新媳妇正式成为夫家一员之后就要承担相应的家务责任了，这种责任的移交是以公婆飨新妇的“馈公婆”习俗来完成的，这种习俗在不同的地域也有着不同的表现形式。
和拜舅姑、庙见诸多仪式相连的还有新娘“馈公婆”，也称“祭灶”礼，即让新娘子换下华丽的婚服，系上围裙之类的工作衣，来到丈夫家厨房做一桌美味的饭菜，请公婆和男方家族成员品尝评价，这种仪式不仅能体现媳妇的孝敬勤劳，也包含着新妇从此入主夫家成为主妇的含义 。
关于馈公婆的礼仪，早在《仪礼
士昏礼》中就有记载：“授妇以室之事也。”唐王建《新妇》诗句云：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”其所描述的就是新娘婚后第一次进丈夫家厨房劳动的场面，这时她还不知道夫家人的口味，所以要先邀请小姑子提意见。新人于婚后第三天下厨烧饭的风俗，唐代即已出现。
婆家给新娘的“试题”一般都是些细微但是重要的家务琐事。在福建泉州一带，自古以来新娘下厨烧饭是在结婚后的第三日，俗称为“落灶脚”。这天早上，新人梳洗完毕，在新郎的陪同下来到厨房。按照风俗，新人要先拜灶王，次拜井神，然后还要举行喂猪、摸箸笼、喂鸡、搅洗米水等众多仪式。
至今，这一风俗在我国各地仍有存在，只是新人烧饭的时间及方法有些不同而已。
婆家考核新娘劳动技艺的“试题”如此严格，娘家人也会跟着提心吊胆。如果女儿没有通过婆家的“考核”，不仅意味着她本人不贤淑，也会反映出娘家人的管教不力。所以，娘家人对婆家的考核十分在意，一些地方也就相应地形成了“望朝”习俗，即是在婚后两三天内，娘家派新娘的兄弟前去男家探望刚出嫁女子。
在浙江嘉善，人们把这种习俗称为“通灶囱”。这种有趣的称谓来源于当地的一个传说：很久以前，有位新娘婚后下厨时，烟囱被妯娌堵死了，导致烟弥漫厨房，火烧不着，饭煮不好，自然也就遭到了公婆的责备。这时刚好赶上自家兄弟前来探望，发现了其中蹊跷，爬上屋顶将烟囱打通，结果新娘煮出一桌可口美味的饭菜，总算过了这一关。从此以后，民间便形成了望朝习俗。
综上所述，我们可以发现“馈公婆”习俗实际上是夫权和族权对新娘的一种无条件的支配，新娘也就不得不遵从。通过处理这些琐碎繁杂的家务，也带有男方进一步考察和认定新娘资格的性质，从某种程度上来看，这种仪式也起到了让新媳妇提前进入家庭状态的作用。
从此习俗中不仅能进一步看到中国传统婚俗的特点，也能够看到传统婚姻观念中对于女子的妇德要求，能够从另一个侧面揭示和反映传统婚姻的实质。
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妇德的另一种证明方式——“表针线”习俗
除了下厨做饭之外，很多地方还有“表针线”的风俗，这也是对新娘劳动技能的一种考察方式。在陕西商洛一带，新娘出嫁之前要给夫家的每一名家庭成员准备一双鞋，其必须是由新娘亲自动手制作的。婚礼结束之后，新娘要当着众人的面把鞋分给夫家人，大家要当场试穿，并且对新娘子的手艺进行评价。这种习俗不仅仅展示出了新娘的能干勤劳，更表达了新娘对尊长的尊敬和对家庭的热爱。土家族自古以来也有“表针线”风俗，只不过这种仪式在新郎新娘入洞房之后就开始了。新娘的嫁妆里就有很多自己亲自缝制的女红作品，这些针线礼品会被陈列出来，由众人点评。各位家庭成员会上前接受新娘馈赠给自己的赠礼，并向新人表示祝贺和感谢。这些新娘为婆家人准备的礼物有鞋子、绣花枕头、绣花鞋垫等。
