有些滥竽充数的作家找不到自己的灵魂，六神无主，写出来的东西当然苍白得很。活的灵魂，或者说，积极的健康的心灵，另外一个标志，就是相信自己潜藏的支配外部事物的能力。有的时候是外部事物驾驭你，但你要相信，你有时候对你周围的事物也有驾驭的能力。这种活的、带着创造性的灵魂，相信自己有责任了解一切。文学的责任就在于开发人类的灵魂，升华人类的灵魂，把人类的灵魂提髙到一个更加裙新的境界。所以，我以为：勤于悟道，在悟道的实践中，化朦胧为清醒，化糊涂为明白，有所往，有所不往，有所为，有所不为，在物欲横流的现实生活中，始终保持一颗大爱之心，始终对社会负有一种责任，始终有成就自己、奉献社会的精神，始终有一种宽恕的胸怀，不仅要掌握机会，更要战胜诱惑，才能像司马迁说的“宄天人之际，通古今之变，成一家之言”，才能文以载道，才能做个好作家、大作家。
有个文友，他把知识分子分成四个层次：第一个层次是儒生，第二个层次是通人，第三个层次是文人，第四个层次是鸿儒。他说儒生超过俗人，通人胜过儒生，文人胜过通人，鸿儒胜过文人，鸿儒是天才。作家应当是鸿儒，是天才。因为，作家对于文学，或者说作者和文学的关系，就是要善于用艺术的形象引导人们去惩恶扬善，追求美好的，善良的，去创造崭新的，新生的。
因此，作为作家，应当具有强烈的超前意识，时代意识，忧患意识，充满激情，富有想象，通过作品塑造的活生生的艺术形象，使读者产生强烈的共鸣，使人们感受到美的享受，美的追求。
二、当代文学的主要遗憾
每个时代都有遗憾，没有哪个时代没有遗憾的。当代文学的遗憾，以我个人之见，认为主要叫做“四多四少”。
第一个叫做：“被称之为作家的多，真正意义上的作家少。”
中国作家协会以及各省市的团体会员加起来，现在应该有几万人，其中中国作协有万把人，还有数不清的业余写作者。中国当代作家很多，被称之为一流的作家也不少，但是能被称为顶级的一流作家，除了莫言获得诺贝尔文学奖之外，我觉得所谓一流作家应该是有自己独特视野、独特思考的写者，他的作品应该具有穿透历史的功能，历久而弥新。
在相当长的一段时间里，我们中国的作家，是拿工资的作家。完全用稿费养家糊口的作家凤毛麟角，完全超脱于或者独立于政治因素以外的作家更少。这样，就使得作家产生了一些依赖性，甚至一些惰性，害怕被单位开除，害怕写出领导不高兴的作品。于是，在某种意义讲，束缚了作家创作的灵性，束缚了作家独立个性的发挥，束缚了作家求新的创造力。因此，我以为，当代中国作家的最大遗憾，就是自己不敢砸自己的饭碗。如果作家敢于自己起来主动地把自己的所谓的铁饭碗砸掉，那么到那时，就可能出现真正意义上的作家了。
令人欣喜的是：中国作家富豪榜，自2006年由吴怀尧首创至今成功举办八届，成为亚洲规模最大的文化盛会，每年引爆全球媒体关注，在华人世界迅速形成现象级话题，让中国作家群体和华语原创文学变得万众倾心举世瞩目，让中国书业更具活力，受到文化部、作家群体、********、书店、媒体、亿万读者的广泛赞誉，是公认的中国文化界奥斯卡盛典，具有无可匹敌的超级影响力。然而，令人遗憾的是：一些作家的铁饭碗被砸碎，由于“向钱看”等因素作怪，不少作家又掉进了钱眼子，为了多挣钞票，往往置“文以载道”于不顾，粗制滥造开始泛滥成灾。这比没有砸饭碗前的惰性更可怕。
第二个叫做：“被吹捧的作品多（实际平庸），真正能够震撼人心、鼓舞士气的大作、力作少。”
比如，一些热播的电视连续剧，总会有一些人不知出于什么目的瞎吹乎，明明有不少漏洞、缺陷、毛病的作品，也不晓得有没有认真地研究，就撰文瞎吹了，不知道从哪里得到的灵感？
中国有句古话，叫做：三不朽。何为“三不朽”？立德、立功、立言是也。这其中的立言，就是写作，而且是不朽之盛事。
二十世纪的中国作家已经写出了许多好的作品，但是真正称得上独具个性的作品少，真正具有世界级影响力的作品少。所以被世界认可，被世界高度鉴赏的作品少，也就不足为奇了。
回顾二十世纪中国的文学，真正能够激动人心的作品，不多。金庸的作品，比较受欢迎，但概括起来只有一个字，就是“杀”，杀得天昏地暗，日月无光，血流成河，片甲不留；琼瑶的作品，迷倒了一代年轻人，概括起来也只有一个字，就是“爱”，爱得天翻地覆，死去活来，海枯石烂，天老地荒。然而，这种“杀”，这种“爱”，毕竟离生活太远，给人的思考、回味的东西毕竟有限。
第三个叫做：“被遗忘的角落多，真正有生活深度的少。”
中国目前文坛上有“八种不良倾向”：
①具体描写男女关系一一‘性行为，以肮脏的画面、污秽的文字招徕读者，这方面以贾平凹的《废都》为代表；陈忠实的《白鹿原》虽然也写“性”，但其中更多的是人性的“嬗变”，有不少教人“向善”的东西。所以陈忠实获得茅盾文学奖也算是名至实归。
②宣扬消极人生哲学，比如各种版本的相面、算命之类的图书；这类读物多了，对引导人们的信仰，有什么好处呢？
③道听途说、投庸俗者之所好，大写三四十年代妓女生活或者大户人家的姨太太、少奶奶等大量低级下流的东西，没有任何时代意义和历史的寓意；至于那些写“二奶”、“三奶”之类的婚外情、官员私生活的，虽有掲露、讨伐之意，但不少作者似乎是以一种欣赏的口吻在介绍。这就令人疑惑啦。
④渲染凶杀，突出感官刺激；
⑤描写大款的灯红酒绿；
⑥热衷于描写历史上的女执政者，而其创作的观点值得探讨；
⑦崇洋媚外，宣传中国的落后。
⑧借穿越之名，颠覆经典，篡改历史，调侃古人，借古讽今。
在相当长的一个时期，写作者和编辑者，不论是写作的，还是看稿件的，往往喜欢从所谓反映时代脉搏的角度去构思自己的作品，于是就产生了许多写作的死角。比如，我们现在可以看到的一些作品和影视作品，主要有反映官场腐败的，黑恶团伙的，公安战线的，帝王将相的，才子佳人的，奇闻轶事的，江湖恩怨的（金庸之流），三角或多角恋爱的（琼瑶之流），除此以外，还有什么？没有什么了。可是，现实生活远远不止这些，比如学生的校园生活，教师的书斋生活，工人的生活，农民的生活，士兵的生活，市井小民的生活等等，反映的非常不够。再比如，生活的另一些层面：政工干部、失业者、失学者、现代流浪者、生活在夜幕下的妓女们、嫖客们以及现代社会人们心理状态、心理需求、心理满足等等，以及社会发展、民族振兴所需要的政治方面的大英雄、思想方面的大英雄、经济方面的大英雄、教育方面的大英雄、科技方面的大英雄、文学艺术方面的大英雄，国防方面的大英雄、外交方面的大英雄等等，这些难道不都是我们所渴望的吗？我觉得，现在令人懊恼、沮丧的悲剧色彩的东西太多。真正的大英雄，如果死，那种死应当是明明白白、清清楚楚、轰轰烈烈的。我们这个时代需要英雄，没有值得人们深深钦佩的英雄，而只崇拜那些这个“星”那个“星”的，应当说是我们这个时代的悲哀！更是作家的悲哀！
第四个叫做：“背负政治色彩的多，冲破思想牢笼的少。”现在写作，最值得研宄的有三关：一是作家突破思想牢笼的关，二是编辑狭隘的经济利益关，三是读者群的认同关。
作家一拿起笔，就想写出传世之作，就想了不起，其实，中国的作家背负的思想包袱、思想负担太多，生怕有人扣帽子，说你反动，说你站在人民的对立面。因此，一般很难把自己所见、所闻、所思、所想全部地真实地写出来，总要润色了又润色，删减了又删减，把一些有特色的有棱角的都磨了去。于是，到公开出版的时候，就剩下四平八稳的文字拼盘了。最可悲哀的是现代出版政策和无可奈何的编辑部的那些先生们，由于出版界政策的限制，出版社要靠编辑图书来养家糊口，于是他们看你作品，首先往往不是艺术价值，而是看你的作品的市场价值，看你的书能卖出去多少本，出版社能赚多少钱。有利可图，就出之，大大地出之；利少，就少出；无利，就不出。哪怕你写出当代《诗经》、《离骚》，哪怕你写出当代《史记》，哪怕你写出当代《沁园春·雪》，一律对不起，ByeBye您了。现在谁去新华书店？谁去买书？学生占多，知识分子占多。工人、农民去书店少。一是因为真正值得老百姓花钱去买的书太少，二是由于一些工人、农民毕竟还生活在最低生活水平线的附近。谁来捧作家的场？谁来捧出版社的场？读者不能和你在感情上产生共鸣，谁看你的书。
因此，我有一个想法，国家能否在立法层面，把大大小小的出版社全部撤消，让作家和图书出版商、图书经销商直接见面。图书审查、出版书号等等中间环节的“控制”只限于“是否合法”这样一个“原则性”方面的审查即可。从作家来说，文责自负，空间甚大；你不违法，你就不会倒霉。从图书市场来说，有利于百花齐放、百家争鸣，活跃文学创作。
三、时代对当代文学的呼唤
时代对文学的呼唤，实际上就是时代对作家的希望。如同我们这个时代呼唤英雄一样，我们也呼唤英雄般的大作家，为我们这个时代创作出英雄般的作品。一个民族如果没有伟大的文学作品，它本身的伟大就难以体现。大家想想，哪一个伟大的民族没有伟大的作家？没有伟大的作品？如果一个人要想提高自己的文化修养，对文学却一窍不通，那他就不可能在这个民族的整体素质里成为最优秀的。
因为，我们这个时代是个非常特殊的时代，科技发展非常快，信息流通非常快，地球成了个小村庄，各种情况变得既简单又复杂，要适应这种情况，驾驭这种情况，有许多工作需要我们去探求。而要在这纷繁、复杂的世界，让作家找到自己的位置，找到作家自己的感觉，找到作家自己的世界，则又是更为复杂、更为艰难的事情。
举个例子，在当代中国，流传着“社会十大公害”，叫做：
第一害，举世公认是腐败；第二害，黑道团伙发展快；
第三害，****嫖娼挂招牌；第四害，吸毒贩毒暗中来；
第五害，妇女儿童被拐卖；第六害，赌博之风处处在；
第七害，制假造假风气坏；第八害，公款吃喝久不衰；
第九害，走私集团真厉害；第十害，五花八门乱摊派。
这十大公害，是当代中国社会特殊的现象，你作为作家如何去反映，如何在作品和作品的人物形象中寄托自己的爱憎，塑造出史诗般的大英雄群体来，这里面应当说是非常有意义的。
文学不可能不干预生活，不可能不干预人的灵魂。优秀的文学作品必然会成为进步文化的代言品，帮助作者以及读者完善他们自己。文学应当表现强烈的人生意识，应当成为民族的代言人，成为新希望、新世界的曙光。
民族的复兴，首先是文艺的复兴。文艺的复兴，是民族复兴的必然产物。因此，在文学作品中，充分地反映我们这个民族在新世纪刚开始起步时的那种时代潮流，也就是那种大复兴、大变化、大跨越、大难题、大挑战、大格局、大角逐、大突破、大机遇、大转折中的那种特别的振奋、特别的冲动、特别的激情、特别的傲骨、特别的豪情和特别的壮志，应当说责无旁贷。
时代对当代文学的主要呼唤是什么？我以为，主要是：
第一、时代呼唤文学全方位、多角度、深层次地反映我们这个大动荡、大变化、大改革的特殊时代，富有鲜明的时代特色，富有明快的民族特色，而不是随波逐流，没有主见，成为御用文学。我们需要莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、关汉卿那样的大作家。
第二、时代呼唤文学能够站在时代的潮头，为时代的进步、发展摇旗呐喊，富有强烈的挑战性和预见性，富有急不可耐的冲动，而不是死死地抱着陈腐、发霉的旧体制、旧观念、旧思想、旧习惯，不敢越雷池一步。我们需要但丁、歌德、车尔尼雪夫斯基、李白那样的大作家。
第三、时代呼唤文学塑造、创作出众多的、足以作为民族楷模的非常个性化的英雄好汉来，这些人物应当是活生生的，血肉丰满的，充满阳刚之气的大丈夫，而不是只写一些小人物、小市民的小情调。更不能把注意力放在那些歌星之类的崇拜上。我们需要屈原、司马迁、杜甫那样的大作家，需要更多的优秀作品，需要更多的叱吒风云的英雄人物、英雄思想来滋润我们久旱的心田。
我以为，个人崇拜、英雄崇拜可以有一点，但是，如果成千上万的人，不去崇拜为民族作出大贡献的民族英雄级的人物，而只跟在那些歌星之类的小女人、小男人屁股后面瞎跑，痴迷到遗忘自己的基本的家庭责任、社会责任，甚至寻死觅活，岂非我们这个时代的一个大悲哀？！谁是英雄？谁是大英雄？谁是第一流的大英雄？谁是超一流的大英雄？孙悟空是超一流的大英雄，陈胜、吴广是超一流的大英雄，斯巴达克思是超一流的大英雄，成吉思汗是超一流的大英雄，爱因斯坦是超一流的大英雄，孙中山是超一流的大英雄，******是超一流的大英雄。一切为人类文明和进步做出不懈努力的人，都可以称为英雄。
四、对青年朋友的一点建议
第一、多看点好书
