从而，艺术作为文化的子概念，无论哪种艺术形式，它审美功用的最高价值，就是符合天道宇宙真理法则的道德价值，就是心灵觉悟赖以成长的精神标尺。通过各种文本形式的张扬，从精神自觉走向觉他过程，从而全面起到净化灵魂作用，提升人们心灵道德觉悟。如果说，人类外在进化通过科技的发展寻找生命形式的终极来去。那么，人类内在的进化就是通过灵魂觉悟自动融入宇宙大生命的本体法性中去，从而获得生命形式与灵魂整体的自由、圆满、永恒。
人类心灵和道德之间存在的关系，就像是走向目的地的航海地图，道德是人类成长通往永恒之地的路径，是心灵运动普遍法则。东方中华天道就是西方上帝之道，是化生万物之母、是宇宙理性、宇宙运行法则，更是普遍性有效的逻辑原理宇宙科学，直接为生命灵体提供养料，为宇宙提供均衡秩序，并使不同时空与能级生命形式构建成同一张宇宙心网；而所谓道德，就是各种生命形式对宇宙法则“天道”的正确领悟与躬身实践状态。在人世缺失对道德的完整领悟，人的心灵就会迷失方向，最终走向沉沦。生命群体缺失对道德的完整领悟，就必然会毁掉道德，陷入极端，漠视生命尊严导致群体的灾难。在人类社会而言，人类整体缺失对道德价值的完整领悟，人类就会陷入文化内斗、文明冲突，最终大规模互毁走向人类的终结。
沉沦意味着生命能量降低沉入宇宙中更低层的时空中。个体自由量进一步丧失乃至毫无自由可言。宗教理解为灵魂掉入地狱。而群体丧失完整道德的领悟力，人间必是互相争斗、彼此算计、群魔乱舞的大地狱。
真正理性的道德乃合乎天道宇宙法则的伦理，是人类与生俱来的赖以寻找个体与社群、宇宙自然和谐关系的共同基准；是一种个体、群体提升生命灵体能量，乃至恢复到宇宙生命大自在境界，与宇宙深处高层时空建立生生不息的通道。这里所述，就是对完整道德的功用阐释。
中国文化自古有“文以载道”的根深蒂固传统。中华民族整个文明体系就是围绕“天道”展开的。中华文化复兴，首先要从核心智慧天道中，建立一种符合宇宙事物客观运行、普遍性有效的逻辑思想，以此为工具，与时俱进完成儒释道基督伊斯兰五大文化与科学在哲学思想体系上的全球化、现代化复兴重建。这逻辑思想不妨称为天道辩证逻辑学。正确理解天道辩证逻辑与其他逻辑形式的关系，关键在于懂得将形式逻辑思维与辩证逻辑思维这两者放在人类文化整体为论域，确立两者阴阳互补统一的辩证逻辑关系。
天道美学正是依托天道辩证逻辑建立的关于文艺最一般创造方法与审美，揭示文艺最究竟本体与功用，唤醒生命灵魂觉醒，展现宇宙意识审美，重耀真理秩序的宇宙美学。
天道美学认为：艺术是作为灵魂生命的载体；艺术不仅是改造社会之利器，更是自渡渡人自救救人的途径。艺术不仅是世俗的生活工作方式之一，艺术更是大善修行，是身心精气神的修炼。艺术的广度不仅“人类即审美”，艺术更是“宇宙即审美”。《道德经》言：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”何也？因为，宇宙是矛盾的存在。美善与丑恶是对立统一的。故老子接着说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”既然阴阳矛盾的天道规律是宇宙永恒存在。那么符合天道宇宙法则的行为应该是什么呢？老子接着说：“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”无为也，天人合一宇宙整体意识也。唯有以“天人合一”的宇宙整体观才能正确理解《道德经》所开解的宇宙科学文化与大智慧。对于宇宙大生命而言，一切存在超出了美善丑恶，一切都是组成它的部分，上帝对美善与丑恶之人没有分别心，皆为爱之救之，这就是基督传递上帝智慧的博爱，也是老子的无为，佛陀的无我，孔子的大爱，穆罕默德的大慈悲。就像人体的各器官无论美丑对人自身都是重要的。
以宇宙审美，真正在宇宙整体层面而言，大美无美、大恶无恶，已经无美无恶之分；在宇宙审美中，局部的美善可以提升众生的灵魂不断提升，最终实现天人合一的圆满；局部的丑恶造就众生的灵魂不断堕落，最终陷入六道轮转痛苦遥遥无期。因此，宇宙审美，不仅从丑恶中看到丑恶，更从丑恶中看到希望之美；不仅从美善中看到美善，更从美善中看到丑恶。只有以宇宙审美，才会超越美善丑恶，达成大创造大圆满，完成天人合一的最高艺术表达。因而，我们可以发现一些观念艺术家已经完全陷入背叛意义的混乱的刺激热情之中，这种热情毫无疑问是必然短暂的。这种琐碎卑微的观念与混乱文艺，只有通过世界文化艺术复兴中的文艺转型提升才能完成多样统一的文艺普宇价值与和谐秩序，为世界艺术道路发展指出光明的方向。
天道美学认为：人类五大主流文化都已经对最高真理在艺术与伦理的应用上进行了解读。孔子的大爱、基督的博爱、佛陀的无我、老子的无为、伊圣的大慈悲等，都是教导人们通往上帝首都天堂的途径，是建立在真理基础上的宇宙道德与真正理性。这些宇宙道德与真正理性是三位一体的，是大真、大善、大美天然辩证的圆满统一。
21世纪，无论东方世界还是西方世界都面临同样的问题，那就是从人的心灵运动模式与逻辑思维进行反省纠错，才能转化传统秩序中各种文化对立与文明冲突给人类自身制造的毁灭性灾患。重新引导世界人民恢复符合天道宇宙真理法则的宇宙意识，再现宇宙大生命整体与局部之间客观辩证运行、精神普遍联系的生命真相。
真理总是宇宙各个局部间普遍性的存在。灵魂宇宙意识的觉醒，使得人们普遍掌握整体辩证思维来分析处理以往从来没有认真考虑的不相干的事情，认知整体性命运与个体或集体局部之间天然一体的真相；认识各个分类型知识体系之间内在统一的逻辑关联，认识每个国家民族之间休戚与共的关系，认识每个星系文明互爱共融构建和谐宇宙的重要；
因此，天道美学树建的文艺普宇价值，开创了全球文艺多样统一的整合重建，根本的目的就是通过世界文化艺术复兴运动，传播宇宙意识，让更多的生命懂得如何获得灵魂觉醒，感受灵魂觉醒之于自身与世界真切的关联，使人类文艺与文明发生质的飞跃；它关系到每个人、每个国家民族、每个星际人类的切身利益和宇宙天盘均衡稳定的秩序问题。
在东西方文化全面碰撞交媾至今已近两百年这一大历史背景下；在21世纪初期，欧美西方文明政治经济文化周期性危机全面爆发、全球后现代艺术泥沙俱下文艺普遍遭受精神性困惑的大转型时代，作为世界之央的中国，中华文化复兴与其世界艺术形式表达构建普宇价值，就是世界文化艺术复兴。
依循天道真理宇宙理性的美学科学，客观要求最科学的艺术生态必然是实现大圆满的艺术生态结构——共生。
共生不仅是科学发展共建和谐社会的本质要求，也是艺术生态实现世界文艺复兴的最科学的圆满状态。艺术是通过生命的形式化创新来表达灵魂思想与价值倾向的语言，是反应生命内心、个体与群体、个体与宇宙相互关系的意识形态。精神审美与形式审美的互补均衡，是艺术表现的圆满形式。共生是人类艺术史从周期两极割裂的低级艺术生态，向整体均衡共生的高级艺术生态演进的历史必然发展。
共生的艺术生态不是艺术中介收藏机构、艺术金融、艺术商人凭借艺术话语权、艺术创新追求局部短期利益至上而进行的艺术炒作，不是宣传排外的艺术中心主义意识形态，不是培养几个利益化的中心艺术家而制造艺术家群体的两极分化，不是借艺术炒作实施财富掠夺制造昙花一现的艺术泡沫市场。
而是艺术作为宇宙科学哲学在艺术创造与审美价值领域的忠实执行者实践者。艺术不再是躲在真理背后，而是真理的代言人与塑造者，灌入了强大光明的灵魂；共生的艺术生态是由艺术哲学理论家从普遍有效的宇宙科学哲学层面重新恢复美学与科学哲学、审美与宇宙事物之间的科学逻辑关系，纵横打通东西方古今艺术以及全球艺术在创造方法论与精神审美上的科学逻辑关系，提升艺术审美境界，宣传多样统一的世界美学思想；
艺术哲学思想家在科学逻辑的组织下，向艺术语言与艺术形式背后的语言灵魂均衡协调方向发展，向浩大的蓝天丰厚的大地纵横深入。避免金玉其外败絮其中——艺术语言的外衣下裹挟畸形猥琐的灵魂，改变整个世界艺术在丧失了精神审美偏重形式审美的瘸腿后现代艺术主导下，价值虚无主义与形式观念碎片化的致命问题。
修正制造两极分化艺术生态的游戏规则，改造旧的贫富悬殊的不良艺术生态，使得整个艺术生态链形成局部短期利益与整体长远利益差异均衡、多样互补、整体圆满的结构。包括国家各种文艺资金专项扶持，设立针对艺术哲学思想家、艺评家、博物馆、艺术馆、艺术园、画廊拍卖机构、艺术家等的奖励与引导基金，以及出台优惠的艺术税收政策、打造发达的跨国艺术金融与国内外艺术贸易市场、因地制宜培植艺术区创造基地、扩大艺术基础教育培养普遍较高的国民艺术素养等。唤醒灵魂觉悟的大艺术家与艺术觉悟的艺术作品居于艺术生态的圆心，引导艺术审美、艺术理性秩序向大真大美大善方向运动，唤醒审美觉悟、涤荡灵魂。
总之，中华民族要有这样一种大气魄，敢于告别百年文化自卑的屈辱历史，重焕汉唐世界雄风，为全球社会树立起宇宙科学先进文明的灯塔。
中华民族更要有这样一种大担当，敢于从构建和谐世界和谐宇宙的高度，对人类旧文明系统梳理重建，义无反顾承担人类文艺与文明转型的艰巨历史使命。
一口气写毕，成哲推窗揽月，悠悠碧云寺清光波动，玉皇顶千万嫦娥映月飞舞，香山夜色如此大美，为何那多年来从无此殊胜感受哉！
成哲不觉豪情顿起，倒一杯浊酒，兀立窗台，凝望星空，神追千古，心拥宇宙。口里轻轻吟诵着：
阴阳转轮正坤乾，
中华天道贯宇间；
文化复兴九州志，
三千年再绝学传。
东西圆融本一体，
众生未解迷障渊；
寰宇一家有无转，
我辈博爱护轩辕。
（全书完）
作者历年著作名称
《超越中国的困窘》（1999）
《科索沃战争反思——人类文明的冲突》（1999）
《网络为家》（2000时事出版社）
《世贸中的中国经济与百姓生活》（2001时事出版社）
《黑与昼》三部曲（长篇小说2011，中国文联出版社）
《宇宙天道与理性公民原则》（2003石油工业出版社）
《觉醒灵魂——从个体到星辰成长之路》（诗歌集2004—2010）
《我的理想与使命》（2004—2005）
《中华天道与宪政》（2005—2006）
《极度分裂的改革陷阱——21世纪中国高度发展极度分裂的危局》（2008）
《和学——中华文化复兴宇宙科学》（和学九卷1992—2011）
编有《中国文化复兴运动资料汇编1993—2007》
