多少次，是月光惊醒了我的思念，我披衣徘徊。我知道，客行何乐？尘世里，最幸福的事，就是和你在一起。
明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床纬。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
明月本自无心，却照见过人间无数悲欢。
这一夜，月，依旧是那样的皎洁、澄明，一个羁旅他乡的游子，却被明月无端地惊醒了思念，辗转难眠，夜不成寐。银色的清辉，透过轻薄透光的罗帐，照在他的衾被上。夜，如此静寂，孤独像汪洋大海般袭来，而自己只身独筏，欲渡不能。
在这异乡的深夜里，或许，往日种种皆成此时的痛，离别前，家的记忆，家乡的记忆，如潮水般涌来，一浪又一浪，拍击着游子的心胸，让他黯然心碎。
在古人那里，月亮里面，是有一个离别和思念的美丽传说的。所以，月光无言，也常是不小心就触动了思念。
据《淮南子》记载：尧帝的时候，天上有十个太阳同时出现，烤焦了土地。庄稼都干枯了，人热得喘不过气，一些怪禽猛兽，也从干涸的江湖和火焰似的森林里出来，为祸人间。天帝命令后羿射掉了九个太阳，后羿的功绩受到了其他天神的嫉妒，于是，他们跑到天帝那里进谗言，使得天帝疏远了后羿，将他永贬人间。
和他一起贬谪人间的还有他的妻子嫦娥，后羿常常觉得对不起她，让她受到了自己的连累，便到西王母那里求取长生不老药，好让他夫妻二人能够在人间永远地活下去。可是，嫦娥却过不惯人间清苦的生活，乘后羿不在家，偷吃了全部的长生不老药，逃到月亮里去了。
哪知月宫是如此清冷，只有玉兔为伴，还有一个终日砍伐桂树的吴刚，她想起平日里后羿对她的好，和人世间的温情，万分后悔。
李商隐有诗曰：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
还有的传说，不是嫦娥要独自成仙，是后羿的徒弟逢蒙要偷吃灵药，嫦娥为了不使灵药落入他手，便吃下了全部的灵药，飞上了月亮。等后羿回来，知道这件事，痛悔不已。
据《孟子》和西汉初年的《淮南子》记载，后羿最终是被这个恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之，一位射日的盖世英雄，便这样死于一个阴险小人手上。
其实，我比较喜欢《淮南子》里记载的故事，因为人间很多的离别，都不过是当初的一失足，终成了心底的千古恨。
一定要像后面的故事里，小人的暗害，嫦娥的被逼无奈，过度地美化嫦娥，实在也没有必要，女人不是因为完美才可爱，而是因为真实才可爱。
嫦娥最终不是也受到了比后羿残酷得多的惩罚吗？幽居月宫，想从前千般恩爱，人间种种温情，自己却成了孤家寡人。后羿死了，人间怕也是沧海桑田几度，此心似煎，日日夜夜，千年万年。
也许，有了这个故事做底子，月亮一出，便会自然地牵动无数离思。
最早的《诗经》里，便有一轮皎洁的月亮，那是《诗经·陈风·月出》：
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。劳心悄兮！
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮！
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮！
这是一首陈国的美丽情诗，皎洁的月亮，缓缓升起，在月亮下面，诗人思念着他的心上人，竟觉得月下处处有她，她是那样的白皙娇美、妩媚婀娜、亮丽无匹、轻盈秀美。
一个女子的所有美丽，在月亮的映衬之下，在一颗炽热的心的思念之中，美到灼人。
月亮一出，所有的星辰都暗淡无光，白天所有的喧嚣都被深埋。月光泻处，一片宁静安谧，美得令人窒息，且是不需夸饰的，因为，天地万物都是明证。
那么，天上是皎洁的月，心中是娇美的心上人，思慕辗转而不得，怎不引动了无限的清愁？让人“劳心”以至于“悄兮、慅兮、惨兮”。
有人说，“中国的月亮从《诗经》里升起”，自从有了这一轮贯注着思念与情愁的月亮升起后，月亮在古诗词中，就成了思乡怀人和离别相思的代名词。
谢庄在他的《月赋》里写道：
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；
临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。
和美人相隔千里而无法相见，还好，可以海角天涯共一轮明月，也算是稍稍慰藉两地的相思。临风浩叹，相思什么时候才会停止呢？川路漫长，终是无法跨越啊！
谢庄是南朝宋时谢弘微的儿子，大谢的族侄，两晋的门阀观念，潜移默化地把一种优越感渗进了骨子里，所以，他的诗赋常是清丽凄婉，但不窘涩，即便是相思乡愁，也怨而不怒，凄婉动人，有着大家风范。
他的《月赋》里借王粲之口写了很多好句子，如“白露暧空，素月流天”、“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”、“柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净”等。
《月赋》本是假托陈王曹植刚刚遭受了知己亡故之痛，半夜时分，愁绪骤起，于是，外出到月下解闷，月华如练，奈何自心郁闷不乐，无以消愁，便让王粲为此情此景而赋。
知己沦亡，月下哀思不已，这哀思的人是谁？怕就是那苦命的绝代佳人甄洛吧，曹丕即位后，她一直在等着自己封后，可是，狡猾的曹丕早已经看破她和曹植的私情，加之，他又有了宠爱的郭妃，对美人甄洛，他终是以巫蛊为由，赐给了她一杯毒酒。
甄洛已逝，陈王曹植悲不自胜，曾以在洛水边遭遇洛神为由，写下了《洛神赋》，也叫《感甄赋》，写尽了她的美，“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”。
谢庄怕是深知其中的相思凄苦，所以，整篇赋文也是凄艳伤楚，读来，有一种郁结于心，又不能轻易挥去的凄苦。何以解忧？唯有高歌。于是，便有了上面那首歌诗。
这歌诗，唱得清冽凄婉，深情款款，让听者心为之牵，情为之动，却忽然倏忽而止，听者恍然若失，束手无策，想到曹子建的痛，想到人世间的情愁，太多的劳燕分飞，太多的生离死别，此时，一起袭上心来。
不禁又歌一曲：“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归，佳期可以还，微霜沾人衣！”月将要西没了，岁也将要终了，趁着时光尚好早回去吧，微霜清露，也会沾湿衣襟。这里，既是月下的清露微霜，也是人生中的霜露吧？
谢庄在《月赋》中，把曹植和王粲拉到一起，王粲早在建安二十二年春就死去了。可是，到了魏明帝太和六年，曹植才被封为陈王，那么，王粲是不可能为陈王写赋的。但是，不过是假借而已，不必太认真。倒是月本无情，却浸染了陈王失去知己，又时逢凉秋的悲伤。
写这首《月赋》时，谢庄的内心也是十分凄苦的，他长年为病所苦，自称“常如行尸”，早已经“无意于人间”。人心悲处，月亦悲。有时候，悲伤中，能够生出忧郁而深刻的美。
十九首的游子常年羁旅不归，心里也是悲伤难禁的，所以，才会怨怪月亮，为什么如此皎洁？他和谢庄《月赋》里的陈王一样，忧愁难禁，无法成眠，只好“揽衣起徘徊”，披衣起来，在屋里徘徊。
从“见月之皎”到“愁不能寐”，再到“揽衣而起”、“徘徊室内”，一个羁旅的游子，自从被月光惊醒，一直到夜深，辗转反侧，索性起床徘徊，可见内心忧愁之深、思乡之切，他的内心在承受着怎样的思念和痛苦的煎熬。
究竟因何而“愁”呢？“客行虽云乐，不如早旋归”，怕这才是全诗的关键处，为什么既在“客”中，还有“乐”呢？客居异乡，何乐之有？这里只是作了一种假设而已，也隐含着，客中的千般“乐”和回乡相比，都不算是“乐”，不过是寂寞中寂寞地寻乐罢了，也是苦中作乐，内心里，丝毫也不快乐。
清代陈祚明说：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也。”
虽乐不如归，何况不乐，还是趁早回去吧。
这个道理一定不是今夜才懂，肯定是犹疑了又犹疑，反复了又反复，今夜又被月光惊醒，复又陷入了沉思和纠结。道理是这个道理，回不回得去呢？恐怕还是回不去。
他，也许只是汉末一个无名的士子，为了求宦而旅食京师，但仕途不顺，进退两难。想归而不得归，不得归又撕心裂肺地想归。
汉末，有多少士子，都是这样在京师苦苦支撑，茫然求宦，山高水长，不得回乡啊。
他如何不知妻子、亲人，在家乡无助而焦急地等待？也许，在这样的月夜里，他们也是辗转难眠地思念着异乡的他吧？一样的月光，一样的思念，却被迫两地分离，断肠相思。
蔡邕有一首《饮马长城窟行》的诗：
青青河边草，绵绵思远道。
