一个不能够在做人方面合格的人，一定在做事方
面也是不合格的。真正的成功者都相信：做人第一
位，做事第二位。
———卡耐基
不要脸皮，要面子
“脸都不要了，我怕什么？”人只有拿出这个气魄，做人做事，我们才可能最终事业有成，成为人上之人。
俗话说：脸皮厚，吃个够，脸皮薄，吃不着。今天看来不无道理。
中国是有着五千年文明历史的国家，两千年的儒家文化的熏陶，让我们脑中有了这样的观念：宁可饿死、冻死，也不能让人家捅脊梁骨。这种强烈的自尊自强意识着实可嘉，但在新时代新形势下，仍然抱此观念不放，守着一张脸皮不放，那可就称得上是迂腐人。
古往今来，从东方到西方，有许多利用厚脸皮获得成功的事例。他们之所以能够成功，就是因为他们练就了刺不进扎不透的厚脸皮，保护着他们免遭旁人所有可能的非难和自己良心的谴责。
从历史上看，脸皮薄儿而成功者极其罕见，大凡那些获得超人成功者，皆为厚脸皮者。最有名的莫过于越王勾践，为了复仇竟然在众目睽睽之下替夫差亲口尝大便的味道。然而，他最终以自己的厚脸皮换来了“三千越甲可吞吴”的辉煌。刘备出道以来整天惶惶不可终日，四处托庇于人，见人先哭后说话，依靠自己的厚脸皮忍辱负重，才终于有了三分天下。韩信更不用说，乞食于漂母，受辱于胯下，才有了垓下一战功成。
不光是政治家，清朝时有个读书人无依无靠，寄居寺庙靠和尚施舍度日，和尚为了赶走他，故意在吃饭时不敲钟，一次等到吃完饭才敲响开饭的钟声，这个读书人跑去一看啥都没了。这个人可真算是厚脸皮了，在这样的情况下他也只不过墙上题诗两句聊以解嘲，并没有负气出走，而是继续死皮赖脸地苦读“蹭饭”，总算换来高官得中的一天。衣锦还乡回来一看壁上两句诗早已被绿纱罩上了，又写出了“二十余年尘拂面，如今始得碧纱笼”的感慨与得意。
细思之，厚脸皮其实是“胜固欣然败亦喜”的平常心，“走自己的路让别人说去吧”的勇气，愈挫愈奋、百折不挠的坚韧，抱负远大、志在高远的胸襟，还有志在必得的自信。归根结底就是心理素质好，实为当今成功者所必备。
我们这里所提的“脸皮厚”，并非是让我们耍无赖，丧失尊严。而是希望我们在为人处世时，学会忍耐，学会等待时机，学会主动把握机遇。那些羞羞答答，不肯降低身价做事的薄脸皮，在激烈的竞争中，肯定会陷入被动的境地。
中国人最大的特点就是爱面子，我们无论做什么事都会考虑到自己的面子。“面子”到底是什么东西呢？面子说明了就是尊严。谁都希望自己在别人面前有尊严，被人重视，被人尊重。因此，我们在与人交往时，为自己争得面子的同时，也别忘了给别人也留些尊严，这一点非常重要。
1922年，土耳其人同希腊人经过几个世纪的敌对之后，土耳其人终于下决心把希腊人逐出土耳其领土。穆斯塔法·凯墨尔对他的士兵发表了一篇拿破仑式的演说，他说：“不停地进攻，你们的目的地是地中海。”于是，近代史上最惨烈的一场战争展开了。土耳其最终获胜。
当希腊的迪利科皮斯和迪欧尼斯两位将领前往凯墨尔总部投降时，土耳其士兵对他们大声辱骂。但凯墨尔却丝毫没有显现出胜利的骄气。他握住他们的手，说：“请坐，两位先生，你们一定走累了。”然后，在讨论了投降的有关细节之后，凯墨尔安慰这两位失败者，他以军人对军人的口气说：“两位先生，战争中有许多偶然情况。有时最优秀的军人也会打败仗。”卡耐基说：“凯墨尔即使在全面胜利的兴奋中，为了长远的利益，仍然记着这条重要的信条———让别人保住面子。”
每个人都有自己的脸皮观念，这关系到自己的尊严和地位。面对失败者或是弱势群体，我们却很少想到这一点。缘于自己的优越，我们常常无情地剥掉了别人的面子，伤害了别人的自尊心，抹杀了别人的感情，却又自以为是。扪心自问，这种心理是多么浅薄，心胸是多么狭窄啊！朋友们，即使我们自己很优秀，也千万记得给别人留些面子，这样我们才会被人所尊敬。
事实上，我们每个人都有值得称赞的地方，我要做的就是表达出那来自内心的赞美之声。
善于等待，善于成功
成功需要机遇，做事需要耐心。在等待中积蓄力量，在沉默中爆发！
中国有句谚语：人在屋檐下，不得不低头。是啊，许多时候，我们权势不如人，机会不如人，我们就不得不低着头，做些不得不做的违心事。有志者会借此取得休养生息的时间，以图东山再起。这样才不枉当初低头之痛。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。
唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少有点猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：
“会死吗？”
王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。
于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。
假如李渊当初听了隋炀帝的话，怒火中烧马上与之理论或采取兵变，很可能会因为准备不足，时机不成熟而失败。一旦失败，则永无机会从头再来了。
美国前总统林肯说过：对暂时斗不过的小人要忍耐。与狗争道并被咬伤，还不如让狗先走。因为即使你将狗杀死，也不能治好被咬的伤。
我们这里讲的忍，是一种等待？为图大业等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是高明的人的一种谋略，是做事为人的上上之策。
如果拥有远大抱负，就决不让眼前琐碎的东西绊倒，为了实现抱负，忍点儿耻辱算得了什么。
秦国灭魏后，听说魏国名臣张耳、陈馀在逃，于是到处悬赏捉拿。张耳、陈馀两人风闻此事，于是改名换姓，潜逃到陈国去当了看门的小卒。一天，当地的一名小官无缘无故地找茬，说陈馀碍眼，顺手用鞭子抽打陈馀，陈馀哪能忍受得了，陡地站了起来。说时迟那时快，张耳一个箭步过去推倒陈馀，丢了眼色要陈馀忍住这口鸟气，陈馀只好自认晦气。恶官打累走开后，张耳一把扶起被打得半死的陈馀，架着他到桑树林子中，数落一番：“你还记得咱们当初是怎么约定的吗！如今这小小的侮辱你都忍不住，想白白地送死，那咱们还谈什么往后的大计划呢？”
没有远大志向，而又怕面对眼下挫折的人终究成不了大事业，也只有望洋兴叹的份了。
学会选择，学会放弃
做事不可贪婪，贪婪导致失却，从而要学会放弃；做事不可固执，固执易走极端，从而要善于选择。
“人世间的恩爱夫妻，一家一计地过日子，岂能有大张狂，大得意处？所有的也无非是一粥一饭的温馨、半丝半缕的知足，以及一家骨肉相扶相依的恩情。”即使是这些，对于某些人也是求之不得的。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力惟艰。对眼前所拥有的要珍惜、要知足。有人不知足，以为“得不到的是最好的”，难到得病也是好？
有一个很有哲理的故事，说是有一位哲人让他的弟子在经过一片麦地时，把沿路最大的一支麦穗采来，但只能采一支，而且不许回头，那弟子沿路走去，每发现一支大麦穗时都想也许前面还有更大的，结果他空手而回。
这个故事和另一个寓言故事熊瞎子掰苞米很相似。从一个角度分析这些故事，我们不难得出结论：“知足”是一种判断力。凡做事应量力而行，尽力而为，明辨得失。判断从比较中来。与人相比，为的是取长补短，不是为了争强好胜，各人资质和环境不同，取得的成就各有差别，莫以成败论英雄。再者，有人这样说：“有所成就的人生未必是如意的、成功的人生；而永不绝望的、坚强的人生才是可慕可贺的真人生！”
“知足”使人快乐安逸，追求进步的人既因此而快乐，又不为此而停步。居安思危，寻不足而继续求索。
求而不得则苦，求而得之乃乐，或许问题的症结就在于此。我们每天都在不断地“求”，可结果经常不如人意，有些事甚至要付出一生的努力也未必成功。屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古流传，而类似屈原壮志难酬身先死的悲剧，在历史上更是屡见不鲜。这让我们看到，要想求而得之，多半要付出相当的代价，不论是金钱、精力、感情、青春，以至生命。正因为如此，我们需要判断力，判断两个问题：一是如果这件事终将求而不得怎么办？二是即便求而得之付出如此代价究竟值不值？
现代人的生活节奏比以前快得多，时刻都要面临来自方方面面的挑战。现在流行的说法是：重要的在于过程，而不单单是结果。这倒似乎超越了苦乐的局限，更加注重体味生活本身。毕竟“痛苦”不是多数人追求的生活方式，即使这种痛苦很深刻。我们不仅仅去期待那成功一时的快感，更在于追求成功的过程中体会生活充实的那种幸福。
街道居委会的老大妈走西家，串东家，跑跑颠颠忙得什么似的，问她目的是什么？答道“常走路，腿脚灵便不长脚气！”
也许她并不求什么大成就，却在忙碌中得到了充实和快乐。
有一点让我们困惑的是：不求未必不得，求未必能得。现实如此，其苦乐不等价亦在所难免，因此如何平衡自己的心态很重要。应当承认，天上掉馅儿饼这种情况不是没有，可惜不是你我。这种机遇的偶然性就像把一堆零件装进盒子摇晃，期待它自动形成为整机那样离谱。而一旦我们投入追求，那么成功的概率则与外界环境及自身努力两者密切相关。当我们选择生活目标与实现它的方式时，应遵循实事求是的原则。任何脱离现实的追求无异于镜中摘花、水中捞月，只能给全身心投入的追求者带来一时的“虚假繁荣”和更大的失落。
我们每天早晨都会面对一轮全新的太阳，我们需要清清头脑，问自己拥有了什么，以及要追求什么和能追求什么，正是这种知足而又知不足的精神，使我们怀着喜悦和期待的心情，走向新的一天！
圆通做事，在输中赢
世上没有绝对公平的事，只有不肯开窍的人。圆通做事，在输中赢。
茶余饭后，我的老师戴上老花镜，跷起二郎腿，迷眼看起简报来……
“××市××厂一青年技术员，刻苦两年，发明的专利为技术厂长巧取豪夺，青年据理力争，备受迫害……”。
“唉！”我的老师长叹一声，“年青人真是不经事。厂长固然可恨，青年也是可气，年轻人早遇着我老人家好了。”
是的，这样的事也一样发生在我的老师身上，效果却天差地别。
30年前，我的老师毕业被分配到一家研究所工作，正值青春年华，满怀豪情壮志，他三伏九寒勤耕不辍，一年半过去，嘴巴两边长长的胡须掀动着自豪———他终于设计出一台简易降耗的减速装置！
然而，欣喜却被不平代替，研究所所长技术平平却手腕通天。为了获取“名誉”暗渡陈仓，对他恩威并施。要以发明的主要技术负责人自居。条件是利益共享，我的老师将很快被提级重用。
我的老师闷睡三天后，故作爽快地答应了所长的要求。于是，所长的名字在专利证书烫下了金色的“永恒”，他也被暗地“擢升”为技术科长，他的才干也逐渐发挥……几乎是同样的一种事，同样是“不公平”，我的老师却“坦然”接受了，并在这个基础上取得了更大的成就和发展。
是的，像这样的和其他各种各样的“不公平”是令人憎恶的，然而“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的不平事生生世世都没有停止过……，一旦“不公平”降临在我们头上，我们该怎么办呢？
我的老师暗授妙招，不妨公诸于世，与大家共同探讨。
首先，要用平静态度对待“不公平”。这个世界本来就不是一个完全公平的世界，不公平是常有的事，物质的绝对存在并不决定存在着绝对的公平———恶狼张着血盆大口扑向羔羊……，凶神恶煞般的秃鹰在高空盘旋，伺机向地面的猎物发起攻击……，就连高呼争取平等公平的人们也在不停地宰杀着他们柔顺的牛羊……，牛羊何罪之有？不公平是大自然的本性，不公平绝不仅仅发生在我们身上，柔弱的我们能够在一生“不公平”下保存自身已是难得，何须以卵击石，求不可得的公平呢？魏征忠谏，明君太宗有所恨，范蠡帮助勾践建业，功成身退，免遭了一场杀身之祸。公平何在？我们要出局观局，平心待之。
其次，要认真分析权衡这“公平”与“不公平”的得失差。有能力与“不公平”搏一场而无损，则直击“不公”何妨，否则，学学我的老师从另外一个角度对待“不公”。虽然失去了发明专利权，却也实实在在得到了很多。作为科技负责人，我的老师有了更多的机会和权利组织研究，做出了更多的成就；作为利益共享人，我的老师以毕业时不名一文之身瞬间富绰。这些比那专利上的虚名来得更为实在。如果他当时顽固地坚持公平，那么，将会同报上那个技术员一样备受压制和排挤。“忍一时之急，享知足实果”，他不去当鱿鱼，终有以后的发展，此计此策，要那虚有的“公平”作甚？恶狗饥肠，分一块馒头给它，免了它的痛咬，何乐而不为？
第三，虽说“公平”虚有无益，却不是要逆来顺受，也要有所争。不能让他吃了鱼就不卡一点刺，认为你软弱可欺。给狗填满嘴巴，然后再猛踢一脚，让它有所畏，有所忌，最为有效！
要想安稳地走在江湖上，要想灵性地对待“不公平”，请切记我的老师给你的劝诫！
度德量力，不强出头
当老大，有当老大的难处；当老二，有当老二的好处。做事不应太在乎“名份”，关键要着眼于未来的发展。
几年前看过一篇工商人物的专访报道，受访者是一位电脑业的老板，这位老板在提到他的企业与另一家企业孰大孰小的问题时，他说他不想去跟那一家比，也不必去跟它比，他强调他采取的是“老二政策”。他说，当“老大”不容易，因为不论研发、行销、人员、设备，都要比别人强，为了怕被别的公司赶超过去，便不断地扩充、投资。换句话说就是要花很多力气来维持“老大”的地位。他认为这样太辛苦了，而且一旦出现问题，不但老大当不成，甚至连想当老二都不可能。
这只是他个人的想法，因为并不是当“老大”就一定会很辛苦，有人就当得轻松愉快，因此，当老大、老二或老三完全是观念问题。不过这位老板所说的却也是事实———当“老大”
的要费很多力气来维持“老大”的地位。
