1937年，抗日战争爆发，李烛尘任迁川总指挥，负责永久全部工厂西迁工作，他严词拒绝日本人威逼合作的企图，把高级技术人员及家属300余人组织起来，分期分批派人护送到重庆，他亦辗转到达重庆，抓紧建厂复工生产，新厂名为“新塘沽”，体现了中国民族化工企业不倒的精神。抗日战争时期，李烛尘先后任迁川联合会常务理事、中国工业协进会常务理事、中国工商界对敌要求赔偿委员会常委等职，参与创办中国经济事业促进会、中国民主建国会，并任民建中央常务理事。在与林伯渠的书信往来中表露出的爱国抗战精神，深受周恩来、叶挺、王若飞等共产党领导人的钦佩和关注。1945年，抗战胜利后，他公开发表文章《欢迎毛泽东赴重庆谈判》。1945年9月17日，毛泽东在桂园会见他和范旭东，赞扬了他们在创办民族化工企业中所作的重大贡献。1946年，与黄炎培等发起组织中国民主建国会，他任常务理事。重庆“教场口事件”后，他公开地同周恩来、董必武、王若飞等共产党人一道向国民政府抗议。不久，出席了旧政协会议，积极主张国共合作，消除内战，和平民主建设新中国。1947年，任久大盐业公司总经理。1948年，任天津工协会理事长，组织经济研究所，办《工业杂志》。在中共地下党员李定等的帮助下，反对蒋介石压迫民主运动。
1949年元月，天津解放。9月，代表工商界出席全国政协第一届全体会议，被选为中央人民政府委员，任民建天津市主委、天津市工商联主席。在参加了开国大典，见到老同学、中央人民政府秘书长林伯渠时，慨叹自己走过实业救国道路，最后归到共产党领导的建国路线上来。1952年，久大、永利实行公私合营，走社会主义道路。6月，被选为全国工商联第一副主席、民建中央副主委。同年，随毛主席视察西北。12月，被选为世界和平大会中国代表团成员。1954年，当选全国人大常委会第一届委员，任国家食品工业部部长，并任中国贸易代表团副团长访问日本。1957年，任国家轻工业部部长。1962年，随周恩来总理和陈毅外长访问东南亚14国，任代表团副团长。1964年后，任民建中央主委，任全国政协第二、第三届常务委员，第四届副主席。在古稀之年，仍然不辞辛劳，深入调查研究，向党和政府提出真知灼见。毛泽东、周恩来多次当面征求他对重大决策的意见。1968年10月7日，李烛尘在北京病逝，享年86岁。
三、向达
向达（1900~1966年），字觉明，笔名方回、加特、卡脱、佛陀耶舍、觉明居士，湖南省溆浦县麻阳水人。北京大学一级教授，我国着名历史学家、考古学家、翻译家、教育家，国际知名的史学泰斗。
向达幼年丧父，靠寡母节衣缩食读完小学、中学，受实业救国思想的影响，投考北大、交大，学习理工科，均因家庭经济条件限制而休学。后入学于南京高等师范学校（即东南大学），一年后改学文史。1924年毕业，入上海商务印书馆编译所任编辑。在此期间，他不仅翻译了大量资料，还发表了论述汉、唐、明、清时期中国内地文化的论文及译文15篇，其中《龟兹苏祗琵琶七调考源》《三保太监下西洋的几种资料》等论着，在史学界产生了较大影响，取得了在当时的同龄年轻学者中难以企及的成果。
1930年，他经同学赵万里介绍，去成立不久的国立北平图书馆，任编纂委员会委员，这给他提供了极好的学习研究环境。利用馆藏丰富文献，向达着重于敦煌学和中西文化交流等领域的研究，1933年刊于《燕京学报》专号的《唐代长安与西域文明》，为中外学界所瞩目，奠定了其在学术界的地位，成为研究中西交通、中外文化交流方面大家。次年他又刊出《中西交通史》，受北京大学历史系之聘，讲授《明清之际西学东渐史》。
1935年，向达作为交换馆员去英国整理中文图书，在素以收藏东方善本着称的牛津大学鲍德里图书馆工作，抄录中西交通史上的重要资料。1936年秋，他转赴伦敦大不列颠博物院，研究东方部所藏敦煌写卷、汉籍及俗文学等写卷，抄录来华耶稣会士和太平天国有关的重要文献。在国外，他还十分关注国内抗日战争，加入了中国留学生抗日救国会。1937年，向达又先后访问了巴黎、柏林、慕尼黑等地科学院、博物馆，考察各处来自中国西北地区的壁画、写卷等藏品。对这些流失在国外的我国珍贵史料，他认真地进行抄录、摄影，总计为一二百万字，并带回国内，为挽救祖国文化遗产，作出了重要贡献。
1938年秋，向达由法回国，先后担任浙江大学史地系、西南联大历史系、北京大学文科研究所教授。1941年，他代表北京大学参加了由中央研究院、中央博物院和北京大学联合组成的西北史地考察团，任考古组组长，经河西走廊到达敦煌，考察莫高窟、万佛峡等地。在目睹我国历史文物遭受帝国主义掠夺、破坏及少数国内学者为谋一己私利，恣意占据洞窟，随意剥离洞窟壁画的卑劣行径后，发表了《论敦煌千佛洞的管理、研究及其连带的几个问题》，提出将千佛洞收归国有，由学术机关进行管理，开展研究工作等建议，对促进敦煌艺术研究所的设立起了重要作用。1943年7月至1944年，向达又任西北科学考察团历史考古组组长，再赴敦煌进行考察。通过两次实地考察，向达发表了《敦煌千佛洞各窟剥离剜损略表》《敦煌藏经过眼录》《西征小记》《莫高榆林二窟杂考》《两关杂考》《敦煌艺术与西域的关系》《唐代俗讲考》等多篇有关敦煌和西域考古方面的论文，成为研究中西交通史、艺术史的重要论着。
在昆明任教时期，向达就曾撰文支持“一二·一”运动，毅然投身于革命洪流之中。回到北京后，他积极参加反内战、反压迫运动，多次公开讲演，揭露国民政府真内战、假和平的丑恶面目，痛斥国民党特务的罪恶行径。1948年，向达与北平十三教授联合签署了《保障人权宣言》，在国民党当局所列的“大逆不道”教授、学者名单中，他位居第三。当国民政府临近末日时，胡适曾三番五次劝他去台湾，都遭到严词拒绝。
中华人民共和国成立后，向达任北京大学一级教授、校务委员、图书馆馆长，还担任中国科学院哲学社会科学部学部委员、历史研究所第二所副所长等职，先后当选为北京市人民代表大会代表、全国政协委员。他深受北大“科学与民主”精神的影响，“为人憨直，是非分明”。他公开表示：“我们现在要监督执政党，使他做得好，不让他变化。”
1957年，受有关部门委托，向达和潘光旦赴湘西苗族自治州永顺、保靖、古丈等县，就土家族民族成分的识别进行实地考察。写成了《湘西北、鄂西南、川东南的一个兄弟民族——土家》调查报告，于1957年3月18日在政协第2届全国委员会第3次全体会议上作了联合发言，并将其发表在1957年3月24日《人民日报》上，对确立土家族民族成分作出了极其重要的贡献。作为土家族历史学家，他又开始了少数民族历史文化的研究。
“文化大革命”中，向达先生于1966年11月24日含冤去世，时年66岁。1980年，在胡耀邦主持的平反错假冤案中，向达得以恢复了名誉，党和人民肯定了他在历史研究方面所作的重大贡献。
四、叶玉翠
叶玉翠（1911~1992年），女，今湖南省湘西州龙山县苗儿滩镇星火村人。中国工艺美术大师。
1911年8月24日，叶玉翠出生在酉水流域苗儿滩镇叶家寨。叶家寨依山傍水，自然环境优美，民风古朴。叶家寨家家有织机，户户有织女，是土家织锦正宗的发祥地。叶玉翠从小天资聪慧，生长在这样一个独特的环境中，耳濡目染，对土家织锦非常热爱，常常在大人织锦的木腰机前一蹲就是大半天，五彩丝线在大人们的手工挑织下变成一幅幅斑斓耀眼的织锦，她看得如痴如醉。在她幼小的心灵中，对土家织锦产生了深挚的爱。刚满9岁时，叶玉翠就开始了其73年的织锦生涯，她的第一个教师是伯母向水花，她的第一幅织锦是《燕子花》。令叶玉翠惊喜不已的是，她的第一幅织锦居然从洛塔乡换回了5斗包谷。初次成功使叶玉翠更醉心于织锦，不断寻师学艺，学习绘画、剪纸、刺绣等工艺。朱家寨庵上的江尼姑，给她教会了“扯扯花”；族叔叶成本，给她教会了画、挑、装、凿、绣等技艺。心灵手巧的叶玉翠把这些技艺移植于土家织锦中，丰富了土家锦制作。不到几年，她就能织出近百种传统花纹，附近的土家姑娘都拜她为师，周边商户也纷纷上门求货。叶玉翠织锦技艺被誉为“天生神艺”。
但在其织锦技艺突飞猛进的时候，人生不幸却接踵而至。1932年，叶玉翠23岁的二哥因伤寒辞世；次年9月，丈夫向心远被伍寨乡团防头目彭富驼子枪杀；1936年，痢疾又夺去了她父亲叶成尧的生命。但这些不幸没有压垮叶玉翠，她仍矢志不移地以织锦为业，以腰机为伴，誓不再嫁，回到娘家与母亲相依为命，在继承和发展织锦技艺上倾注着自己的心血。
新中国的成立，给叶玉翠和土家织锦事业开辟了广阔的天地。她参加了农民夜校学习后识了一些字，为织锦艺术的革新如虎添翼。1957年，叶玉翠与湖南省工艺美术研究所李昌鄂先生合作，由李设计，她织锦，完成了《开发山区》《蝴蝶戏牡丹》等5幅土家锦，被国家选送到英国伦敦世界博览会上展出，受到各国专家的好评，开创了土家锦走向世界的历史新篇。1958年，叶玉翠母亲去世，她孑然一身，仍然坚持织锦，无休止地攀登着一个艺术高峰。1960春，叶玉翠受到湖南省美协的邀请，去长沙传艺。在美协的协助下，她在半年多的边研究、边创作中显露了全部才华，被吸收为中国美术家协会湖南分会会员。
“文化大革命”中，土家锦被列为“四旧”，织机被没收，叶玉翠只能忍痛停止对土家族织锦艺术的探索。十一届三中全会以后，土家织锦枯木逢春，叶玉翠迎来了她艺术生涯的第二春。1979年11月，她出席了全国工艺美术界创作设计人员代表大会，《人民日报》《人民画报》《民族画报》等报道了她为土家锦事业作出贡献的事迹，刊登了她创作的120多种图案的作品。她的《开发山区》《蝴蝶戏牡丹》出国展出，深受各国专家赞扬，收藏在北京民族文化宫；她织的《张家界》《岳阳楼》等大型壁挂，挂在首都北京的人民大会堂；她的杰作《燕子花》和《椅子花》被选入《中国绢织艺术》一书，在国内外广泛发行。为把民间技艺发扬光大，传承后人，叶玉翠不顾年老体衰，辗转跋涉于土家山寨，深入千家万户搜集土家锦传统图样，发掘土家织锦的传统技艺，《老鼠迎亲》《土王五颗印》等珍品被她发掘了出来。她还在叶家寨办了一个土家锦工艺辅导点，培养了叶卓香、叶春英、叶七妹等几名土家织锦传人。她们到周围村寨巡回辅导，传授织锦技术。不到几年，具有土家织锦传统历史的苗儿滩镇，又出现了“女勤于织，户多机声”的新局面。
《老鼠迎亲》等68幅作品，由中央轻工部作为国家珍品收藏。有的被介绍到日本、美国、加拿大、英国、菲律宾。这些作品大多热情洋溢，构图完美，想象奇特，色调明快，对比强烈，体现了鲜明的叶玉翠风格。
叶玉翠70余年的织锦成就，受到社会的公认，人民的敬佩，政府的赞扬。自1983年起，她被推荐为湘西自治州政协第五、第六届委员。1984年5月，龙山县土家织锦厂成立，她被聘为该厂的技师和终身顾问。她在古稀之年，在织锦厂培养了200多名艺徒，开动着60部大小织机，开发了150多个土家织锦品种，其产品远销国内外。
1988年，她被国家轻工部授予“中国工艺美术大师”的光荣称号。
1992年春，叶大师患癌症后住院数月。因病入晚期，治疗无效，于8月26日凌晨与世长辞。她在长达70多年的土家织锦艺术生涯中，以执着的追求和独特的匠心，为土家族留下了珍贵的遗产，为酉水河边的土家山寨培养了一批又一批土家锦的能工巧匠。
五、彭武一
彭武一（1928~1991年），今湖南省湘西州永顺县毛坝人。
1928年，彭武一生于长沙。其父彭静白是湘西有名的公路工程师，常年在外地勘测修建公路，因而他从小就随父亲的工作地点转移而到各地读书。1934~1938年，他就读于沅陵女师附小。1939~1941年，又随父转到保靖国立八中初三部学习。1942年再转学至乾城所里（今吉首）国立九师。1945年又到辰溪云麓中学就学。毕业后，彭武一先后受聘在乾城小学、保靖花桥小学、古丈县中学、沅陵豫章小学等校教书。他知识面广，授课深入浅出，旁征博引，受到了所在学校师生的赞扬。
