古代这四大美女我虽然没见过，因看过她们的画像，我相信是货真价实的美女。古代才女中卓文君、严蕊、明末清初秦淮八艳中人物如寇白门、卞玉京、顾横波、董小宛、陈圆圆、李香君、柳如是、马湘兰可能也都是色艺双全的美女，卓能迷倒风流才子司马相如，严当过营妓，当然会有几分姿色。但要说朱淑贞、李清照有多美，恐怕是人们的想象。就拿中国当代女作家来说，徐坤、毕淑敏都不怎么漂亮，铁凝就算是长得俊的。至于把玉照贴在网络上的芙蓉姐姐、木子李、流氓燕，那些自称是用下半身写作的“美女作家”，我认为除了年龄优势，基本上是乏美可陈，况且照片是可以技术处理的，欺骗性很大。其实没必要如此挖空心思包装自己，你是女性，又是写作人，让人家看你的作品就够了，不要自封、别人也不要色迷迷的涎着口水惊呼什么“美女作家”，仿佛一辈子没见过美女似的。
“美女”之滥还滥在无限延伸，于是就有了“美女记者”、“美女主播”、“美女学者”甚至“美女官员”等等，真的教人啼笑皆非。时下又流行“美女经济”，除了固有的时装秀，房模、车模也应运而生，无非是靠美女夺人眼球。平心而论，美女在演艺界（明星）、时尚界（模特）还马马虎虎，其它行业你动辄惊艳，大呼“美女”，就有点轻薄、孟浪之嫌，弄不好人家还把你当花痴神经病哩！当然，爱美之心人皆有之，还有“情人眼里出西施”一说，各人审美标准不同而已。不过，不要见到女人特别是年轻女人就乱称“美女“，那是对一般女性的嘲弄，也是对真正美女的亵渎。
真正的美女的确动人魂魄，像在纽约曼哈顿跳楼的20岁的国际名模鲁斯兰娜科尔舒诺娃，那才叫美，可惜一瞬间香消玉殒了。美女常能引发男人之间的战争，古今中外都一样。古希腊《荷马史诗》中曾写到特洛伊战争，其实英雄们十年沙场喋血只是为了争夺一个海伦，而当元老院的贵族们见到绝世美女海伦时竟然都欢呼：“哇噻，美女，这场战争打得值！”他们就没有“红颜祸水”的陈腐观念。再者，意大利的足球为什么那么厉害？就是人家有个足球宝贝莫尼卡贝鲁西，她被称为“全世界最性感的女人”，意大利人自豪地宣称：“莫尼卡是我们意大利送给世界的礼物！”近来又有了篮球宝贝，当然也是美女，美得教人两眼发直，那还能不赢球？
你看，真美女真正的价值体现出来了吧？
美女与老翁的“连环跳”
翻开紧连的两天晚报，偶尔看到美女与老翁的“连环跳”，着实吓了我一大跳！
美女名叫鲁斯兰娜科尔舒诺娃，20岁，6月2８日下午2：30在纽约曼哈顿金融区的寓所跳楼香消玉殒，翌日纽约警方对现场情况调查后判定科尔舒诺娃系自杀；老翁是85岁高龄的张某，6月29日下午6：30从本市桃园小区三楼坠楼命归黄泉，民警亦认定为自杀。
从报纸刊登的照片上看，科尔舒诺娃那迷人的绿眼睛和清新脱俗的气质简直惊为天人。她来自哈萨克斯坦，是国际超人气名模，五年前出道走红，据说因拥有一张“令人兴奋的面孔”一炮走红。令人不解的是，科尔舒诺娃在国际时装界已小有名气，被业界看好，可谓前程似锦，且再过３天就是她的2１岁生日，她在此时自杀全无理由，引起外界诸多猜测，但警方坚称“证据显示除自杀外无其他可能。”
由此我想到香港明星张国荣，五年前的4月1日下午6时41分，这位46岁的“哥哥”在香港中环的文华酒店高空跳楼身亡。据现场留下的遗书说，他“深受情绪困扰。”他一生获奖无数，曾斩得香港金像奖影帝，究竟受什么“困扰”只有鬼晓得。
一个是美女，一个是帅哥，都处在事业的巅峰，为啥要自杀，而且都选择跳楼，从那么高的楼上跳下来，肯定粉身碎骨、血肉模糊，岂不是死得挺难看？他们都是特别爱美的人呵！还不如73年前的阮玲玉聪明，她无法忍受虐待和谣言，只吞下“拌了安眠药的八宝粥”就结束了自己25岁的生命。
我听女儿说张国荣爱唱那支《小鸟没有脚》的歌，他追求一种飘飘欲仙的浪漫的感觉，那当然是跳楼好。那么科尔舒诺娃呢？她是超级名模呀，正是花季年华，蓓蕾初绽，怎么也干这蠢事？
事后有人在科尔舒诺娃的博客里发现了她深陷“迷茫和抑郁状态”的蛛丝马迹，她写道：“我如此迷茫，我能否找回我自己……我是个巫婆，不在乎别人怎么说。”单凭这几句话我还是不太明白。后来又看到《独立报》的描述，说是“模特们年纪轻轻就被推到聚光灯下，媒体对她们给予过多关注，经纪公司对她们的体重、仪态要求苛刻，时尚界竞争激烈。她们所面临的压力几乎超出她们的承受能力。像科尔舒诺娃一样殒落的名模还有很多。”
哦，原来时尚界光鲜外象下的名模们竟如此艰难的生存着。
那么八旬老汉从某小区自家三层楼的阳台上坠下不幸身亡又是咋回事呢？据目击者说，快吃晚饭时发现老人从阳台上爬出，看样子想跳楼，邻居们一边大喊“别跳，别跳！”一边迅速报警，但民警和120急救人员赶到现场时，老人已摔下楼不治身亡了，惨剧就在一瞬间发生了。据天门山派出所民警介绍，老人患有抑郁症，儿子在外做生意，对老人很孝顺，老人“可能是不想给儿女添麻烦才选择离去的。”
这条见报的本埠新闻居然用了“可能”这个法律上不允许出现的模糊措词。
我似乎把风马牛不相及的几件令人悲痛的事扯到一起了，我不想做过多评说，谁都会有自己的看法。
2008年7月1日深夜
环肥燕瘦
其实今晚春江谈的不是美女而是码字技巧，有点“标题党”的做派。
大唐时代是以肥为美的。在西安看壁画，不仅杨贵妃体态丰腴，其他女子也都是肥嘟嘟的，这和大唐天子的审美观有关。但在春秋时的楚国曾是以瘦为美的，因“楚王爱细腰”，王后和嫔妃皆以节食而瘦身，故“宫中多有饿死者”，汉朝的赵飞燕更是瘦巧的骨感美女。如今，一夜间似又回到了两千年前，年轻女子都一窝蜂地在用各种方法减肥、瘦身，以保持身材的苗条曼妙，由是便想到散文写作的“瘦身”问题。当然，该长则长，该短则短，这是常识，我把它通俗地诠释为“环肥燕瘦”的码字技巧。我忽然发现，无论刊物还是网络，当下的散文越写越长，露出松弛拖沓、废话连篇的恶相，且有以此为美的趋势，于是我就想，能否来个简约精粹、缩龙成寸的散文“瘦身”，从而开启一种反拨流俗的新风。我一向认为，散文篇幅的大小、文字的长短并不是衡量散文作品质量高低优劣的决定性因素。加缪的《西西弗的神话》只有两三千字是西方现代散文的名篇，鲁迅《野草》中的篇章大都是凝炼精约的千字文，也堪称现代文学的经典。那么，散文作品怎样才能做到严格意义上的既精且短，真正优秀的精短散文应当具备何种审美特征呢？首先是题材选择应坚持博观约取，厚积薄发，小处着眼，点上切片，注意采撷生活中的微观场景和生命的细节体验再加以精致的生发与点染。精短散文是文学海洋里的一叶轻舟，更适合承载生活中的那些小而细的东西，或描绘一幅图景，或讲述一段经历，或感悟一种意象，或表达一片情趣，都应紧扣着微观的生活现象和具体的生命心象，折射出精短散文特有的小处着眼的选材意识。其次是艺术构思上应当善于提炼恰当的“文眼”，抓住富有包蕴的闪光之处或者充满内涵的特殊物件，实施以巧取胜的布局谋篇，在寻找聚焦点和强化突破口上煞费苦心，使作品求得提纲挈领、事半功倍、文有尽而意无穷的艺术效果。再次是在思维方式上作者应善用逆向思维，讲究反弹琵琶，力求别开生面。逆向思维不仅有利于形成波澜起伏、出奇制胜的阅读效果，而且可以凭借文笔陡转的情势，省却若干铺垫和交待，由此求得笔力集中、言简意赅。这种精神意脉的峰回路转，促成了有限空间的无限扩张和丰赡内涵，强化了作品的艺术辐射力，使精短散文呈现出博大境界。最后，在表现手法上应多使用象征、隐喻、意境、拟人等诗性手法，让笔下的艺术形象因虚实相生而意蕴丰富，题旨深远。因为诗歌从本质上讲是一种凝练和浓缩的艺术，它最能“笼天地于形内，挫万物于笔端”，是最具有写意性和概括性的文本。精短散文主动、巧妙地运用诗性手法无疑是强化自身特性的有效途径，一些高明的写手和精短散文的上乘之作正是在这方面匠心独运，他们在作品中折射出的象征性和隐喻性以及诗性盎然的表达，形成了难能可贵的审美张力，令人浮想联翩，意味无穷，显示出艺术上的敏锐与精湛，所谓“一花一世界，一石一乾坤”是也！此时我似乎悟出精短散文创作除了应该遵循惜墨如金、行文简洁的一般原则之外，更需要从精短散文容量有限、空间狭小的实际出发，在上面我已经说到的题材选择、艺术构思、思维方式、表现手法四个方面，在“词”与“物”、“言”与“意”、“形”与“神”之间寻找极富弹性、质感和张力的艺术元素，最终收到以小见大、以少胜多、微言大义、智性天成的审美效果。
2009年8月14日于徐州南空干休所
平淡是真
春江此刻在海滨城市连云港。偶尔看到某网友写的《平淡亦味》，便想再谈谈平淡。
在海边，听海涛滚滚，鸥鸟嘤鸣，便容易生出许多幻象与臆想。至若波涛汹涌，骇浪滔天，狂飙怒啸，走石飞沙，电掣雷鸣，暴雨飞雹，地裂山崩，烈焰烁金，危崖震撼，风诡云谲……都只是自然韵律中短促音符的变调，转眼依旧是晴空万里，海晏河清，一切归于平静。
宇宙与人生，只有平淡才是真实而恒常的。“富贵风前烛，功名瓦上霜”，任尔鹣鲽情深，义气干云，勋业彪炳，任侠豪情，皆如云烟过眼，梦幻泡影。惟有澹泊宁静才能于悠然自足中陶然忘机，澄澈性灵，还我天真，拓开光风霁月襟怀，绽射微火弱焰光辉，坐看白云舒卷，鸢飞鱼跃，这种淡泊平静才是人生的真味。
人到晚年，阅世渐深，虽说是廉颇能饭，但毕竟英雄气短，锐气顿减，想那风云际会，挽狂澜于既倒，已成过往，争强好胜，皆成一笑。文人晚境，不如急流勇退，宁效犬儒之苟且，自甘平庸，与世无争，但求身安且心安，确为修身养性不二之法门。更何况江湖凶险，世俗亦然，人生百年，终归一死，乱哄哄你方唱罢我登场，到头来还不是落了个白茫茫大地一片真干净？！白居易诗有云：“蜗牛角内争何事，石光火中寄此身，随富随贫且欢喜，不开口笑是痴人。”这才是平淡中的旷达，教人凡事都看淡一些，不要锱铢必较，为一点鸡毛蒜皮的小事大动干戈，为人处事以和为贵，严于律己，宽以待人，顺其自然，随缘而为，这样才有利于改善人际关系，构建和谐社会。
从江边回到云台宾馆，翻开随身携带的《浮生六记》，有这样几句话受益非浅：“万病之毒，皆生于浓。浓于声色，生虚怯病。浓于贷利，生食饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。”作者说：以一味药解之曰“淡”。淡就是无愧怍，无妄求，心胸坦荡，恬然自适，难怪为该书作序的林语堂先生以及另外一位大先生许地山晚年都沉迷宗教，一心求淡，或为智者之选。
面对大海，才感到自己的渺小，大海也有平淡的时候。细细想来，平淡确实好呵！荡气回肠的乐章，始于无闻终于无闻；汹涌澎湃的大海，始于浩瀚终于平淡；缤纷绚丽的画轴，始于素白终于素白；辞藻华丽的诗篇，始于无言终于无言；声威煊赫的权势，始于落寞终于落寞；慷慨悲歌的激情，始于漠然终于漠然。
平淡是真，生于平淡归于平淡好啊！
2009年8月16日于连云港云台宾馆
平安是福
“平安”自有平衡与安宁的含义，而平衡与安宁乃是人生最大的幸福，估计此话无杠好抬。
这次经彭城徐州到连云港，登江苏最高峰花果山玉女峰，游览苏马湾海滨远洋码头，我对“平安”二字感受更深。说过“平淡是真”，就谈“平安是福”吧。
我以为生理平衡，就是无四大不调、五阴炽盛之苦；心理平衡，则无冲动、激愤、消沉、绝望之忧；收支平衡，可免入不敷出、债主登门之窘。反之，纵欲无度，生理失去平衡，病患由此而生；心为物役，心理失去平衡，怨恼猝然蜂起；用度不节，收支失去平衡，常陷贫困。故唯有平才能安，欲安先求平。我们倘能在日常生活中真正做到一切求其平衡，便能心安理得，皆大欢喜了。
“平安是福”是历经沧桑的老人对后辈最常用的格言，也是节日里人们最常用的祝福语。中国人过大年之前有送灶王爷的民俗，灶台上写的是“上天言好事，下界保平安”；西方的圣诞前夕被称为平安夜，基督教徒们要举行祈祷平安的圣典。可见东西方的“平安文化”完全融合，没有太大差别。平安与凶险是对应的，淳朴善良的古人把生存的指数降得很低，有道是“宁做太平犬，不当乱离人”。战乱时，人们总是祈愿出征的猛士有平安的信息，所谓“烽火连三月，家书抵万金”就是这个意思。盛世众生也会遭遇猝不及防的地震、洪水、车祸、矿难、瘟疫之类的大灾，人们总是祈祷罹难的生灵幸免于死，所谓“大难不死，必有后福”。日常生活中，平安通常是务工族脚手架上的谨慎，路人穿行于马路前的张望，孩童游戏于湍流中的小心，气盛者防范于祸从口出的争执……其实，平安无处不在，无处不有，它无时无刻都在与你同行，无时无刻都在提醒你：高高兴兴出门，平平安安回家。于是便有了平安保险、平安山庄、平安旅行等等。特别是去年此刻，我们为“平安奥运”付出了令世人惊叹的巨大努力。
我对平安的感知，童年时，是父亲从囹圄里走出来见到我时发出的一阵阵爽朗的笑声，是母亲在饥饿和病痛中侥幸活下来站在暮色中对我的一声声呼唤。长大后，平安便成了母亲送给我避邪的红腰带和那一针一线的牵挂，成了父亲久久伫立于苦楝树下那迟迟不忍离去的目光。再后来，平安便成了我频寄故乡的一封封家书，成了远在黄土高原从电话中传送给父母的一句句问候。
与平安结缘，才能与幸福相伴。因为生活中有太多的沟坎，你走得平稳，走得踏实，才不会轻易栽跟斗，否则，一脚踩虚，就难免陷入泥沼。然而，人在春风得意时，很容易忘乎所以，眼前分明是陷阱，是悬崖，居然兴冲冲误入彀中。人往往是在经历了一次次心灵的重创之后才会幡然醒悟变得聪明起来。来回细想，生活的河流虽有太多的惊涛骇浪，但只要笑对人生，从容稳健，平安便会相伴一生。
让平安相伴一生，就不能太贪图享受，也不能太看重名利，更不要欲壑难填太在意得失。“因嫌纱帽小，致使锁枷扛！”这就非常划不来。太多的欲望如同一副副沉重的枷锁，于不知不觉中桎梏了人的手脚，泯灭了人的良知，那就不可能平安。若要平安，必得留几分清醒，存一份澹泊，趋吉避凶，时刻保持一种平常人的心态，让每个日子都过得轻松、洒脱一点，因为人活一世的确不容易，活着也不仅仅只是为了自己。
有这样一副联句：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
这是何等潇洒！
2009年8月18日于连云港云台宾馆
珍惜流年
