孙坚元配吴夫人是三国时期一个能干的女人。她是贤妻良母的典范。
吴夫人早年失去父母，与兄弟吴景由吴县（江苏苏州地区）乔迁钱唐（浙江杭州）。她的聪明、能干很有知名度，时为郡司马（地区公安局长）的孙坚非常艳羡，几次三番托人上门做媒，但因出身寒族，成分不好，受到吴氏家族拒绝。
孙坚可不是省油的灯，早在熹平元年（公元172年）十七岁那年，就招募千人参加了讨伐所谓阳明皇帝许昌的造反武装。他在战场上凯歌频传，可是在情场上却首次失利，正是又悔又恨，吃不到羊肉，倒染上一身羊臊气。
吴氏家族认为孙坚是“轻狡”，用现在的话说，就是轻浮，不踏实；狡猾，善耍小聪明，摆噱头。可吴景姐却不那么看，自己做主，表示愿意出嫁。她对家族中长者说：“‘何爱一女以取祸乎？如有不遇，命也’。于是遂许为婚。”（《三国志·吴书·妃嫔传》）
吴景姐是自择情郎，虽然这场婚姻孙坚是主动出击，但她的少女气魄也是够上格的。这年孙坚是十九岁，吴景姐总还得小些。次年，他俩就生下了第一个弄璋儿，这就是日后号称“小霸王”的孙策。
在此后五年，孙坚东奔西走，先后出任盐渎丞、盱眙丞和下邳丞，都是一个县令的副手。吴景姐可能没有随行，仍留在家乡。
光和五年（公元182年），吴景姐在生育一女后又生育第二子，即后来的吴大帝孙权。以后又生育了两子。
因为孙策、孙权哥儿俩日后出类拔萃，称霸称帝。于是东晋干宝《搜神记》就记录了当年吴景姐诞生麟儿时的谈话：
“初，夫人孕而梦月入其怀，既而生策。及权在孕，又梦日人其怀，以告坚曰：‘昔妊策，梦月入我怀，今也又梦日入我怀，何也？’坚曰：‘日月者阴阳之精，权贵之象，吾子孙其兴乎？’”
吴景姐能否对丈夫编说这些话，孙坚又是如何能有这样神秘兮兮的对话，天晓得。
因为当孙坚在凤林关被石卵击死时，孙策才十七岁，后又寄人篱下，还未到江东开拓事业呢。他那纵横捭阖，雄踞六州的英武气概，有胜乃父百十倍，可是孙坚已是看不到了。
至于孙权当时更小，只有十岁，孙坚更不甚了了老二的前程。
所以《三国演义》有意把这些荒诞言语，移植到吴景姐临死前交待，才合符逻辑。这时的吴景姐久经沧桑，头脑更活络了，也懂得说这些天话大话以显示她的肚皮功能。这个“梦月”，已经应验在打下江东基业的长子处，他确实不同于凡人；但毕竟还只是太阴之精，而真正的太阳投胎，乃是她临终须托付的老二啊。
有诗为证：
争教不霸江山得，
日月徵曾入梦来。
她在临终时还帮儿子大造舆论，天人感应。
建安七年（公元202年），在孙策死后两年，她也跟随而去。《吴书·吴夫人传》说她：“临薨，引见张昭等，属以后事”，这可能是三国时期很早的一次托孤活动。
这次托孤真个是立竿见影，而为后来刘备、曹丕父子和孙权临死时托孤滥觞。
吴景姐确实是好妈妈。
《会稽典录》有称，孙策因功曹（人事科长）魏腾语言触犯，沉不住气，竟要杀他，周围人员劝阻无效。她倚大井圈对儿子说：你刚在江东打下基础，本应礼贤下士，魏功曹奉公守法敢于直言，不料，今日却要遭杀害，看明日将众叛亲离。我不忍祸将来临，先跳井去了。孙策大惊，当即认错，宽恕了魏腾。
也就在她老人家临死前几个月，孙权忽然捧到曹操借天子命送来的诏书，要他速速送去人质。当时曹操正打垮袁绍，取得冀州，锋芒正盛。孙权召集张昭、秦松等商议，都犹豫不能决，他当然不想送人质，就与周瑜上母亲处决断。当周瑜亦说“不如勿遣，徐观其变”，“何送质之有。”吴景姐大加赞同，对孙权说：“公瑾议是也。公瑾与伯符（孙策）同年，小一月耳，我视之如子也，汝其兄事之。遂不送质。”（《吴书·周瑜传》引《江表传》）
两汉伊始已改变先秦时期的姐妹或姑侄同嫁为一人的妻妾。况且据史传，孙坚也只娶了吴景姐一人而已，但元杂剧平话和循此的《三国演义》因构建后来的孙刘联姻的连台本，缺少了孙母这个重要角色，难以演出一场绝妙的好戏，于是就打造了她还有一个妹子同嫁与孙坚，即所谓“吴国太”。
