜流人群比常人拥有更多的财富、名望、权力。
从个人发展的角度来看，实事求是地看待社会分层现象，认真区分有哪些是叮以利用的资源，是非常重要的。在这里，漠视上流社会的客观存在无异于自欺欺人。事实上，任何社会都会或多或少地存在着资源占有的不均等。改革开放以来，我国的社会阶层结构出现了很大变化，人们的职业、身份和社会地位、思想意识经历着一场深刻的变革。
做人、做事的时候，区别对待那些经济精英、文化精英、权力精英，采取有针对性的处世方略，是一种明智的选择。毫无疑问，实现成功发展目标，离不开与社会精英的接洽、谈判与合作。比如，微软大中华区总裁陈永正就是一位公关高手，他非常善于处理企业与政府部门之间的关系，并积累了很好的人脉资源，所以上任以后有效推动了微软的发展。
接近精英，融入上流社会，对个人广积人脉、取得成功是大有裨益的。需要指出的是，在与社会精英打交道的过程中，还要明确自己的应对能力。各个领域的精英之所以能够掌握大量社会资源，是与他们出色的智力分不开的，把他们称为“人精”并不过分。因此，与他们接触之前，我们先要掂量一下自己是否有这样的水平，没有金刚钻就别揽瓷器活，否则可能引火上身——这也是做人做事的一点学问。
四、外圆内方，得心应手
“没有规矩难成方圆”，做人做事的时候，往往讲究“外圆内方”。“内方”，主要是指做人做事要有原则、对待自己要严格；“外圆”主要是指做人做事要懂得机变、待人要宽容，需要指出的是，大多数人“内方”有余，而“外圆”不足。结果，在与人交往的过程中缺乏灵活性，做事的时候不懂得变通，带来种种尴尬和麻烦。
1．灵活多样，变通制胜
伸缩进退变化，圣人之道也。——《资治通鉴》
周围的世界始终处于不断变化的状态中，所以做事的时候最忌讳僵化的思维，如果总是按照以往的经验处理问题，忽略眼前事物的不同之处，就会难以取得圆满的结果。我们需要明确，有时将自己的思考模式或方向，巧妙地加个转弯，往往可以收到意想不到的效果。
一次，圣地亚哥的艾尔·柯齐酒店准备增加电梯，以便应对客流高峰。很快，酒店邀请到工程师、建筑师来商量对策。大家经过周密的分析判断，决定在每层楼打一个大洞，然后地下室多装一个马达。
但是这样一来，会使酒店里到处尘土飞扬，严重干扰客人，会使酒店的声誉和服务受到严重影响。当酒店领导和专家在楼道里商讨对策时，恰巧被一位正在扫地的清洁工听到。他走过来对领导说：“每层都钻洞会使酒店变得乱七八糟，而尘土清扫起来又是很麻烦的。”
工程师无奈地说：“那怎么办，难道把酒店关闭一段时间吗？”酒店的领导着急了：“关不得，这样一来顾客会认为我们倒闭了，会严重影响酒店的生意。还是一边动工，一边继续营业吧。”
清洁工忽然大声说：“如果是我，会用一种简便的方法安装电梯，能省去不少麻烦。”丁程师和酒店领导疑惑地看着他，表示出了轻视和怀疑。清洁工又大声说到：“我会把它装在酒店外头。”工程师与酒店领导面面相觑，不禁为这个绝妙的点子吃惊。而这就是近代建筑史上的室外电梯，它开启了一个新时代。
一个人想要在有生之年有所成就，必须善于把握时局的发展进程、主动跟随事物变化做出相应的对策。一方面，我们受培养“与时俱进”的意识，主动求变，从而把握大局：另一方面，要学会通过变通解决问题，实现发展目标。
2．不硬碰硬，示弱制胜
大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
“木秀于林，风必摧之”，树大容易招风，而小草尽管柔弱，却很少引起他人注意，所以能够平和地享受阳光雨露的滋润。我们在为人处事的过程中也要善于表现日{自己柔弱的一面，这样就可以麻痹竞争对手，使自己获得喘息和发展的机会，甚至发动突然进攻取得胜利。
赤壁之战以后，东吴反复要求刘备归还荆州，但是有关羽把守，最终无计可施。荆州处于东吴上游，严重威胁到吴国的安全，所以孙权一心要占有它。后来，关羽北上攻打樊城，给吕蒙夺取荆州提供了绝好的机会。
吕蒙表面上和关羽修好，十分珍惜双方的和平关系，暗地里想办法夺取荆州。于是，他上书孙权说，请求带兵回到建业，然后以养病为名麻痹关羽。就这样，孙权公开下诏征吕蒙回建业养病，暗中跟他谋议袭取荆州的具体办法。然后，吕蒙推荐陆逊代他把守陆口，这样就不会引起关羽的猜忌。
陆逊到达陆口以后，采取了“卑而骄之”的示弱策略，使关羽对东吴失去防备之心。他在写给关羽的信中说，祝贺关将军在樊城取得的胜利，并表示东吴也很为高兴；接着对关羽大加赞颂，最后还自称晚辈书生，才疏学浅，并指望将军指教。关羽看完信，发现陆逊对自己既敬佩又谦卑，于是没有江东的忧虑。
不久，火羽就调后备兵到樊城。陆逊收到消息后，立即起兵准备占领荆州。吕蒙带领人马到了寻阳，让精兵藏在船里，让穿着白农的士兵摇橹，化装成商人，昼夜兼程赶到关羽设立在江边的烽台旁，摧毁了关羽的报讯设施。就这样，东吴占领了荆州。
通过示弱取得成功，往往见于军事斗争中，这是一种反败为胜的行动策略。在竞争激烈的现代社会中，我们会面对各个方面的竞争，在自己的实力不足时，可以通过示弱求得自保：当正面竞争难以成功时，可以通过示弱麻痹对方。
3．口随大众，心随精英
宽则得众。——俗语
一个人生活在世界，必须妥善处理与周围人的关系。人是群居性的动物，所以有从众行为是很正常的；另一方面，一个人要成为群体中的优秀分子，必须向榜样学习。综合来看，这就是“口随大众，心随精英”的方圆之道。
在长沙岳麓书院读书的时候，曾国藩班上有一位同学性情急躁。看到曾国藩把书桌放在窗前，那人就说：“我读书的光线都是从窗中射来的，不是让你遮着了吗？赶快挪开！”曾国藩没有说什么，按照他的话做了。到了晚上，曾国藩掌灯用功读书。那人又说：“平常不念书，夜深了还要聒噪人吗？”曾国藩仍然没有反驳，开始低声默诵。
不久以后，曾国藩中式举人。传报到达时，那个人勃然大怒：“这屋子的风水本来是我的，反叫你夺去了！”身边的同学不服气，纷纷质问他：“书案的位置，不是你叫人家安放的吗？怎么能怪曾某呢？”谁知那个人回答：“正如此，才夺了我的风水。”
大家都认为那人无理取闹，纷纷替曾国藩抱不平。但是，曾同藩始终和颜悦色，毫小在意，好像什么事也没发生一样。其实，这是一种“口随大众，心随精英”的做人做事智慧罢了。表面上，曾国藩不与同学发生摩擦，成为一个恭顺的人，这样就不会引起冲突了，有了良好的人际关系；而在私底下，曾网藩有更高的志向和抱负，并不阻碍自己功成名就。
“口随大众，心随精英”，表面上唯唯诺诺，实际上隐藏锋芒，有更大的理想。这样做人做事，既有奋斗的目标，又有处世的灵活性，所以适应了人们在高度竞争的社会里拼搏进取。
4．大事化小，避免麻烦
善为水者，引之使平；善化人者，抚之使静。——唐·魏征《隋书·孝义传传论》
善于利用水的人，可以通过引导使它平静下来；善于感化别人的人，可以通过安抚使对方静心。儒家学说主张“和为贵”，并形成了“中庸之道”这一重要哲学思想，它主张我们在处理事物的时候不要走极端，必须顾及各方利益采取均衡的策略。事实上，它是一种调解理论，给我们提供了化解麻烦、解决问题的有效路径。掌握这一为人处事哲学可以帮助我们建立与他人的和谐人际关系，避免不必要的纠纷。
比如，生活中经常会遇到各种问题，但是由于社会阅历小够，许多人面对各种麻烦常常无能为力。特别是一些人心高气傲，意气用事往往不能解决问题。事实上，我们遇到的一些麻烦往往可以避免，但是双方在自尊心、好胜心的驱使下追求一时的胜负，结果浪费了精力，得不偿失。
在这里，我们可以把握“大事化小”策略，给自己一个有效解决问题的通道。显然，如果我们主动采取退让的行动化解尴尬，对方也会主动撤身，就能避免双方发生更大的误会。矛盾不可避免，关键是遇到问题不要激化矛盾、扩大难题，而要以和平解决的目的寻求最佳的方法。采取“大事化小，小事化了”的策略并非妥协退让，也不是软弱的表现，实在是一种做事的智慧。孔子说过：“君子无所争，必也射乎？”化解工作、生活中的各种难题，不但需要做事的技巧，更需要我们具备一种宽厚的心态。对无关紧要的较量让一步，采取“大事化小”的策略，是每个人都应该培养的一种意识。
五、进退之道，随形而制
做人做事，必须明擗进退之机，才能成就大事。当年，曾国藩劝石达开降清时，石达开也曾反驳说：“你是举足轻重的韩信，何不率众独立？”对此，曾国藩默然不应。的确，对曾国藩来说，不敢乘势而进是“怯懦”，顶住众人压力是“勇敢”，这进退之间，何去何从，谁又能分辨得清、把握得好呢？
1．以退为进，辩证哲学
退一步海阔天空，忍一时风平浪静。——俗语
在人生前进的道路，如果我们只专注于日标奋力前行，而不注意周围的环境，往往会遇到挫折。做人也好，做事也罢，需要我们审时度势，灵活多变，必要时采用以“退”为“进”的策略。事实上，让步有时是必要的，而且它作为一种策略性的后退，是为了更好地向前迈进，而并非懦弱的表现。东晋末年，统治集团内部非常腐败，整个社会动荡不安。当时，陶渊明在柴刘裕手下做参军。他看到官员将军们互相倾轧，心里感觉非常厌烦，就主动提出去做地方官。于是，陶渊明来到彭泽当县令。
县令的官傣很低，为人清廉的陶渊明不会搜刮百姓，也不会贪污，所以过着清苦的日子。有一天，郡里派来一名督邮视察。县里的小吏听到有领导来，急忙向陶渊明报告情况，并且要求他积极准备款待.正在吟诗的陶渊明听到这个消息非常扫兴，于是勉强答应下来，
刚走出门，小吏看到陶渊明身上穿的是便服，就提醒他马上换上官服、束上带子。陶渊明本来就看小惯依官仗势、阿谀奉承的做法，想到自己还要穿着官服行拜见礼，感到这简直是一种屈辱。于是他叹了口气说：“不为瓦斗米折腰向乡里小儿！”就这样，陶渊明辞职回家了，从此过着隐居的生活。
在社会黑暗的时代，陶渊明过着闲适的生活，有时问写一些诗歌文章抒发自己的心情，获得了个人的超脱。他有一篇有名的文章《桃花源记》，描述了-个世外桃源，反映了动荡时代人民的一种美好愿望。面对变化多端的世界．让步有时是必要的，甚至是必须的。应该意识到，让步是一种暂时的虚拟的后退，是为了进—尺的时候所做出的退一步的忍让。让步并非懦弱，更不是失去人格，而是一种做人做事的修养。只有这样，我们才能在该退的时候主动撤退。
2．三十六计，走为上策
全师避敌。左次无咎，未失常也。——《三十六计》
如围棋一样，“进”与“退”是两种最基本的对弈选择，而他们也有相同的一致性：保存自我，赢得胜利。从这一角度来看，“撤退”也是进攻的一种方式，是为厂保存实力，日后寻找到有利时机再次行动。
春秋战国时期，楚国日益强大．于是寻找机会吞并周围的小国。当时的楚庄王为了扩张势力，制定了攻打庸国的计划。尽管庸国是一个国土狭小、人烟稀少的地方，但是那里的人们为保卫自己的家园，人人奋力抵抗，结果楚军一时难以获得胜利。
楚国的大将师叔认为，如果不调集丰力大军．恐怕很难在短时间获得胜利：并且他还建议让部队后撤，来骗取敌人，等到时机到来时发动突然袭击，就这样，楚周采纳了师叔的意见，决定用佯装败退之计来让庸军变得骄横、开战不久，楚军佯装难以招架，开始向后撤退，接连几次都是如此，庸军节节胜利，果然开始目空一切，作战指挥上失去了原来严谨的作风，根本不把对手放在眼里。就在这时候，楚国的增援部队赶来了，两军会合到一处，开始发动对庸军的反击。此时的庸军军心麻痹，士兵陶醉在胜利中早已经失去了斗志，一心想着如何奖赏自己的功劳。面对楚军的突然反攻。庸军士兵和将领大多不知所措，只得仓促应战。英勇的楚军很快赢得了胜利，接着他们大举进攻庸国，完成了称霸的野心。
生活中，我们有无数的机遇和大胆尝试的机会，允许失败和不断放弃。因此，做人做事的时候，不要过于固执，应根据情况灵活选择，必要时懂得放弃，坚持“走为上”。尤其是遭遇逆境的时候，“退”可以让我们保留实力，从而积蓄力量东山再起。
“三十六计，走为上策”，已经被广泛应用到社会生活中。在商业世界里，进行投资可能遇到危险状况，比如市场环境发生变化，这时学会主动撤退的艺术，才能避免更大的损失。做人做事的时候，面对不明朗的前景，放弃最后的一搏，而不是过于固执，才能寻找更佳的目标。
3．该出手时，绝不含糊
当断不断，反受其乱。——《史记》
与人为善，才能有好的人缘和关系，顺利办事、成事。但是，必要的竞争也是不可缺少的。特别是遭到他人非难、算计时，一味躲避、退让，会使对方认为我们软弱。在这种情况下，要进行必要的反击，该出手时就出手。
生活中不乏“伪君子”，他们从来都是和颜悦色，从不威胁别人，却在暗地里玩弄手段，隐藏事情真相，绝不会对任何人讲真话。
