做了好事不声张，行了善举不留名，这是品质高尚、有道德修养的表现，这一点毋庸置疑，也可以被人理解。但看到别人做了对不起自己的事，却要替他掩藏几分，胸怀宽阔、心地浑厚地待人，在很多人看来就不容易被理解，要做到就更难了。古代有一个叫沈道虔的人，家有菜园，种有萝卜。这天，沈道虔从外面回家，发现有一个人正在偷他家的萝卜，他赶紧避开，等那人偷够了走后他才出来。又有一次，有人拔他屋后的竹笋，沈道虔便让人去对拔竹笋的人说：“这笋留着，可以长成竹林。你不用拔它，我会送你更好的。”他让人买了大笋去送给那人，那人羞惭地没有接受，沈道虔就让人把大笋直接送到了那人家里。沈道虔家贫，常带着家中小孩去田里拾麦穗。偶尔遇上其他拾麦穗的人相互争抢，他就把自己拾到的麦穗全部分给他们，争抢的人非常惭愧。沈道虔“纵容”小偷偷他家萝卜，为“别人不好处”掩藏，表面看来，显得窝囊懦弱。但实际上，却显出了他宽大厚道的为人。偷萝卜拔笋争麦穗，是不好的行为，但也是人穷家贫的无奈，何必深究？替他掩藏几分，反倒能使他自惭改过。如此宽厚之德，足以让今人汗颜。
需要明确的是，这里所说的掩藏“别人”不好处，是掩藏我们的邻居、同事、朋友的一般过错，特别是针对我们所犯的过错，是“人民内部矛盾”。而绝不是对那些违法乱纪、伤天害理的丑恶之事姑息放纵。生活在日本明治时代的日本禅师白隐一向受到人们的称颂，说他是位生活纯洁的圣者。有一对夫妇是他的邻居，开着一家食品店。这天，夫妇俩突然发现女儿的肚子无缘无故大了起来。夫妇俩大为震怒，追问女儿那人是谁？女儿在一再苦逼之下，说出了“白隐”二字。
夫妇俩怒冲冲地去找白隐算账，但白隐只有一句答话：“是这样吗？”
孩子生下来，就被送给了白隐。白隐虽已名誉扫地，但他并不介意，只是向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，非常细心地照料孩子。
一年之后，那位没结婚的年轻妈妈终于吐露真情，孩子的亲生父亲并不是白隐。人们才意识到误解了他。我们看到，有高深修养的禅师，心地坦荡，不在乎别人的误解，为了孩子他可以忍受诽谤。他不点破年轻妈妈的秘密，为其“掩藏几分”，是为了保护这姑娘免受不必要的伤害。我们在与同事相处、与街邻相处、与同学相处、与亲朋相处时，应该有这种宽厚之心。
这里还有一个生活小品，幽默而亲切，让我们在欣赏的同时，品味做人的美好：在一家餐馆里，一位老太太买了一碗汤，在餐桌前坐下，突然想起忘了取面包。她取了面包，重又返回餐桌，却发现自己的座位上坐了一个黑人，正在喝自己那碗汤。“他无权喝我的汤。”老太太寻思，“可是，他或许太穷了。算了。不过，不能让他一个人把汤全喝了。”于是，老太太拿了汤匙，与黑人面对面坐下，不声不响开始喝汤。
就这样，两个人共喝着一碗汤，两个人都默默无语。
黑人突然站起身，端来一盘面条，放在老太太面前，面条里插着两把叉子。
两个人继续吃着。吃完了，各自起身，准备离去。
“再见！”老太太说。
“再见！”黑人说。他显得很愉快，因为他做了件好事。
黑人走后，老太太才发现旁边一张餐桌上，摆着一碗汤，一碗显然被人忘了喝的汤……
人生启迪：
宽容与善待有错之人，并非人人能够做到，它需要人拥有高尚的情操，而这种情操只有通过不断地修养才能达到。持久自觉地修养是提高人情操的根本途径。
