中庸是孔子思想体系中的基本内核，是中国儒家道德智慧之精髓。作为一个重要的哲学概念，中庸曾被人们误解为庸俗的中间路线、骑墙主义。其实这样理解中庸是一种误解。中庸是孔子思想范畴中一个极其重要的概念，自始至终贯穿于孔子的整个思想体系中。抽去了中庸精神，孔子的仁、礼等思想、学说，都将陷入僵死和片面。
什么是中庸之道？程子“不偏之谓中；不易之谓庸”；君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。根据徐复观对《中庸》的注解：“中”，是恪守中正之道不偏不倚之意，庸是“平常”和“用”相联系。中庸之道是从中国传统农业社会的生存背景中诞生的一种哲理思维。其核心是讲人与自然的和谐，人们通过生命感官的直接体验和长期实践，而形成了平衡协调、兼顾整体、全面统筹的思维方式，并衍生了主客体统一式的“合理”、“和谐”、“适宜”的中庸价值标准。
不少人常常把对人和事的价值判断只用“是”和“非”、黑和白下定论，在这种极端中选择其一，然后坚持到底，决不妥协。其实，无论是黑和白、对与错、是与非，在它们之间往往有一条灰色地带，故中庸之道总是存在的。哲学家认为在黑白交融的灰色地带是一个大世界，这里是一个具有很大伸缩性的缓冲区。许多势不两立的冤家对头都可以在这灰色地带谈判言和，不少一触即发的危机会在灰色地带冰释，许多棘手的问题在灰色地带容易得以解决。
中庸之道是辩证法，是真理，不应理解为做人处世左右摇摆两面光的滑头逻辑。人和事，总要沿着一定的方向前进，而前进的过程中，必然产生左右摇摆的现象，要注意及时纠正这些偏差，保持大方向的正确。正所谓：前途是光明的，道路是曲折的。事物前进的路线没有绝对的直线：汽车驾驶员把握方向盘的基本方式就是忽左忽右；人走路也是这样，如果走直线，就会失去平衡，即使双脚踏的是直线，身体也要左右摇晃，看看体操中的平衡木比赛，就知道要走直线是不可能的。举枪瞄准，准星要位于缺口的中心位置，但即使是射击奥运冠军，也不可能让准星完全净止地停在缺口的正中央，只能是在晃动中寻找那个瞬间，而子弹的运行也不是直线，而是螺旋式前进。
中庸思想既含有“时”、“度”、“权”的变通含义，也包含了“中”、“和”、“正”的稳定特质，既有“无可无不可”的变通精神，更强调“不偏不倚”的稳定功能。变通不过是手段，稳定才是目的。中庸则是变通与稳定高度统一的有机体。孔子有感于宥坐之器“虚则欹，中则正，满则覆”的义理，悟彻“过犹不及”和“允执厥中”的道理。中庸之道，讲究做事为人要不偏不倚，不走极端。现时流行“超越自我”、“出人头地”。但为人不能过于“要强”。“枪打出头鸟”、“木秀于林风必推之”、“出头的椽子先烂”等，这些既是先哲心迹血泪的吐露，也是妖孽恶行的真实记录。当然，为人也不能过于软弱和保守，做“缩头乌龟”、“前怕狼，后怕虎”，会活得窝囊，同时也不会有什么出息。中庸之道强调为人不温不火，裹锋而行，既可以藏锋于平和之中，又可以免遭不测。譬如政治，既要防止左，又要防止右，既要民主，又要集中；譬如文化，既要吸收继承，又要去粗取精，有所创新；譬如外交，要求同存异。
真理迈前一步就成谬误。任何事情都有一个“度”的问题，中庸就是“适度”，就是恰到好处。譬如，为人不可太“厉害”，太厉害使人害怕；为人不可太“精明”，太精明了令人讨厌；做事不可太“实惠”，太实惠了难免庸俗。有权势的人，权势不可使尽。像殷纣、秦始皇等强势皇帝专权暴政，最终葬送了大好江山，还遗臭万年，逃不出“权势不可使尽”的铁律，就不用说那些各色官吏和平头百姓了。所以，有点权势的人，还是要收敛一点“使势之心”，多做善事，少逞势作恶。那些自认为“聪明”的人，聪明不可用尽。《三国》中那杨修多聪明，连曹操的军事口令都破译得出，不也因此身首异处了吗？天下有读不完的书，有学不完的智慧，有说不尽的道理，强中自有强中手。“聪明反被聪明误”，教训不胜枚举。
你在走真诚人生吗？不宜太真诚。太真诚了，满腹心机的谦谦君子们反会不相信你，甚至窃笑你太傻，太口无遮拦，太没城府。也不能太不真诚，否则，自己不是成为心理猥琐的小人，就会患上严重的抑郁症，毕竟不吐不快呀。
你在走商场人生吗？钱不能挣得太少，太少了难以养家糊口，更别说锦衣玉食了，甚至山盟海誓过的情人也会苦笑着离你远去。但钱也不能挣得太多，太多了就会生邪。今天花天酒地，明天挥金赌场，后天包二奶被老婆打将上来，再就是被贼盯上，被绑匪瞄准，被毒贩子诱到“下水道”里。
你在走爱情人生吗？不能爱得太浅，爱得太浅不是真爱，品尝不到真爱的甜蜜，甚至会脚踩数只船，身许多个人，玷污爱情。也不能爱得太深，爱得太深容易失控，失去自我，诚惶诚恐，笨手笨脚，魅力皆无。对方不但不领情，反而会嫌弃你，进而抛弃你。
开车不能太快，也不能太慢。太快了容易出车祸，太慢了肯定耗油又耗时。吃饭不能太饱，也不能太不饱，否则不是消化不良得胃病，就是营养不够，无精打采。读书不能太少，也不能读得太杂太滥，读得太少没学问无见识，读得太滥太杂又可能迂腐、木讷，成了十足的书呆子。
世事纷繁，人生艰难。凡事有度，恪守中庸，才能进退自如。所以，为人处世把握好“度”的问题太重要了。但这个“度”有时难以用语言来规范，也无法用精密逻辑来演绎，而只是建立在丰富的经验、广博的见识、科学的思维和深刻的洞察及正确判断的那种悟性上。
人生的真谛，就在于恪守中庸，这样才能够进退适时，取舍得当。恪守中庸，我们才能做到“讲学，不朱不王；著书，不孟不庄；吟诗，不宋不唐，为人，不畏不狂；处世，不方不圆。”
