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第61章 云何顺其自然

顺其自然,到底什么是自然?老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”从字面解释自然,“自”是本身,“然”是当然如此。用现在的观点来说,顺其自然可以解释为尊重客观规律,尊重自然法则。规律不可违背,所谓“死生有命,富贵在天”,“谋事在人,成事在天”等,正是尊重客观规律的经验之谈。

许多人都知道庖丁解牛的故事。一天庖丁被请到文惠君的府上,为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛,用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时,那种皮肉与筋骨剥离的声音,与庖丁运刀时的动作互相配合,显得是那样的和谐一致,美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般,而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。

站在一旁的文惠君不觉看呆了,他禁不住高声赞叹道:“啊呀,真了不起!你宰牛的技术怎么会有这么高超呢?”

庖丁见问,赶紧放下屠刀,对文惠君说:“我做事比较喜欢探究事物的规律,因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时,因为不了解牛的身体构造,眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后,我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时,出现在眼前的就不再是一头整牛,而是许多可以拆卸下来的零部件了!现在我宰牛多了以后,就只需用心灵去感触牛,而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀,什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造,将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处,利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰,更何况大的盘结骨呢?一个技术高明的厨师因为是用刀割肉,一般需要一年换一把刀;而更多的厨工则是用刀去砍骨头,所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了,宰杀过的牛不下千头,可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢?因为牛的骨节处有空隙,而刀口又很薄,我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙,自然显得宽绰而游刃有余了。所以,我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。”

文惠君听了庖丁的这一席话,连连点头,似有所悟地说:“好啊,我听了您的这番金玉良言,还学到了不少修身养性的道理呢!”这个故事告诉人们:世间万物都有其固有的规律性,顺其自然就是遵循客观规律,只要你在实践中做有心人,不断摸索,久而久之,熟能生巧,事情就会做得十分漂亮。

在人生的道路上,遇到一时难以解决的问题的时候,明智者就会选择顺其自然,静观其变,因势而雕。生活中有许多事情是必须顺其自然的。比如,日子一天天得过,谁都不能再回到降生的那天去重新生活,这是自然规律,是由不得你自己选择的。在现实生活中,面对问题和矛盾的时候,要用一颗平常心去对待,让这些事情顺其自然地发展。

顺其自然就是顺势,相信任何事情都有其发生、发展的过程及未来趋势。时代精神、社会潮流不可违,违背了它,就会为时势所弃;顺应它,就发展,就有前途,所谓“识时务者为俊杰”就是这个理。顺其自然,就是顺心,不违心从事。违心做事,合了某些人的意愿,却不合天意、民意,可能一时有所获,占点小便宜,良心则一世不安。总之,顺其自然,就是通常我们常说的“万事不可强求”,乐天知命、返璞归真。

自然宇宙、社会人生、万事万物都存在规律。规律是客观存在的,是不以人的意志为转移的。人的思想、动机和处世态度,都必须受到客观规律的限制。人的一切功利目的的实现都取决于是否符合客观规律的必然要求。在自然宇宙时空中,在社会发展的自然进程中,人虽然也有加速或延缓的能力,但人在这其中终究显得过于渺小、微不足道。特别是个体,在浩瀚博大的自然宇宙时空中,仿佛一粒尘埃。不管什么人,谁也不可能改变生物自然进程,谁也无法阻止生命的诞生和死神的降临。这就是规律的永恒性和神秘性。规律是无情的,顺之者昌,逆之者亡。所以,我们必须遵循客观规律,顺其自然。

顺其自然,具体到处世态度上,可以总结出一些经验条文:安邦不可专制,当官不可强权;为人不可矫揉,文章不可造作;利益不可毫夺,求名不可巧取;交友不可勉强,求偶不可硬拧。

顺其自然,是可贵的人生哲学,是一种心境,是一种生活态度,是一种对生活的感悟,是一种洒脱的心态,是一种豁达的生活观,更是一种超然的境界。

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