第三章吕布，不长脑子的英雄
读《三国演义》，很少有人记不住这样一句话，人中吕布，马中赤兔。吕布自己也说过，“吾有赤兔马渡水如平地有何惧哉！”吕布还说过，“吾有画戟与赤兔马，谁敢近我？”（《三国演义》第九回）。吕布凭手中画戟，胯下千里马纵横天下，让许多英雄戟下丧命，让许多勇士望风披靡。可惜这样一位英雄却于白门楼殒命，对此，我们有很多话要说。
一、吕布也曾志得意满。
据《三国志?吕布传》记载，吕布善于射箭骑马，勇气和力量超过一般人，号称飞将。吕布早年也有显赫的历史。
其一，英雄曾经令董卓犯怵。吕布早年跟随丁原。丁原做骑都尉以后，在河内驻兵，任命吕布为主薄，对吕布非常宠信。灵帝驾崩以后，丁原带兵进驻洛阳，与何进一道谋划杀掉宦官，被任命为执金吾。何进失败后，董卓进京了。企图杀掉丁原，吞并丁原的队伍，就因为丁原背后站着个吕布而不敢下手。一个吕布不但使丁原有英雄气概，而且使一手遮天的董卓心有余悸。《三国演义》第三回这样写道，酒行数巡，卓叫停酒止乐，乃厉声曰：“吾有一言，众官静听。”众官侧耳。卓曰：“天子为安民之主，无威仪不可奉宗庙社稷。今上懦弱，不若陈留王聪明好学，可承大位。吾欲废帝立陈留王，诸大臣以为如何？”诸官听罢，不敢出声。座上一人推案直出，立于宴前大呼：“不可！不可！汝是何人，敢发大语？天子乃先帝嫡子，初无过失，何得妄议废立？汝欲为篡逆耶？”卓视之，乃荆州刺史丁原也。卓怒斥曰，顺我者生，逆我者死。遂掣佩剑欲斩丁原。时李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。李儒急进曰，今日饮宴之处，不可谈国政，来日向都堂公论未迟。众官皆劝丁原上马而去。吕布不发一声站在丁原身后，似有千军万马，视不可一世的董卓如草芥，而一向专横的董卓却也被丁原身后的吕布唬住，可见吕布是何等英雄。
其二，刺杀董卓，京城震惊。
吕布刺杀董卓的故事，《三国演义》不惜笔墨进行了大肆渲染，显示了司徒王允的忠诚，也表现了吕布的迷途知返。诛杀董卓，大快人心。长安士庶咸相庆贺。《三国志.董卓传》记载：长安城里的各界民众都相互庆贺。吕布可谓做了一件惊天动地的事情，连李傕、郭汜之流都十分恐惧，而闻长安中欲尽诛凉州人，忧恐不知所为。
其三，一雄战三英，名传千古。
《三国演义》第五回破关兵，三英战吕布，表面看是突出刘备、关羽、张飞的英勇无敌，而实际上也反衬了吕布英勇盖世无双。刘备、关羽、张飞三兄弟，特别是关羽和张飞被世人称之为万人敌。两个万人敌再加上一个世之枭雄都战不过一个人中吕布，可见吕布的绝伦武艺，与其说是三英战吕布，不如说是一雄战三英，名传千古。只是这个故事《三国志》没有记载，应该是作者杜撰的。
以上三个小故事足以使我们领略早年人中吕布纵横沙场，所向无敌的雄姿英发。
二、吕布也曾有情有义。
大家读《三国演义》只认为吕布是个气短莽夫，其实，吕布也儿女情长，有情有义。懂得有恩必报。这里也讲三个小故事。
其一、糠糟之妻不下堂。
东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。刘秀的姐姐守寡并看上了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃。这是糠糟之妻不下堂的典故出处。其意思是不能遗弃共过患难的妻子。用这个典故来比喻吕布也不过分。
《三国志.吕布传》裴松之注《魏氏春秋》曰：“陈宫谓布曰：‘曹公远来，势不能久。若将军以步骑出屯，为势於外，宫将馀众闭守於内，若向将军，宫引兵而攻其背，若来攻城，将军为救於外。不过旬日，军食必尽，击之可破。’布然之。布妻曰：‘昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！’布乃止。”这个故事《三国演义》第十九回有讲述，还增加了貂蝉的内容。吕布不但爱江山，更爱美人、妻子。在江山与美人、妻子的选择中，吕布放弃了一生追寻的理想，放弃了江山，选择与美人、妻子长厮守。与宋弘想比，宋弘爱糠糟之妻，不贪图富贵权势一样品质高尚，可歌可泣。与那个古人云兄弟如手足、老婆如衣服的所谓仁义君子刘备相比更令人敬佩。
其二、英雄也懂知恩图报。
按《三国演义》的讲述，司徒王允把义女貂蝉许配给了吕布。吕布视司徒王允为岳父，翁婿联手为大汉王朝除掉了董卓。继而，董卓的部将李傕、郭汜之流又攻破了长安城，打败了吕布。吕布在出城逃命之前，也不忘司徒王允，要带着王允一起逃命。《三国演义》第九回有这样交代。吕布左冲右突，拦挡不住，引数百骑往青锁门外，呼王允曰，势急矣。请司徒上马，同出关去，别图良策。允曰，若蒙社稷之灵，得安国家，吾之愿也。若不获矣，则允奉身以死。临难苟免，吾不为也。吕布再三相劝，王允只是不肯去。由此，可见吕布对王允的一腔忠诚。
其三、英雄也曾有情有义。
吕布被曹操打败后，无处存身，最后来到徐州，投奔刘备。刘备也算对吕布有救命之恩。吕布在徐州期间，因利害冲突两次将刘备逐出徐州，使刘备别妻丢子。吕布虽然赶走了刘备，但对刘备家小却用心保护。也表现其有情有义的一面。除此之外，吕布对刘备也有过救命之恩，那就是有名的辕门射戟的故事。
《三国志?吕布传》记载“术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：‘将军常欲杀备，今可假手於术。’布曰：‘不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。’便带步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。布於沛西南一里安屯，遣铃下请灵等，灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰：‘玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。’布令门候于营门中举一只戟，布言：‘诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。’布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言‘将军天威也’！明日复欢会，然后各罢。”这个故事不但表现了吕布知恩图报的侠义心肠，也表现了吕布的将军天威，令刘备与纪灵双方震慑，双方不得不明日复欢会，然后各罢。除此之外，还表现了吕布也有谋略，知道唇亡齿寒。
三、吕布不长脑子。
说吕布不长脑子，似乎有点说不过去。刚刚讲过辕门射戟的故事，辕门射戟的故事，不但表现了吕布的将军天威，也表现了吕布的深谋远虑，怎么一下子又说吕布不长脑子了呢？这都是相对而言的。正如袁绍相对韩馥是英雄，相对曹操就成了狗熊一样。吕布相对袁术是足智多谋，但换了对手，吕布就相反显得不长脑子了。为了说明这一点，下面将四个小故事。
其一、忠奸不分，让董卓毁了英明。
前面讲过，吕布在丁原那里，还是个令天下侧目的英雄，吕布经不起诱惑见利忘义。董卓给他一匹赤兔马，然后再以金珠利结其心。吕布便忘了丁原的义父之情，杀了这位昔日的义父，又纳卓坐而拜之曰，公若不弃，布请拜为义父。由此，被张飞鄙视为三姓家奴。吕布不长脑子，在这里是指吕布做人没有底线，不分忠与奸。当时，董卓在朝廷何许人也，吕布不是不清楚，一个千夫所指、万人切齿的乱臣贼子，吕布居然还认其为义父，你说见利忘义、为了升官发财、为了光宗耀祖，你可以随波逐流，但不能一夜之间先杀了过去的义父丁原，又立马认贼作父，拜了董卓。所以，张飞歇斯底里地咒骂吕布是三姓家奴，似乎这样，张飞都觉得不解恨。吕布其为人为当时的道德标准所不齿，后来，吕布无论走到那里，都被视为反复无常的小人。连袁术都瞧不上他。每一个人都在一定的社会地位中生活，要注意的是无论任何人都不能突破社会所公认的道德底线，一旦超越这种社会所公认的社会道德底线，你就自个儿把自个儿毁了。
其二、好歹不分，让陈登动了根基。
吕布身边有两个不错的谋士。一个是陈宫，一个是陈登。陈宫是看上了吕布，主动投奔吕布的，认为吕布是“善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此一纵横一时也。”（《三国志。吕布传》）。此时的陈宫是曹操的部下，趁曹操带着大队人马征战徐州时，与张邈一道趁兖州空虚投靠了吕布。
陈登是被动被吕布接收的。陈登原是徐州牧陶谦的部下，陶谦将徐州送给刘备，也向刘备推荐了陈登父子。后吕布占领了徐州，也同时接收了陈登。应该说陈登在吕布手下做事是被动的、是迫不得已的，也不可能是真心实意的。如果将这两人作比较，吕布应该相信陈宫甚于陈登，而实际上却相反，吕布相信陈登甚于陈宫。
陈登欺骗吕布可以说家常便饭。这里仅举几例作说明。
第一、吕布派遣陈登出使许昌。《三国志.吕布传》是这样介绍的：登见太祖，因陈布勇而无计，轻于去就，宜早图之。太祖曰：“布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也。”即增珪秩中二千石，拜登广陵太守。临别，太祖执登手曰：“东方之事，便以相付。”令登阴合部众以为内应。始，布因登求徐州牧，登还，布怒，拔戟斫几曰：“卿父劝吾协同曹公，绝婚公路；今吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳！卿为吾言，其说云何？”登不为动容，徐喻之曰；“登见曹公言：‘待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。’公曰：‘不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。’其言如此。”布意乃解。听了这个故事，你一定很气恼。气恼什么呢？气恼吕布不长脑子。被陈登卖了，还要替陈登数钱。不过，更人气恼的还在后头。陈宫曾对吕布说，陈珪父子面谀将军，其心不可测，宜善防之。对此吕布却愤怒地斥责陈宫，并说，汝无端献谗，欲害好人耶（《三国演义》第十八回）？
看了后面的故事，你会更气恼。《三国演义》第十九回写道，陈登临行，陈珪谓之曰：“昔曹公曾言，东方之事尽付与汝，今布将败，可便图之。”登曰：“外面之事，儿自为之。倘布败回，父亲便请糜竺一同守城，休放布入。儿自有脱身之计。”对此陈登对吕布连用四计，环环相扣，使吕布自相残杀，忙于奔命。
第一计，赚得徐州。吕布的家小都在徐州，吕布因此城里耳目甚多，不便行事。陈登骗吕布说，徐州四面受敌，操必力攻，我当先思退步。可将钱粮移于下邳，倘徐州被围，下邳有粮可救，主公尽早为计。吕布听了陈登的话，派宋宪、魏续去办此事。陈登轻易赚得了徐州。
第二计，假传圣旨，让吕布与陈宫相互厮杀。骗得徐州后，陈登又对吕布说，让我先行到萧关，宫驻扎在萧关探听虚实。陈登到了萧关，说吕布责怪陈宫不肯向前，后又设计让吕布与陈宫在黑夜中相互残杀，后又让曹军围上来包了饺子。
第三计，徐州上当。当吕布与陈宫杀到天明，方知上了陈登的当时，两人急忙带队伍赶到徐州，到了徐州却无门可进，徐州早被糜竺等占领。吕布又一次被陈登骗了。
第四计，正当陈宫劝吕布回防小沛时，此时，守在小沛的高顺、张辽已被陈登骗出了小沛，赶到了徐州。
陈登不废一兵一卒骗得了徐州、萧关、小沛，使吕布仅有下邳安身。此时的吕布是无可奈何花落去了。大家认为我写得太简单，不过瘾，自去翻阅《三国演义》。
其三，是非不明，让将士散了心。
《三国志?吕布传》记载：“布虽枭猛，然无谋而猜忌，不能制御其党，但信其将”。这句话是什么意思呢？吕布虽然非常勇猛，但是没有谋略且性格多疑猜忌，甚至是草木皆兵，谁也不相信了。《三国志.吕布传》裴松之注《九州春秋》介绍说：初，布骑将侯成遣客牧马十五匹，客悉驱马去，向沛城，欲归刘备。成自将骑逐之，悉得马还。诸将合礼贺成，成酿五六斛酒，猎得十余头猪，未饮食，先持半猪、五斗酒自入诣布前，跪言：“间蒙将军恩，遂得所失马，诸将来相贺，自酿少酒，猎得猪，未敢饮食，先奉上微意。”布大怒曰：“布禁酒，卿酿酒，诸将共饮作兄弟，共谋杀布邪？”成大惧而去，弃所酿酒，还诸将礼。由是自疑，会太祖围下邳，成遂领众降。由此，上上下下军心散乱，于是，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降。兵败如山倒，吕布走下白门楼，向曹操投降。
吕布被部下出卖，其实是吕布的部下先被吕布出卖了。本来，侯成、宋宪等人对吕布还是忠心耿耿的，酿的佳肴，猎的野猪，让吕布先尝，以表示恩情。但此时的吕布只顾及自己的禁酒令，不顾惜自己部下的君臣之情，更不顾虑当时所处的恶劣环境，不懂得施恩示好，分不清主次、轻重、缓急，不明是非，将部属的一番好意当成了恶意，以此激化了自己与部属的矛盾。本来此时的吕布集团就处在风雨飘摇、军心动荡之中，此举无疑是火上浇油，将将士们逼上了不得不反的绝路。
其四，真假不辩，让刘备给弄丢了性命。
刘备与吕布算起来两不相欠。先是吕布无路可走时投奔刘备，刘备让出小沛给吕布驻兵。后来，吕布也还了刘备的人情。一是刘备与袁术交战时，弄得无家可归，吕布让刘备驻扎在小沛，还了一次人情。二是袁术派纪灵带三万步骑讨伐刘备时，吕布替刘备解了围。这次解围，就是上面讲过的辕门射戟的故事。后来，吕布被曹操活捉去了，见了刘备，想自己昔日曾有恩于刘备，以为刘备会看在昔日的情分上替自己在曹操面前说两句求情话的。曹操见了吕布，有英雄相惜的感觉，不太想杀吕布，有招降吕布的意思。此时的刘备不但没有替吕布向曹操求情，反而在曹操正犹豫在杀与不杀吕布的权衡之中、在吕布生命攸关之时，刘备说话了，他向曹操说，明公不见吕布事丁建阳及董太师乎？一句话提醒梦中人，太祖晗之，于是缢杀布。从某种程度上讲，送吕布上断头台的不是曹操，而是刘备，甚至是吕布自己将自己送上了断头台。是吕布自己没长脑子，没有认清刘备的真假面目，以致临死之前，吕布还愤愤地说，“是儿最叵信者。”刘备对于吕布不但没有恻隐之心，而且巴不得吕布早一点进地狱。
吕布的失败、吕布的死亡，告诉我们一个万古不变的定律。做人什么都可以没有，就是不能没有脑子。做人如果没有脑子，就会丢失一切。做人如果肯动脑子，可以创造一切。三国时期的关羽，败走麦城，就是大意失荆州引起的。刘备白手起家，最后成为偏霸一方的蜀汉皇帝，就是善于算计获得的成功，他的仁义之君的形象就是靠作秀骗来的。因此，我们读《三国演义》要记住吕布这个悲剧人物，一个人中吕布却因不长脑子而被人缢死，教训是惨痛的。三国时期有如吕布如此悲情的人物还有一个，这个人就是关羽。关羽可以说是吕布第二，欲知其详，请看下一章，自负，败走麦城及其他。
