南阳慧忠禅师被唐肃宗封为“国师”。有一天，肃宗问他：“朕如何可以得到佛法？”
慧忠答道：“佛在自己心中，他人无法给予！陛下看见殿外空中的一片云了吗？能否让侍卫把它摘下来放在大殿里？”
“当然不能！”
慧忠又说：“世人痴心向佛，有的人为了让佛祖保佑，取得功名；有的人为了求财富、求福寿；有的人是为了摆脱心灵的责问，真正为了佛而求佛的人能有几个？”
“怎样才能有佛的化身？”
“欲望让陛下有这样的想法！不要把生命浪费在这种无意义的事情上，几十年的醉生梦死，到头来不过是腐尸与白骸而已，何苦呢？”
“哦！如何能不烦恼不忧愁？”
慧忠答：“您踩着佛的头顶走过去吧！”
“这是什么意思？”
“不烦恼的人，看自己很清楚，即使修成了佛身，也绝对不会自认是清净佛身。只有烦恼的人才整日想摆脱烦恼。修行的过程是心地清明的过程，无法让别人替代。放弃自身的欲望，放弃一切想得到的东西，其实你得到的将是整个世界！”
“可是得到整个世界又能怎么样？依然不能成佛！”
慧忠问：“你为什么要成佛呢？”
“因为我想像佛那样拥有至高无上的力量。”
“现在你贵为皇帝，难道还不够吗？人的欲望总是难以得到满足，怎么能成佛呢？”
感悟
欲望永远无法获得满足，是因为欲望的繁殖力很强。人的烦恼来自不合理的欲望，内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然会减少。战胜欲望才能称为自由人，也才能成佛。
佛教名人道安大师
道安大师（312-385年），自他建立僧团以后，使中国僧徒有了严格的生活戒律，同时也为佛教僧团加入了凝聚的力量，使之能流传久远，为佛法的传播打下健全的基础。道安大师同时制定了《僧尼规范》、《法门清规二十国条》及制定了佛法宪章三例，将僧团的行为仪轨作了计划与统一。
在道安大师以前，僧人的姓，主要是以出生国或师父的姓为基准。自从道安大师在长安率先提倡出家人以释姓为姓。自称释道安，后来的僧人也起而仿效，中国人一直用到现在，对于加强佛教僧侣的共同意识及僧团的统理有极大的帮助。当时名播四方，百姓称他为“印手菩萨”，鸠摩罗什在西域，听到他的名声，更称他为“东方圣人”。
佛禅故事禅宗的真谛
有一个小和尚问他的师父：“什么是禅宗的真谛？”
师父告诉他：“只要你把这一大片地的杂草都除光了我就告诉你。”
于是小和尚就整日整夜的忙活在田里，不停地拔野草。一年下来拔起的杂草的草籽掉进土壤里新的小野苗又长了出来。第二年他去附近的村子牵来了牛和羊让它们不停的啃野草，但是一年下来还是没有成功。第三年的时候他放火烧了一整片地，可是春风吹又生了。第四年他买来了很多碱平铺在土地上，终于都被烧死了。
他高兴地去找师父，希望得到禅宗的真谛。没想到师父责骂了他：“我们世世代代生存的土地被你毁得一毛不拔了，你必须给我恢复土质！你简直就是欺师灭祖！”
小和尚吓坏了，急忙跑回去除去土壤的碱。这样又花去了一年的时间，他仍然不知道怎样才能让师父满意。可是随着年龄的增长他是不能坐吃山空的。他开始不停的翻土施肥恢复土壤的养分，他又去买来了麦苗的种子，又是不停的施肥。
很多年过去了，他已经是个老和尚了，在他师父去世之前，他都没有得到师父的回答。他看着田里金黄的麦苗，突然发现田里已经没有一棵杂草了，他在田里激动的奔跑，终于自己悟出了禅宗的真谛。
怎样除去我们心中的杂草：一切嫉妒、怨恨、猜疑、迷茫、空虚、可悲的孤独？小和尚的经历给了我们很好的回答：想除去心中的一切杂念，最好的方法就是要在心田播种、耕耘、收获更多的价值，让杂念没有生长的养分和空间。
