第16章 语汇语法规范(1)

注意“缩略语”的规范化

“缩略语”是建国后用得较多的一种表达形式。譬如“全国人民代表大会”有八个字，缩成“全国人大”，就简洁得多了。“爱国卫生运动委员会”有九个字，缩成“爱卫会”就好记了不少。由于说、写方便，听、读省力，“缩略语”受到人们的喜爱是必然的。

怎么缩略比较好？一般是必须合乎人们的习惯，不能随心所欲。

“高级干部”可以缩成“高干”，是“约定俗成”；“中级干部”不能缩成“中干”，“基层干部”不能缩成“基干”，“一般干部”不能缩成“一干”，也都是“约定俗成”。同样，“烈士家属”可以缩成“烈属”，“军人家属”可以缩成“军属”；但“农民家属”不能缩成“农属”，“教师家属”不能缩成“教属”。为什么？也只能用“约定俗成”来回答。可见，有些词语可以缩略，是“约定俗成”；有些词语不能缩略，也是“约定俗成”。

什么叫“约定俗成”？它指的是某种名称被社会大众所公认了，所共同使用。也就是说，被“规范化”了。任何个人随意生造缩略语，违反了群众习惯，不合规范，就要闹笑话。生活中这类事例不少。例如“加快速度的问题”被任意缩略为“速题”，“浪费耗损”被缩略为“浪耗”，“巨大构造”被缩略成“巨构”，结果是使人看了不知所云。更严重的是，“人造象牙”被缩略成“人牙”，“心脏病”被缩略成“心病”，“广大干部”被缩略成“广干”（“干”“柑”谐音），在理解上产生了歧义。还有令人瞠目结舌的：某百货店门口挂着一块牌子，上面写着：“女猪24元，男牛42元。”顾客看了莫名其妙。再一打听，原来说的是“女式猪皮鞋”和“男式牛皮鞋”的价格。如此生造、滥用缩略语，怎能不叫人啼笑皆非？！

还有一件趣事。一位外地旅客在上海街头问路：“请问‘上测所’怎么走？”被问者热情地把他带到一个公共厕所附近，指指前面：“就在那儿。”那人苦笑说：“我问的是‘上海测量研究所’！”请看，这出喜剧不是对乱简缩者的一次绝妙讽刺么？

“笑纳”纳物不纳人

报纸上有一帧照相，题作《笑纳远方客》。这个“笑纳”，使我微微一惊。相隔不多几天，另一家报纸上有一篇短文，说是“请笑纳八方客吧”；这回不再感到些微的吃惊了，但也“笑”不起来。

笑纳，按《现代汉语词典》的解释是：“客套话，用于请人收下礼物。”书面语又常写作哂纳。“纳”在这里表示接受、收取，“笑”即哂笑，略有讥笑的意思。送礼时之所以要用这样的客套话，无非是指所送的只是薄礼，请在讥诮礼轻的情况下收受吧。

诚然，“笑”可作微笑解释，“纳”亦有“结交”这一义项，但“笑纳”有专指，只能指物，不能指人，“人”是不能被“笑纳”的。合成“笑纳”以后，“纳”就不作“结交”解释。

把“笑纳”当作“微笑着结交”使用，未免是一种“想当然”。若要说自己欣喜地与他人结识，前人所用的书面语有：“多承不弃”、“有幸识荆”、“与君相处如坐春风”、“与君交往如饮醇醪”，现代大白话则有“非常高兴认识您”、“见到您很愉快”之类。

如果要表示欣然接待远方或各方来客，可用“笑迎远方客”、“笑迎八方客”之类的话：“迎”不能改成“纳”，若以人作物，岂是诚敬之道？

词性误认种种

报刊上的某些文章，用词有时忽略了辨别词性，把名词当作动词或形容词，把副词当作形容词，等等。这样的语病叫做词性误认。

名词误作动词的例子较多：

①亲戚这层关系就把人千丝万缕地纠葛在一起……（《新民晚报》1993年12月2日）例①中的“纠葛”是名词，不能受“把人”这样的介宾短语的修饰，应改为动词“纠缠”。

名词误作形容词的例子也有：

②他们共调查了16个国家的电视节目，日本的电视节目“可能是最暴力”的。（《每周广播电视》1992年9月26日）③黑色燧石分子结构紧密，像胶木一样坚硬而韧性，不易风化。（《新民晚报》1993年11月16日）例②中的“暴力”是名词，不能受副词“最”的修饰，应在中间加上“宣扬”之类的动词。

例③中的“韧性”也是名词，不能同形容词“坚硬”并列，应在前面加个“有”字。

也有到动词误作名词的例子：

④路两侧还没有用波纹钢制成的防冲护栏，种植了防炫绿化。（《文汇报》1988年10月30日）⑤你这案子不好办，人家也是重伤害，你告，人家还告你哩。（《文摘报》1994年9月4日）例④中的“绿化”是动词，这里不能作“种植”的宾语中心语，应改成“树木”之类的名词。例⑤中的“伤害”也是动词，不能作“是”的宾语中心语，应把“害”字删去（“重伤”是个名词）

⑦战后，许多台胞，一直希望交涉日本收回马克，赔偿损失。（《报刊文摘》1986年6月24日）⑧她不是送他们红包，就是买些礼物，或帮忙他们做一些他们很想做而做不成的事，作为酬报。（《新民晚报》1994年9月27日）例⑦中的“交涉”是不及物动词，不能带“日本”这个宾语。“希望”后可改成“跟日本交涉，要求收回马克……”。例⑧中的“帮忙”也是不及物动词，不能带宾语。应把“帮忙”

改为“帮助”。

用词四倒

提示和提醒

北京市内一些公共汽车上增加了一种新标牌：“民警向您提示：请保管好自己的钱物。”作为北京市民，十分感谢民警同志的好意。但是“提示”一词用错了。“提示”是指对方想不到或者没有想到，提出来请对注意。在公共场所保管好钱物，不是没有想到，而是因疏忽而忘记。这里应当应用“提醒”。

详尽和详细

近年来常见人们把“详尽”当“详细”混用，而且前头往往还有“比较”之类表程度的词语。“详尽”表示包括了全体，无一遗漏，比方说某篇文章详尽地列举了有关情况。“详细”

跟“粗略”相对，表示程度，比方说某篇文章比较详细地介绍了有关情况。

精确和准确

有一篇文章说，用汉语拼音注意精确。“精确”一词多用于计算、测量方面。比方说圆周率的表述，3.1416比22／7（=3.1428）精确，或者说用某仪器测量，可精确到万分之一毫米。精确度越高，离事物本来面目越近，但总还有点距离。用汉语拼音注音是指能反映被注字的实际读音，应当用“准确”。“准确”跟对错相关，“精确”与程度相关。

位和名（个）

广播、电视、报刊上常出现“三位歹徒”、“两位罪犯”之类的说法。“位”是一个用于人而含敬意的量词。比如可以说“一位战士”，却不说“一位士兵”，因为说到“战士”时怀有尊敬的意思，说到“士兵”只是客观叙述。最典型的是可以说“一位客人，一位工人”，绝不说“一位人”。“名（个）”用于人是无褒贬色彩的量词，“一名（个）工程师”、“两名（个）歹徒”都可以说。有这样一类情况：几个人去住旅馆，服务员问：“几位？”客人往往承问话随口回答：“三位。”这种情况勉强可以允许，但最好还是回答“三个人”。

用于人的量词

量词多而复杂，是汉语的一个重要特点。称牛论“头”，称马论“匹”，分工明确，不能说“一匹牛、一头马”。那么称人用什么量词呢？最容易想到的，也就是最常用的有两个：一是“个”，一是“位”。用“个”称人，没有特殊的色彩；用“位”称人，表示敬意。“一个教师”和“一位教师”，差别就在于后者的“位”是个敬辞。“个”与“位”，虽说是最常用的两个量词，却还常常用错。

日前看到某大学的一份“考试简报”，内中有这么几句话：“1.外语系有三位同学在军事课考试中作弊；2.历史系有两位同学在考试中作弊；3.外语系一专科生代替体育系一本科生参加外语四级考试，两个均按作弊论处。”1、2句中，既然是“作弊”的同学，怎么还能用“位”来“表示敬意”呢？按理只能用“个”（或者“名”）。第3句中“一专科生”、“一本科生”不用量词倒是允许的。这是继承了古汉语省略量词的用法，常常出现在现代汉语的书面语中，如“一人一马”、“一针一线”。

量词“位”的误用，在报刊中时有发现。有些文章竟然在罪犯、小偷、贪污受贿者、卖淫嫖娼者的前面，也冠以“位”字，实在不可容忍！《语文学习》杂志和《新民晚报》都曾就过批评文章，这儿不再引用实例了。

除了“个”与“位”，称人还可用量词“名”。上例的“一专科生”、“一本科生”可以说成“一名专科生”“一名本科生”。不过，用“名”有一个条件，就是所称的“人”必须是上了名册的。军队有名册，可以说“一名战士”，学有名册，可以说“一名会员”；而银行不设储户名册，就不能说“一名储户”，商店不设顾客名册，也不能说“一名顾客”。在日常生活中，就更不以称“一名大嫂”、“一名小姐”了。

比较特殊的量词是“条”、“介”、“员”、“号”等。“条”原来只能用于细长的东西，不能用于人，如“一条绳子、二条鱼、三条马路、四条腿”；但是，我们却可以说“梁山泊一百零八条好汉”。如果把“一百零八条”改换成“一百零八个”、“一百零八位”、“一百零八名”，都不足以表现豪放、剽悍、威武的气派。“介”与“个”在古代读音相近、用法相通。《尚书·秦誓》中的“若有一介臣”和《礼记·大学》中的“若有一介臣”，“介”“个”互通。到了现代，“介”念jiè，“个”念gè，就不能用“介”去代替“个”了。“介”似乎只剩下“一介书生”、“一介武夫”这两种用法了。在现代汉语中，这个“介”字，用于自己，表示谦虚；用于他人，则带有贬义，以“员”称人，只限于武将，如“一员大将”。至于“我是集体中的一员”里面的“员”，是“成员”的意思，不属于量词。还有一个“号”，用于计数。比如“今天出动一百多号人去割芦苇”。值得注意的是，计数的“数”必须大，不能小。如果是“今天出动三号人去割芦苇”，这个“号”就用错了。

“个、位、名、条、介、员、号”都用来称个体的人，是一个一个计算的。还有两个两个计算的量词，那就是“双”和“对”，例如“一双儿女、两对情侣、三对模范夫妻”。

称群体的人，另有几个量词。人常常是成群结伙的，因而有“一群孩子、一伙学生、一帮小朋友”的说法，“群、伙、帮”的作用大体相同。在“这一班年轻人力气真大，办法真多”

中，量词“班”不仅指群体，而且强调了群体中各个体的共性。在“第一批干部已经到们”

中，量词“批”不仅指群体，而且表明有先后次序，分批行动。在“校门口进来一起人”中，量词“起”兼有“群”和“批”的作用。此外，“股”可以用于成批的人，如“一股土匪、一股敌军”；“队”可以有用于成行列的人，如“一队运动员、一队红领巾”；“拨”可以用于分组的人，如“队伍分成两拨，这一拨向东，那一拨往西”。“撮”原用于手所撮取的东西，如“一撮盐、一撮芝麻”，现在借用来指数量极少的坏人，带贬义，如“一小撮坏蛋、一小撮敌人”。

还有两个是根据人的性质和特点来划分种类的量词。一个叫“种”，一个叫“类”。例如：

“你和他是完全不同的两种人。”“我是这一类的人吗？”离开了群体，就无所谓“种”和“类”。

“渲泄”还是“宣泄”

“一个从不愿将文学当成一项工作，纯粹只为心灵的滋补和渲泄而偶尔动笔的人，写作就更只是一种倾诉的方式。”

“在县城横冲直闯，渲泄得痛快淋漓。”

“当政治运动频繁的岁月，我们经常小聚，把不能公开的愤懑互相宣泄出来。”

“渲泄”一词经常在报刊出现。其实“渲泄”一词是没有的，应写作“宣泄”才对。宣，发泄、疏通的意思。《左传·昭公元年》：“宣汾、洮。”杜预注：“宣犹通也；汾、洮，二水也。”“宣泄”，有两个意思：一是使积水流出来。如：低洼地区由于雨水无法宣泄，往往造成内涝。一是舒散、吐露（心中的积郁）。前面三个例句都是要表达这个意思，第一二句的“渲泄”都应改为“宣泄”。同样道理，“渲导”一词也要改为“宣导”。如：“拦河大坝在洪峰中屹立不倒，关键在于泄洪道的渲导。”“渲导”一词，要改为“宣导”。

渲xuàn，画法的一种，郭熙《林泉高致·画诀》：“擦以水墨，再三而淋之，谓之渲。”

所以有“渲染”一词。但“渲”不能与“泄”、“导”组成词。

“委屈”、“委曲”辨析

“委屈”似乎受到“委曲”的挤轧，有被“取而代之”的样子。谓予不信，请看下列句子：

①……犯了严重错误而又受了委曲……（《新文学史料》1995年第1期）②想想为革命牺牲的先烈，个人受点委曲算什么。（《文学报》总第759期）这两句中的“委曲”，都应该是“委屈”。“委”有“确”义，“屈”有“亏”义，“委屈”就是确实亏待，不该有的指责、不公正的待遇皆属之，引申为冤枉。“屈”虽也有“弯曲”义（如“屈”指可数），但“委屈”之“屈”非弯曲义（“确实弯曲”不成话）。

“委曲”也成词，却另有其义。“委”在这里作“事物本源及发展“解释，曲是曲折，诸凡道路、河流、曲调、事情的曲折都可以称为“委曲”：道路、河流委曲，言其转折多；曲调、唱腔委曲，喻其婉转；事情委曲，则指其底细原委。“委曲”并无亏待、冤枉的意思，它不能代替“委屈”。

强令“委曲”取代“委屈”，不仅委屈了“委屈”，也委屈了“委曲”。

“考查”与“考察”略辨

“考查”和“考察”这一对并列式的合成词都读“kǎochá”，但它们的意义是不同的，在运用时稍不注意就会出现谬误。

“考查”与“考察”，从广义上讲都包含检验、评价的意思。但是“考查”指的是“用一定的标准来检查衡量成绩、行为、活动等”，注重对事物结果的评价；“考察”指的是“实地详细观察调查”，注重对事物发展变化过程的实际调查后作出的评价。从它们的用途上看也有所不同：“考查”多用于上级对下级的检查；“考察”多用于对某项事物的调查。

由此可见，“考查”与“考察”各自所针对的对象、内容及使用的范围都是截然不同的，了解了这些差别，运用起来就不会错了。

“溶化”、“融化”与“熔化”“溶化”、“融化”和“熔化”这三个词常见有使用混淆的现象，请看下面例句：

（1）铁在1530℃的情况下即可溶化。

（2）食盐掉在水里像能藏身躲影似的，融化了。

（3）太阳一出，冰雪就像喝了酒一样身体发软，熔化了。

虽然“溶化”、“融化”和“熔化

”都读“rónghuà”，但用法是有区别的。查阅工具书可知：“溶化”一般指的是固体、液体或气体的分子均分散在一种液体里。如红墨水滴入一杯水中，整杯水变成了红色；糖块放进一杯水中，糖块不见，可整杯水变成了变化只是物质从一种形态变为另一种形态的过程，如冰受热变成水，再受热变成蒸汽。“熔化”指的是固体经过高温变为液体，如铝在高温的熔炉里变为铝水。根据这些分析，前面例句（1）中的“溶化”，应改为“熔化”。（2）中的“融化”应改为“溶化”，（3）中的“熔化”应改为“融化”

。

值得说明的是“溶化”与“融化”有时用法相通，如“冰雪融化”可以说成“冰雪溶化”，但我们习惯上用“融化”的多，《现代汉语词典》在“溶化”词条下注“见融化”即是佐证。

“空穴来风”与“七月流火”成语“空穴来风”，原指有了洞穴才进风，比喻消息或传说不是完全没有原因的。“不是”

加“没有”，否定之否定，就是肯定。然而闲暇读报阅刊，每每见到文章的本意也是说某一消息、信息来而有原、传而有据，可几乎所有的作者都偏偏要在“空穴来风”之前再加一个“不是”“并非”之类的否定词，使肯定又变成了否定。

无独有偶。成语“七月流火”中的“火”，古人原指天上的一颗星宿，农历七月立秋以后，这颗星便从天空流失。然而每逢酷暑盛夏，总有人用“七月流火”来形容天气的炎热。

“人人之间”不同于“人与人之间”有一篇小说的题目叫《人人之间》。显然，作者在这里把“人人”等同于“人与人”了。

“人人”是“人”的重叠形式，它表示的是“大家”或“每一个人”的意思。如：

（1）人人讲卫生，个个爱清洁。（2）人人都说普通话。（3）人人脸上都露出了胜利的微笑。

因此，要表达“人与人之间”的意思，不能说成“人人之间”。

再看“之间”这个方位词，它表示“在两端的距离以内”的意思，所以，使用这个词时，在“之间”这个词前面，必须要有明确表示两项的人或事物，这样，在结构上就要求是“名1+名2+之间”或“数量+名+之间”等这样的名词性短语。如：

（4）领导和群众之间要通气。（5）两个学校之间经常保持联系。（6）你我之间没有不能说的话。

例（4）有“领导”“群众”两项，例（5）“两个学校”是两项，例（6）“你”“我”当然也是两项。在不产生歧义的前提下，有时两项之间的“和”可以去掉。如例（6）。