在中国人的传统看来，在男女双方正式结婚的这一天，女方被称为“新娘”，男方则被称为“新郎”或是“新郎官”。可是，男方并不是官，但却为何要被叫做“新郎官”呢？
其实，民间的这种说法颇有来历。“郎”是我国汉代中央官署里侍从官的通称，唐代被用为官阶的一个泛称，六品以下的分别称为某某郎，因此当时人们尊称他们为“郎官”或是“郎君”。科举选官制度从隋朝开始，到了唐代便更趋完备。进士科中试的人，就具有作官的资格了。按官阶说，都在“郎”的范围之内，所以当时祝贺新科进士时，就称呼其为“新郎官”或是“新郎君”。
由于在封建社会，男婚女嫁被当作人生的头等大事看来，男子娶妻一般被看作为是和考进士得中一样荣耀，所以民间有“结婚小登科”之说，于是在结婚当天，男子便被看作为是科举考试登科的学子，便沿袭了传统的“新郎官”的称呼。至于我们常说的“新郎”，则是“新郎官”的简称。
知识链接：
夫妻为何又被叫做“伉俪”
“伉俪”指代配偶的原意最早出自《左传·成公十一年》。鲁国鲁文公的孙子子叔声伯有一个同母异父的妹妹。声伯把妹妹嫁给了施孝叔，但是晋国的国卿郤犨也前来求亲。此时，声伯的妹妹已经和施孝叔结为了夫妻，但是声伯仍然不敢违逆权势赫赫的晋国国卿，便令妹妹离婚。妹妹临走前对施孝叔说：“鸟兽犹不失俪，子将若何？”意思是说，鸟兽还不愿意失去配偶呢，你打算怎么办？施孝叔也不敢得罪国卿，就说：“你就去吧，我还不想死呢！”于是，就将妻子嫁给了郤犨。
后来，郤犨去世，声伯的妹妹又回到施孝叔身边，但是施孝叔却将妻子跟郤氏生的两个儿子沉到河里淹死了。妻子既伤心又愤怒，于是说：“己不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终？”意思是说，你自己既不能庇护你的妻子，结果让我被人夺走，又不能抚养人家的孤儿，反而杀了他们，我倒要看看你会有什么样的结果。
这是“伉俪”表示夫妻的最早出处。然而，我们今天一般用“伉俪”一词时，并不普遍用于夫妻的称谓，而一般指代的是事业各自有成，生活情趣又相仿的夫妻。这与唐初大儒孔颖达的解释有关。孔颖达认为：“伉俪者，言是相敌之匹偶。”所谓“相敌之匹偶”，首先是身份要相匹敌。因为“伉”本义就有匹敌、相当的意思，而“俪”的本义如同《左传·成公十一年》中所用，即是配偶的意思，因此今天我们一般将那些事业各自有成，生活情趣又相仿的夫妻称之为“伉俪”。
第55章：为什么租房的人要称房屋的主人为“房东”，而不是“房北”、“房南”或是“房西”呢
在我们日常生活中，租房的人往往称呼房屋的主人，即将房屋出租给租房者的人叫做“房东”。但是为何是“房东”，不是“房北”或是“房南”呢？
这种说法其实与中国传统的建筑结构和礼仪相关。一般来说，中国的旧式房屋往往由一座坐北朝南的主屋和主屋前面两侧东西相向的厢房组成。而主屋房间的东首就是上房，按照中国的传统习俗，上房应是家庭的主人或是家中最具权威性的人才可入住，而晚辈和下人是无论如何都不可以住进去的，更不要说是租给外人了。因此，我们平时所说的“房东”，便是住在东首上房的人，即主人的意思。
至于在中国传统建筑物中，之所以要将“东房”定为上房，则源于中国的古代周易的星相学说。此说认为，东南西北四宫各有四大神兽镇守，东宫苍龙、南宫朱鸟、西宫白虎（咸池）、北宫玄武。其又各属7个星宿，合计28星宿。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕。《史记·天官书》记载说：“东宫苍龙，房、心”。“龙”作为华夏民族的图腾，是吉祥、长久的象征，古代帝王便以龙子自居。由此便得出了以“东”为尊的传统观念，并在民间有广泛的影响。
后来，人们便以“东”代表主人的意思。据《礼记·曲礼篇》中记载：“东为右，为主道，西为左，乃客方。”“主人入门而右，客入门而左，主人就东阶，客就西阶，客若降等，则就主人之阶。主人固辞，然后客复就西阶。”说的都是有关主客之间礼仪的规定，即“东”位代表的就是主人。我们平常所说的“做东”（主人请客）、股东（股东是股份公司或有限责任公司中持有股份的人）中也都包含了这个意思。
知识链接：
“东道主”的说法是怎么来的
在各种活动或比赛的报道中，往往称那些负责组织安排国际会议、比赛等在本国举行的国家为“东道国”或是“东道主”，那么这个说法由何而来，是否可以改成“西道主”呢？
“东道主”一词最早源自于《左传·僖公三十年》中记载的一个关于春秋时期的故事。故事说的是秦晋联合攻打弱小的郑国，郑国危在旦夕，郑文公派大夫烛之武到秦营劝说秦穆公：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。意思是如果保全了郑国，让郑国作为东方道路上的主人，给秦国来来往往的使者供应住宿与费用，对秦国会大有好处。因郑国在秦国东面，所以烛之武自称为东道主。
所以“东道主”的原意是指东面道路上的主人，现在的使用则很宽泛，一般泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。
