一分钟也能永恒
佛经上说：“要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。”
一对夫妻原本感情很好，但在妻子生完孩子之后，两人便开始了分床而居的生活。妻子更是辛苦，白天工作后很累，晚上还要照顾小孩，渐渐地他们两个人之间的话越来越少。“我有个郑重的要求。”妻子首先意识到了他们之间潜伏着的危机，一天，她突然对丈夫说。“这么郑重其事的样子，你到底有什么要求？”丈夫漫不经心地问。“每天抱我一分钟，好吗？”丈夫看了妻子一眼，笑着说：“都老夫老妻了，有这个必要吗？”“我既然提出了这个要求，就说明十分有必要。而你发出了这样的疑问，就证明更有必要。”妻子坚持着说。“情在心里，何必表达。”丈夫回答。“当初你要是不表达，我们就不可能结婚。”妻子有点不满地说。“当初是当初，现在不是更深沉了吗？”丈夫解释说。“不表达未必就是深沉，表达了未必就是矫情。”妻子愤然地坚持着。两人终于你一句我一句地吵了起来，最后，为了能平息这场战争，丈夫妥协了。他走到床边，抱了妻子一分钟，最后笑道：“你这个虚荣的家伙！”“其实每个女人都会对爱情虚荣。”妻子说。
自从这一天以后，他每天都会抽个时间抱妻子一会儿，有时是一分钟，有时是十分钟，有时甚至更长。渐渐地，两人的关系充满了一种新的和谐。在每天拥抱的时候，虽然两人常常什么话也不说，但是这种沉默与以前未拥抱时的沉默却有着天壤之别。 终于有一天妻子因为工作安排要去外地长期进修。临上火车前，她笑着对丈夫说：“从今天起，你终于暂时获得解放了。”“没有你的日子，我会天天想着抱你的。”丈夫笑道。果然，她到学院的第二天就接到了丈夫的电话，异常温柔地说：“我想念那一分钟的拥抱了。没有你，我就抱着咱们用的枕头一分钟。”听到这里，顿时她的眼睛里渗出了幸福的泪水。
爱情不是传说，是生活，需要两个人用心去体验、去感觉，才能酿造出美丽的幸福。只要对这份感情负责，每天哪怕拿出一分钟来细细呵护，这份感情也能永葆新鲜的活力。
一切如浮云，何必太执著
燃灯法师说：“如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸，幸福的生活也随之而来。”一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心是最苦累的。只可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义！
唐朝有一位著名的禅僧布袋和尚。一天，有一位僧人想看看布袋和尚到底有何修为，便问道：“什么是佛祖西来意？”布袋和尚放下口袋，叉手站在那儿，一句话也没说。僧人不解又问：“只这样，没别的了吗？”布袋和尚背上布袋，拔腿便走。那僧人看对方是个疯和尚，也就起身离去了。哪知刚走几步，却觉背上好像有人抚摸，僧人回头一看，不是别人，正是布袋和尚。布袋和尚伸手对他说：“给我一枚钱吧！”布袋和尚把口袋放下，是在警示我们要放下，随即又将布袋上肩，是在教我们拿起。然而很多时候，我们是该拿起时拿不起，该放下时放不下。
明云禅师曾在终南山中修行达三十年之久，他平静淡泊，兴趣高雅，平时不但喜欢参禅悟道，而且还喜爱花花草草，尤其是喜爱兰花。寺中前庭后院更是栽满了各种各样的兰花，这些兰花来自四方各地，全是老禅师多年的积累所得。茶余饭后、讲经说法之余，明云禅师一有时间就去看一看他那心爱的兰花。大家甚至会认为兰花就是明云禅师的命根子。
一天，明云禅师有事要下山去，临行前当然忘不了嘱托弟子照看好他的兰花。弟子也乐得其事，他一盆一盆地认真浇水，最后轮到的那盆兰花中的珍品——君子兰了，弟子更加小心翼翼，因为他心里十分清楚这可是师父的最爱！他也许浇了一上午有些累了，此时越是小心翼翼，手就越不听使唤，最后水壶滑下来砸在了花盆上，花盆架也被碰倒了，整盆兰花都摔在了地上。此情形可把弟子给吓坏了，愣在那里不知该如何是好，心想：师父回来看到这番景象，难免会大发雷霆！简直是越想越害怕。
下午明云禅师回来了，他知道了此事后非但一点儿不生气，反而平心静气地安慰弟子说：“我之所以栽种兰花，为的是修身养性，顺便美化一下寺院环境，而不是为了生气才种的。世间之事一切都是无常的，不要执著于心爱的事物而难以割舍，那不是我们修禅者的秉性！”弟子听了师父的这番话，这才放下心来，此事过后，他对师父的言行敬佩不已，从此更加认真地修行禅定。
生活在这个物欲横流的世界上，最难做到的无疑就是放下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。爱情、金钱、名利、地位……太多不容易放下的东西积存在心里，因此，爱憎之念常常霸占住我们的心房，哪里还能够自主？智尚禅师曾说：“一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，拿得起容易，放得下却很难。”
财能否放得下？李白在《将进酒》中说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”金钱如粪土，原本是身外之物，能说此话的人很多，但如能在这方面放得下，就可称得上是非常潇洒的“放”。
名能否放得下？据统计，越是高智商的人患心理障碍的几率越高。原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，最后甚至累得死去活来。倘若能对“名”放得下，就可称得上是超脱世俗的“放”。
情能否放得下？人世间最说不清、道不明的就是一个“情”字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控。心似双丝网，中有千千结，若能在情方面放得下，可称得上是理智的“放”。
忧愁能否放得下？现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”如果能对忧愁放得下，那就可称得上是幸福的“放”，因为没有忧愁就是一种幸福。
不要自寻烦恼
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”世上万物本来就是空的，如果我们的心能够参透这个“空”字，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹，自然也就没了烦恼。
在四祖道信禅师还未悟道时，他曾经向三祖僧璨禅师请教过。道信虔诚地请求道：“我觉得人生太苦恼了，希望你可以指引给我一条解脱的道路。”三祖僧璨禅师反问道：“你无法解脱，到底是谁在捆绑着你？”道信想了想，如实回答：“没有人绑着我。”三祖僧璨禅师笑道：“既然没有人捆绑你，你就是自由身，既然没有捆绑，你何必还要寻求解脱呢？”
后来石头希迁禅师在接引学僧时，将这种活泼机智的禅机发挥到极致。
有一个学僧问希迁禅师：“我怎么才能解脱呢？”希迁禅师回答：“谁捆绑着你呢？”
学僧又问：“我怎么样才能求得一方净土呢？”希迁禅师回答道：“谁污染了你呢？”
学僧继续追问道：“我怎么样才能达到涅槃永生的境界呢？”希迁禅师回答：“谁给了你生与死？谁又告诉你生与死有何区别？”
学僧在希迁禅师的步步逼问之下，开始迷惑不解，继而恍然大悟。没有烦恼之心，哪里会有烦恼，原本没有苦恼，何必庸人自扰。
“世上本无事，庸人自扰之”，一语道破世人爱、恨、情、仇、悲、恐、忧……很多都是自寻烦恼。
一个心胸辽阔的人，是不会有那么多烦恼的。当然，也不是说所有烦恼都是自寻的。但外因毕竟只是条件，只能构成影响，而成就不了事实，内因才是根据。
正如“民不畏死，奈何以死惧之”，如果一个人不奢求长命百岁，自然也就对死亡没那么恐惧；不求大富大贵，自守清贫也就不会觉得太痛苦了。魔由心生，也必将被心所除。倘若心灵一片光明灿烂，那烦恼与痛苦便会远遁他乡！
百年一场梦
佛曰：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”意思是让人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。百年如一梦，什么有，什么是无。
有一天，李端愿太尉心中有很多烦恼，便去请问昙颖禅师：“禅师！请问人们常说的地狱，到底是有还是没有呢？”
昙颖禅师回答说：“无中说有，如同眼见幻境，最后似有还无。而现在太尉从有中觅无，实在好笑。如果人眼前看到地狱，为什么心里看不见天堂呢？天堂与地狱只是一念之间而已，倘若太尉内心平静无忧虑，自然就没有疑惑了。”
太尉又发问：“那么，内心如何才能无忧虑呢？”
昙颖禅师回答：“善恶都不思量，内心自会无忧虑。”
太尉又问：“不思量后，那心归何处啊？”
昙颖禅师说：“心无所归。”
太尉再问：“那么人如果死了，归到哪里呢？”
昙颖禅师问：“不知道生，怎么知道死啊？”
太尉说：“可是生我早已经知晓了。”
昙颖禅师又问：“那么，你说说生从何来？”
太尉正沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸，说：“只在这里思量个什么啊？”太尉说：“是啊，只知道人生漫长，却没有发现岁月蹉跎。”昙颖禅师说：“百年如同一场梦。”
人生如梦亦如露，缘起缘灭还自在，有些事情无需思量，越是思量越是苦恼，就把它当做一场梦、一场雾，若有若无，无论是有还是无，只要不去问就都不会影响我们内心的平静。百年如同一场大梦，人更应该珍惜现在，减少忧虑，淡泊明志，宁静致远。
用好这把尺
《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”所以不论做任何事都要把握好尺度，比如一件小事，不用心做固然不好，但过分紧张也是不合适的。
小和尚被派去买食用油，庙里负责炊事的厨师告诫他：“你一定要小心，我们最近经济状况不是很理想，你绝对不可以把油洒出去啊。”小和尚在上山回庙的路上，想到厨师严厉的告诫，越想越紧张。他小心翼翼地端着装满油的大碗，一小步一小步地走在山路上，十分谨慎，丝毫不敢左顾右盼。可是，在眼看快到庙门口时，由于没有向前看路，结果踩到了一个地洞。虽然没有摔跤，可是碗中的油还是洒了三分之一！小和尚紧张得手都发抖了，越是发抖越是无法把碗端稳。当回到庙里时，碗中的油就只剩下一半了！
厨师对小和尚大发雷霆，小和尚十分难过，内心更是非常委屈，就哭了。老和尚明白了状况，就跑来安抚厨师的情绪，并私下对小和尚说：“我再派你去买一次油。这次我要你在回来的途中，多观察你看到的人和事物，回来后向我做一个报告。”小和尚想要推卸这个任务，但在老和尚的坚持下，只有勉强上路了。在这次回来的途中，小和尚发现其实山路上的风景很美，树木碧绿葱葱，小溪流水潺潺。这样边走边看风景，不知不觉就回到庙里了，而碗里的油一点都没有损失！
生活中不能缺少责任，但肩负的责任太重则会把自己的生活搞得一团糟。“过犹不及”，一点责任心没有，如同在寒冬季节将鲜花放在室外一样，鲜花很快会被冻死；但过分地紧张，就如同在用开水浇灌鲜花一样，鲜花依然会受伤。所以，不论做什么事都要把握好这个度。
内心清净是幸福的源头
世间的真相往往是无常的，何必过于在意呢？坦然面对，淡然地接受，放松心情，你会发现在这浮躁喧嚣的无常世界中，其实独有一片安静的心空。只有内心清净，才能得到幸福，遇到任何逆境，就自然放得下而能解脱三分，也只有这样才能远离烦恼，真正懂得人生的幸福所在。
崛多禅师游历到太原定襄县历村，看见神秀大师的弟子结草为庵，独自坐禅。
禅师上前问：“你在干什么呢？”
僧人回答：“探寻清静。”
禅师问：“你是什么人？认为清静又为何物呢？”
僧人马上站立礼拜，问：“这话是什么意思？请您指点。”
禅师问：“与其探寻清静，何不探寻自己的内心，何不让自己的内心先清静？否则，让谁来给你清静呢？”僧人听后，当即领悟了崛多禅师话语中的禅理。
一个人无论处于什么地位，过什么样的生活，只要他内心清净、安谧，生活就可以过得幸福。人都在追求幸福，幸福从哪里来？幸福应从内心清净中来，世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为任何刺激只能片刻，无法永恒，运用耳、鼻、舌、身、意所求来的感官快乐往往是暂时的，好比看一场演出，无论当时怎样兴奋，最终难免会曲终人散。所以内心自然，才能渡过有生有灭、有聚有散、有合有离的迷惑。
