引语
所谓得志，不是说头戴乌纱，出门车马，只是说让自己的身心得到无以复加的快乐。
有的人说的得志，说的恰恰是高官厚禄，但他们却不知高官厚禄在身，又恰恰是人生的累赘。它不过只是身外之物，生活给人的暂时寄托。
所以，不要因为有了高官厚禄而得意洋洋，也不可因为自己穷困苦寒，而随波逐流，庸庸碌碌。
现在的人们，失去官禄这身外之物便不快乐，这样看来，这样人的快乐本不是真性的快乐。所以说，丧身于外物，失性于世俗，这样人是本末倒置的人。
——庄子《缮性》语译
1.南辕北辙
驱车到南方去办事，马拉着车却向北方飞驰。路走得很快，地上留下悠长悠长的车辙，赶车人很得意。
有人却向赶车人高喊：“错了，伙计！你到南方去，车辙怎么向北方延伸呢？你会永远到达不了你要去的地方！”
赶车人仍然很自信，回答道：“不要紧，我的马脚力好，跑得快！”
心是好的，作法不对头，如果不及时修正自己的做法，即使他累得头昏眼花，离目的不是越来越远么？
2.油有尽，火常存
大学问家老子死了，一个叫秦佚的人去吊唁他，只哭三声，便没事一样出来了。
老子的学生很不高兴，便问：“您不是我们老师的好友么？”
“是啊。”秦佚回答。
老子的学生就批评秦佚太无情，秦佚看到老子的学生很认真，便解释说：
“我开始哭，是认为老先生和我都是世俗的人。现在想来，我们都是超脱了世俗的人。老先生不是死了，而是到另一个世界去了。所以，我只哭了三声。我刚才进去看见，老年人哭老先生，就像哭自己的儿子一样；年轻人哭老先生则像哭自己的母亲一样。这样一来，有些只来看看的人，本来不是吊唁，却也会过意不去挤几滴眼泪，这就违背真情。你老师出生，是顺应自然；你老师去世，也是顺其自然。哀乐对人本来就是多余的事。众人哀伤，老先生却已超脱。”
灯油烧尽了，火种与光明却流传下来了，生命无穷无尽，火与光明也变得永恒，为什么要没完没了的流泪呢？
多情者，不是痴呆就是虚假造作。
看穿想透，便是坦然地去生活。
3.自在就是快乐
形体上有残疾的人，开始总为自己不健全的形体而痛苦。如果获得正常的生活，这痛苦就会渐渐淡忘。如果他还有了明彻的思想，看透世界与人生，他就会把别人向他投来的异样的眼光不放在心上。
不让自己背上不应有的精神包袱，同时精神健全，虽然身体残疾，但他却有完全的生命力。
不苛求，便获得自我成全。
生活也有一种道理。
荒野的仙鹤，要走好几步，才能找到一口食物，有时要飞很远，才能找到水喝。并且，天寒地冻，还要长途跋涉，躲开猎人的箭矢，飞向遥远温暖的南方。可是它并不想关在鸟笼子里。因为那样，虽然安全，有粮食供应，冬天还可以住在温暖的庭院里，但天地便变得窄小，自由自在的飞翔，悠哉游哉的散步，也不可得了，快乐也便没有了。
得志者，有所得，必有所失，当取其最需要者！
4.等待
想干一番事业，或者想办成一件事，如果时机不到，就要等待。
人们天天都在做事，那不过只是为了衣食。对于事业，常常是干的时候少，等待的时候多，须明白事理，等待也是一种争取的方式。
古时人们常说，时机不成熟就隐没自己，但隐没不是把自己藏起来，根本不出现，封住自己的口，把思想与语言烂在肚子里，也不是把自己的智慧隐藏起来不发挥，而是说，时候不好，暂时退一步。这是保全自身的办法。
遇上了时运好，能使自己的主张得到行使，使天下安定，使人民幸福，使道德纯厚，使人心公正。这些做了，他便真的隐没了，再不露形迹。
从事一种艺项，或者经营商务也是这样，合于时宜，可以出马者就打鼓开张，让自己的艺项显于众人面前，小则求得衣食，解决生计，大则交结朋友，显扬名声。经商者，将本求利，适时开市，货尽于民众，利益自己，两得方便，小则发财致富，家业兴旺，大则取信于人，信誉远扬。得手了不必张扬，吹嘘自己家底，炫耀自己能干。这样势必危险，不利时，坐以待时，了解这层道理，心气平和，以退为进，这是无所为而已有所为了。
5.进中有退
街上有个小贩子叫卖玩具，小孩子便蜂拥而上，围着贩子的玩具挑子，把玩着漂亮的木喇叭，精致的小铃铛，爱不释手。
小贩子看在眼里，心中得意，就把木喇叭、小铃铛的价格从原价一个钱翻到两个钱。
当父亲的从屋里追着孩子，跑了出来，最小的孩子便扯着父亲的衣角，不住地叫买，其他的小孩也眼巴巴地望着当老子的。
老子拗不过儿子，便向小贩子讨价：“一个半钱卖么？”
“不！两个半钱不还价！”小贩子又涨价了。
“两个给三个钱怎么样？”父亲又变个花样还价。最小的孩子已哭起来了。
“不还价，不还价！”小贩子担起挑子准备走路。
最小的孩子已是又哭又闹了，过路的老婆子说：“刚才在那边，他才卖一个钱一个哩！”
回到家里，父亲便告诉孩子们：“都怪你们自己！越是觉得好，越想要，你们就越说它不好，装作望都不望一眼的样子！”
孩子们似乎一下子明白了——孩子们变聪明了，孩子们也变狡猾了。
人们许多的进步，常是这样！
利益损害了纯朴的心灵，虚伪掩盖了真情。更不要说还要增加浮华粉饰的辞藻，冒出繁多的巧辩学问。结果是虚繁的文词淹没朴素的资质，庞杂的知识扭曲了正常是非。人好像在进步，而扯皮的事却越来越多，对付自己的法制条文也越来越繁复。因为，人离自己的天然本性也越来越远。
6.聪明的看法
成功的行动，来自于正确的判断与聪明的看法。看法正确、全面，便不受迷惑。
如此说来，一个人有思想、有见解就是作一个成功者的前提。
应该了解，蛋是未来的鸡子，从发展的观点看，必然如此。
火炭会暖和他人，但自己并不感到灼热；所以，人常常不了解自己，自己被自己迷惑，叫作自屎不臭。
群山环绕，一声呼啸便山回谷应，群山都像引吭长啸；人在不利时，也会绝望、恐惧，略有风声鹤唳，便会疑忌草木皆兵。所以，危难见英雄；应当撼山易，撼我心难。
眼睛凭借光明方可看清事物，人依据思想与现实获得认识；时空是无穷的，事物是无尽的，认识也会永无止境。不可固步自封，妄自尊大；也不可妄自菲薄，一筹莫展。不断运动生命才会健旺，不断更新思想才有价值。
龟蛇的长短从相对的角度看，龟会比蛇更长。一个指头可以勾起一条蛇，却无论如何不能勾起一只龟。所以，个人智慧不可能绝对地比人优越。
圆规不能画出绝对的圆形，曲尺不能画出绝对的方形，任何榫头和榫眼总不能绝对吻合。所以，结合总要给予一定的灵活自适的余地。
飞鸟的影子落在地上随生随灭，影子对飞鸟却是一动未动。动与不动相对。
箭矢飞射的行程中，每一瞬间即是停留在一点上，又是不断前进的。空间可隔断，时间却不可分。
一尺长的木棒，每天截去它的一半，永远都会剩下一半。
色彩的象征意义也不是绝对的。
白色，象征纯洁，也象征绝望。
黑色，象征雍容高贵，也象征肃穆恐怖。
蓝色，象征和谐轻松，也象征幼稚乏味。
红色，象征热烈活跃，也象征凶险死亡。
象征只是一种抽象，确定的意义在于在特定环境下人的感觉。因此，不存绝对的良辰美景，也没有自欺欺人的吉祥征兆，一切只在于人脚踏实地地去创造，去追求。
知道这些，即是明智。
