四、为国家求学问，为社会分工求技术
我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话：“中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，“敌人”枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！（掌声）我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺候外国人，去做丢尽祖宗八辈子的事！”（掌声）所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说：“同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了！太棒了！”你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成“汉奸”！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望（掌声）！你们不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹-场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的，因为，我们从小就被教错了。所以，我们要为国家而求学问，为社会分工而学技能。大家先要想想为什么读书，为谁读书？你们要反思一下。所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到什么教育？尤其是农村子弟，妈是怎么教育你的？他们这样告诉你：你要好好念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！
五、要热爱我们的国家
我常常给我的学生讲一个故事：我们有一天出去旅行，眼看暴风雨就要来了，没地方避风躲雨。这时孩子们向前跑，看见前面有个房子，大家“哗”地冲了进去，一冲进去大雨就来了。大家好高兴，“哇，今天运气不错哟，刚刚找了房子大雨就来了。太快乐了！”大家也不顾虑房子干不干净，有没有人住过，只要能避雨就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌，同学们想尽办法“扶住它，不能让房子倒塌”。在这种情况下，我很有感慨，同学们，你们说我们需房子呢，还是房子需要我们呢？（掌声）我看是我们需要这座房子。
这座房子就是我们的国家，再破再烂是我们的家，再穷再破，是我们的家，我们要爱她！（掌声）你怎么可以羡慕外国人呢？“唉呀，你看外国人多好！我不当中国人，我想当外国人！”那是不对的。虽然我们国家不如别的国家，我们承认，但是我们有决心，我们会慢慢把它搞好，但我们一定要牺牲自己，有热爱国家的观念。
人人在砍国家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢？人人都贪污、腐败，这国家会好吗？外国有个加拿大！中国有个“大家拿”，再大的国家也会被拿穷了。（掌声）我走到哪里，绝对拒绝招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看！（掌声）什么叫爱国，是我们把东西把钱把命给国家，这叫爱国家。你总是把国家的东西往家拿，还拿得津津有味，拿得大言不惭，拿得毫不要脸，这怎么得了？（掌声）
有人说：“老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里？我找不着！”“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”你在国家里头，不知国家在哪。当老师的，国家就是你面前的学生。你往讲台上一站，下边的学生就是你的国家，找国家太容易了。今天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家，我必须对你们尽心尽责，就要产生教化作用，影响作用，你就是我的国家，我爱你，就是我爱国！把我的思想传播给你，就是爱国！（掌声）同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸。你别去了不回来，这才丢中国人的脸呢！外国人是不会看得起你的。他们会说：“你看，这些留学生一点国家观念都没有，这些小亡国奴！”人家怎么会看得起你呢？这很丢脸，是很难为情的一件事。
国家对我们来说非常重要，你不到国外不知道“祖国”的重要。一个没有国家的、一个国势很弱的人，实在是太可怜了！太可悲了！所以，我们今天的中国人要自强、自爱，我们要知道爱我们的国家。国家不壮大，你个人再有钱有什么用？再有地位有什么用？你永远不受人尊敬啊！
国家的前途是向后看的，个人的前途是向前看的。看看学生就知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好，道德高尚，爱国，三十年后国家就有希望；如果看见这个小朋友很爱国，很有礼貌，很有道德，那么，三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准，就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强，力争做得更好。不要丢了祖宗的脸，不要丢了我们汉唐先烈的脸。
爱国是很具体的。我的学校门口有个标语：“离开校门一步，肩负忠信荣辱。推而大之，离开国门一步，肩负全国荣辱。”一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国十二亿同胞的脸，因为你代表十二亿中国人，而不是你个人，你千万不要以为“好汉做事好汉当”，你错了；你做不到；你不够资格当！所以，每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内，看到不顺眼的要讲要骂，要批评要建议，但是我离开了大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话。他们问：大陆好吗？我说好得不得了！太大了，太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了，绝对不会丢中国人的脸，一句对中国的批评也没有。
我为社会可以做点什么
俄国大文豪托尔斯泰（1828年—1910年）在其名著《安娜·卡列尼娜》中这样写道：“上帝赐予了岁月，上帝赐予了力量；岁月与力量都贡献给了劳动，而报酬就在劳动本身。”
实际上，以托尔斯泰的家庭出身，他根本用不着靠劳动来换取生活资料和生存条件，但他之所以如此推崇劳动，是因为他看到了劳动在培养人的完美天性方面，有着比“养家糊口”的目的重要得多的意义。
舒乙先生曾回忆其父说：老舍每天都坚持写作，“与其说是爱好、兴趣、习惯，不如说是规矩”，“不管脑子里有没有灵感，有没有诗兴，必须伏案，必须硬写。”
大家都知道老舍先生才华横溢，著作等身，堪称文学天才，谁也想象不到在天才的背后，还有常人难以想象的勤奋，这一“内幕”也许要让不少文学爱好者望而却步。
实际上，真正的文学巨匠和艺术大师都是这样勤奋的，比如英国作家奥斯卡·王尔德（1854年—1900年）所言，“大作家们的生活是特别的没有滋味。他们完全蒸发在自己的书本里，一点什么都不留给生活。”
美术家韩美林在自己工作室的墙上贴了一副对联：“英雄笑忍寒天，上牙打下牙；好汉不怕茹饥，前心贴后心。”他还对学生讲，一个真正的男子汉，你得忍无可忍的再忍，难舍难分的再舍。
寒冷、饥饿、忍耐、割舍等物质上和精神上的考验，不只是在战争年代或困难时期才会遇到。有人形容某些办公室的工作人员“一杯茶，一支烟，一张报纸看半天”，那是在“休闲”，不能叫做劳动。真正的劳动，哪怕只是为了完成一项普通的任务，有时也需要付出非凡的心血。
著名电视节目主持人赵忠祥曾一度从屏幕上消失：“当时的境遇与艰难，现在回想起来，就像船正划得好好的，突然不知什么原因落水一般。”他回忆说：“我不甘心消沉，也不甘心就此销声匿迹。我就像一条游在海里的鲨鱼……由于没有鳔就必须一个劲儿游，否则会因为没有浮力而下沉。”
赵忠祥打的这个比方很好，它反映了一种对于生存危机的深刻警惕——如果不努力，不一个劲儿地游，那么就没有足够的浮力，就要落后，就要下沉。这种危机，小而言之是个体的求生本能，大而言之，则是对整个人类生存状况的忧虑。
上面所列举的中外名人的言行，向我们展示了他们关于劳动的一些深刻理解和感受。在学习社会发展史的时候，我们懂得了一个被人类社会发展实践证明了的真理：人类通过劳动从猿进化到人，劳动创造了人本身。当然，我们也看到，在人类进入阶级社会以后，出现了剥削阶级，他们不劳而获，坐享其成，劳动不再是他们生活中的必须，而变成了他们的身外之物。不过，也正是由于这些剥削阶级远离了劳动，从而使他们无论是肌体还是精神都不可避免地开始退化、萎缩，进而导致他们所在阶级的群体性腐败、没落，最终不得不相继退出历史舞台。
当今社会，我们每个社会成员，无论所在的环境、所受的教育、所处的地位等因素有多么不同，但有一点是相同的，那就是人人都再也不能“不劳而获”，人人都没有权靠剥削他人而生活。换句话说，我们每个人都应该通过正常的途径，发挥我们在长期学习和实践中积累起来的才干，认认真真地、实实在在的“干点什么”。具体来说，这“干点什么”至少有三个方面的含义：
