周处听了陆家两兄弟的话，回到乡里对自己以前的行为向众人道歉，并保证从今以后一定改过迁善。他说道做到，最后成了人人爱戴的大英雄。
讲完故事后，法师开示：“做人行事，一是不可将错就错，不肯悔过；二是不可一错再错，积重难返。”
上文中的小沙弥和周处，一个是执迷不悟，将自己逼出寺庙，一个是改过迁善受人爱戴。只要能正觉明了便能明确是非，免去造恶业损福报之苦。
风中跌倒不怨风
有的时候，我们会找很多借口来为自己开脱，但是即便别人信了这借口，也觉得借口找的越多心里越不舒服，反倒不如舍下虚荣心，勇敢诚实地面对问题面对自己心里踏实。
太虚法师说：“定能生真智故，慧能尽烦恼故；解脱烦恼尽故；于解脱知我生尽故。以离贪恚得禅定等，能起人不坏信，故名福田，为人所敬。”生命最内在的本质是不需要任何借口做铺垫的，只要我们把一些强拉硬拽来的借口清除掉，就会发现，原来问题如此简单，原来我们不必忌讳和回避错误，只要敢于面对并有勇气改正就能解脱尽故，广种福田，为人所敬。
一个化缘的和尚路过途径一座村庄，刚进村庄，他就看见远处一座四合院旁边跑过来一个孩子，那孩子一不小心忽然跌倒了，跌倒的孩子可能摔得疼痛委屈了，哇哇大哭起来。孩子的母亲随后匆忙地跑过来，一边心疼地扶起孩子，一边大喊：“是谁欺负我的孩子了？”她边说边向四周看过去，发现周围确实没有一个人，然后她又俯下身说：“好宝贝，不哭啦，都是这地面不平整，害我宝贝摔倒，我打这害人的土地。都是这天气风太大了，这可恶的风！”说完这位母亲的手朝地面打去。
路过的和尚看到这一幕，走过去对哭泣的孩子说：“小施主，你觉得这土地不平吗？你觉得风大吗？”
孩子抬头看了看这个和蔼端庄的和尚，摇头说：“不是这土地不平整，这风也不大，吹不倒我的。”
和尚又问：“那你刚才为什么摔倒了呢？”“是我自己跑的太快了，不小心摔倒了。”孩子诚实地回答。
“那下次还会摔倒吗？”和尚微笑着问道。“我不知道下次还会不会摔倒，但下次跑的时候，我会小心的。”孩子稚嫩的声音清晰有力。这时候，和尚转过身对那位母亲说：“女施主，不是土地的错，也不是风的错，小施主已经说得很清楚了，赶紧带孩子回家吧。”
那位母亲听完，面有愧色，谢过和尚后起身带着孩子回家了。
上面的例子并不是个例，很多人小时候也曾被母亲这样“错爱”，所以直到成年之后，我们遇到困难的时候，还会找借口安慰自己，我们很少会直接找出事情的根源到底在哪里，因为我们习惯了迁怒和回避。
无论任何形式的跌倒，都与自己有关，与其找借口迁怒他人他物，不如回头看看自己做错了什么，本该做什么却没有做，而导致事情的发生。
生命之旅是一场诚实之旅，他不会给任何人的借口留有余地，谁的借口最多，谁的烦恼就埋藏的越多。
我们应该遵照法师的开示，以一颗定慧之心脱尽烦恼，广种福田。
心灵的漏洞
心灵有漏掉就是没有圆满，总会将最珍贵的东西漏掉，想要圆满，就要舍掉执着，放下想象，善感善悟，在生活当中修得自在圆满。
太虚法师说：“菩提者觉也，菩提心者觉心也。或曰真觉灵觉自觉圣智。或曰真心本心坚实心体，种种名号如标指月，唯可神悟难以言求！然‘大涅槃’及正翻‘圆寂’，则‘大菩提’亦当以‘圆觉’为定义，是故菩提心者圆觉心者。”
想要有一颗圆觉心，就需要善感善悟，悟透人生的道理，懂得生命的本真。
很多年前，有个一心求佛的年轻人，为了获悉人生的道理，懂得生命的本真，他一年一年地穿行在高山海角，访遍有识之士。时光如水，岁月如梭，一年一年走下来，他求教了不少人，但是他总觉得没什么大的收获，他失望之极，但是绞尽脑汁也找不出未能获得真理的原因。有一天他走到一所学校门口，正巧碰见一位刚为学生们上完课的先生，他向这位先生打听哪里有悉知人生道理的法师，先生告诉他在离自己家乡不远的林隐山里住着一位世外高人，这位高人能解答关于人生的各种疑难问题，于是年轻人问清地址谢过先生，连夜朝林隐山赶去。
终于有一天，他来到林隐山附近，他看到山脚下有一位樵夫正要上山砍柴，便走过去询问：“大哥，请问您是否知道这座上的高僧具体住在什么地方？他长什么样子？”
樵夫想了想说：“据说这山上是有位高人，是一位高僧，但我也不知道他具体住在什么地方，听说是居住在山的那一侧”，樵夫用手指了指山的另一边，“但我从来没见过他，不知道他长什么样子。”
年轻人谢过樵夫，朝樵夫指的地方走过去。走到半山腰迷路的时候，他又幸运地遇到了一位猎人，他向猎人询问方向，并打听这位高僧的住处，猎人说：“这山上确实有位得道高僧，听说这位高僧经常四处游历，随缘度化众生，有人说他面貌清秀，有人说他蓬头垢面，谁也没见过，但他具体住在哪里我不清楚，只是知道再爬过几个螺旋的陡坡就差不多到了。”
年轻人谢过猎人，继续前行。一路上他又几次迷路，但总是能遇到牧童、采药人……他下定决心一定要找到这位高僧。他已经翻过了几个陡坡，一路上真是精选不断，难走的地方几乎连小路都没有，就贴着宣言峭壁拉着树枝在尖利的石块上攀岩而行。他走啊走啊，已经三天三夜了，他还是没能找到高僧。年轻人开始怀疑这也许是个传说，于是他渐渐绝望了，他决定下山去。
当这位年轻人走到半山腰的时候，有一位乞丐向他讨水喝，年轻人把身上的水壶取下来，在乞丐的碗里倒了一些水，但乞丐还没把碗端起来谁就流光了。年轻人看了看，又倒了些水在乞丐的碗里，乞丐端起碗，但还没拿到嘴边水就又流光了。年轻人无奈地叹了口气，又在乞丐的碗里倒了些水，然后赶紧催促到：“喝吧，不喝谁又流完了。”
但是乞丐仍然没喝到水，水真的又流光了。“你用个破碗盛水，这水不流光才怪呢？这样下去，就是三天三夜你也喝不到水，真是白费力气解不了渴呀。”年轻人有点烦躁地抱怨道。
“可怜的孩子啊，你历尽艰辛，到处寻找人生的真理，表面上无比谦虚，但心却是一个破碗的形状，如果别人的说法符合你的意思，你就觉得对，你就很容易接受，但是这些你已经知道了，你要得到的是你不知道的，但是你的心装不下那些你需要却不知道的东西，总是在未吸收前就漏光了，你怎么能找到人生的真理呢？”
年轻人听完恍然大悟，连忙躬身施礼：“大师一定是我苦苦寻找的高僧吧，我……”年轻人抬头看的时候，早已找不到乞丐的影子了，他没有去追，而是转过身带着大师的指点和找到的人生道理向山下走去。
真心诚意地寻找真理是值得赞扬和称颂的，但是心里有一个漏洞，总是将找到的真理落下去，无法吸收为自己的东西实在可惜。我们在寻找人生真理之前，先要找到自己的漏洞，给自己营造一个和平的、开阔地、能够容纳和吸收真理的空间，这样才能找到人生真理，到达太虚法师说的圆觉境界。
口不伤人是智慧
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。日常生活中我们要懂得避免恶语伤人，这是生活中的智慧，是跟人不结怨恨的最好方式。
太虚法师在给人们讲到口业的时候说：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”这句话说出了嘴巴的厉害，一句好听的话，就好像在冬天里送去的暖意，一句伤害人的话就让人们在炎热的夏天也能感受到丝丝地寒意。
所以我们在说话的时候，千万不要随便乱说，否则伤害了别人，也伤害了自己。正所谓是：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。说的不好，小心会杀死了人。这可不是危言耸听，这是实实在在发生的事情。
饰演林黛玉的演员陈晓旭和著名相声演员侯耀文都已经去世了，但是在他们去世以后有这么两个人扮演了很不光彩的角色，让全国的人民都感到很气愤。
陈晓旭出家伊始，就有人说：陈晓旭出家是假，躲避惩罚是真。他说，陈晓旭经营的公司偷税已经高达1000万元，引起了税务部门的高度重视。陈晓旭于是和丈夫选择出家来躲避这场牢狱之灾。陈晓旭往生后，这个人又放出话来：陈晓旭没有死，畏罪潜逃澳洲。他的话引来了众人的谩骂，真是恶言伤人也伤己。
侯耀文走得很突然，让人无法接受。有一部分人认为，侯先生是被一个作家气死的。这个人此前说出了所谓的“侯门隐私”，严重影响了侯先生的心情，导致侯先生突发心肌梗塞辞世。一时间，此人也是受到众人的指责和声讨，挨骂自然是少不了。
其实，陈晓旭和侯耀文两位演员的离去，自然有其原因，但是这两位高人没有给自己口上留德，伤害了陈晓旭和侯耀文，最终也成了千夫所指。
也许这两位高人会说：我只是说说而已。但是语言的影响力真的很大，就像一个小小的能量子弹能穿入到我们的胸膛，我们虽然看不见语言，但是它却充满在我们的内心里，渗透着我们的生命，影响我们的情绪、心态和健康。
佛陀也深深地明白语言的力量，有语录：不要忽视小恶，火花尽管再小，都会燃烧掉像高山那么高地干草堆，不要忽视小善，以为他们没有什么用；即使是小水滴，最后都有可以注满大容器。
我们是要为善还是要为恶，是想要变好还是要变坏，其实都在人一个小小的一念之间，如果一个人说话不经过大脑，用语言肆意地去伤害别人，在无形当中给别人带来了一种伤害，就是严重地罪过了，这所谓：口业何因罪最深？能牵善众处刀林。
佛教经典书《般若心经》中提到：一念一世界。我们都是自己命运的创作者，我们所看到的事情，也正是自己内心的反应，所以一个小小地念头可能就会真的杀掉了另一个人。
佛语中说：心是居其位，只在一念间；天堂变地狱，地狱变天堂。这就告诉我们每一个人都要口下留情，千万不能把恶语随意地说出了口。
释放自己的心
越是耿耿于怀心就会被束缚的越紧，对人对事、以及对各种情节和经历，我们要学会放得下，只有放下了，才能给自己的心一份自由。
上文中我么说了用智慧和恰当的方法解决问题的集中情况，但归结起来无外乎一种，那就是凡事不要情绪化、要和自己的内心相应，要懂得释放自己的内心，给自己的心一份安全自由。
太虚大师说：“佛如一个大医生，能善知一切的药方，医遍一切的病症。又如一个药剂师，能采集一切的药，配成一切的药。”医者医者医的是身，佛医的是心。
有个年轻人被别人陷害入狱，在监狱里一待就是9年。9年之后真相大白，年轻人被释放出狱。出狱之后他对被陷害一事耿耿于怀，日复一日地纠结于这件事。他不断地咒骂那些陷害他的人，并一直抱怨：“我太不幸了，我在最应该有作为的年纪被陷害入狱，在牢房里过了9年，人生大好的时光一去不复返，我在那几乎见不到阳光的地方暗无天日地生活着，陷害我的人就应该千刀万剐啊，我好恨啊！我恨他们啊……”
出狱的后半生中，年轻人每日都这样恨呢，不肯原谅，不肯重新开始生活。
终于，他已经不再年轻了，他76岁的时候病倒了，这一病就卧床不起。在生命即将逝去的时候，他请人找来了禅师，禅师温和地问他：“可怜地病者，在你将离开这个世界之前有什么要说的就说出来吧。你今生所犯的错误将得到宽恕，你的灵魂将得到洗刷。”
禅师刚刚把话说完，卧病在床的他就冲动地大吼：“我要诅咒，诅咒那些诬陷我入狱的人下地狱，诅咒他们将为他们的错误付出代价。我没有犯什么错误，我不需要得到宽恕，我的灵魂也不需要洗刷，错的是他们呀……”
禅师问：“你被诬陷入狱有几年呀？”“9年”，他恨恨地回答。“你出狱之后至今多少年呀？”“40年”，他恼怒地回答。
禅师惋惜地看着他，缓缓地说道：“40年的光阴你都没有走出自己的恼恨，你才是世界上最可怜的人啊！”
他不解地问：“为什么我最可怜呢？明明是别人毁了我的一生啊！”
禅师慈悲地说：“你在监狱里仅仅9年时间，但是你出狱之后，用了40年都没有消除这份恨意，你将自己的心放在监狱里长达40年，难道你不是最可怜的人吗？”
病床上的他听完之后恍然大悟。他说：“原来我一生都在囹圄之中生活呀，难怪我生活的不快乐呢。看来此时后悔也晚了。”
禅师慈爱地看着他：“人要懂得释放自己的内心，你现在后悔虽然晚了，但是你可以安心地离开这个世界，毕竟你在有生之年明白了这个道理。”
很多时候，我们会因为一些不公平的事情耿耿于怀，其实这种怨恨恰恰是伤害了自己，我们要学会好好爱自己，无论遇到什么事情，我们要懂得释放自己的心，给自己一个轻松愉快的人生。
