神秘又姣好的洛神，究竟是含冤而死的甄宓，还是为救有洛氏族民而落入洛河的宓妃，亦或许是吞仙药奔月的嫦娥？她们是不是神话传说中的同一个人？我们都无从知晓。这段神话，是我们对美好的向往和追求，更是对洛阳这片土地爱得深沉。
【酒乐欢·洛阳酿酒香，典故醉人心】
何以解忧唯有杜康
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
——摘自曹操《短歌行》
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”做工精细的酒樽握在手心，琼浆玉液滑入咽喉。面对着美酒，怎能不引吭高歌一曲？人生的旅途，短暂得就像是一朝一夕之间的事情。旅途上有不可避免的岔路，还有伸手不见五指的隧道，回忆过往的日子，总是哀愁多于欢乐。
宴席上的歌声慷概激昂，奈何他总是能听见乐曲背后的哀思。郁结于心的愁闷，却不是朝夕间就能淡忘的。忧伤，需要怎样去另存为？或许，就只有那“一醉解千愁”的美酒了。
酒的美好，在于它能让忧思的人忘记压力与烦闷；在于它能让有爱不敢说的人大声喊出自己爱的誓言；也在于它能拉拢你我他之间的情谊。仿佛，酒从它最开始诞生的那一刻起，就注定成为了我们坎坷人生道路上必不可少的法宝。即便，它换回的只是短暂的释怀。
“杜康能解闷，萱草解忘忧。”传闻，夏朝人杜康，在洛阳首次酿酒，被后世传为“佳酿之祖，世传杜康”。
民间传说有一夜，杜康在梦中遇见了一位白发老翁。老翁慈眉善目，笑容可掬，杜康便飘飘乎地跟在老翁身后，来到了一口泉水旁。老翁欲言又止地将这口泉水送给了杜康，说若是杜康能在九日之内寻得三滴不同的人血，便可将这泉水变作世上独一无二的佳酿。
翌日，杜康醒来，只道是梦罢了。恍恍惚惚地就推门而去，结果忽然在自家院子里发现了一口泉，仿佛从天而降。这时的杜康，才将信将疑。他看了一眼清澈如镜的泉水，决心一试。
出门后，杜康与自己遇见的第一个秀才，成了诗词好友。二人吟诗作对，填词和曲，友情递增。此时杜康才敢表明心意，需要他的一滴血。随后，杜康遇见的第二个人，是一员武将。彪悍的身形，如山一般的压在杜康眼前。杜康当即说明自己所需，武将不假思索，立马滴出了自己的一滴血。最后一个人，是个昏睡在大树下的痴汉儿，杜康付了钱，在第九日换来了最后一滴血。
回家后，杜康按照梦里老翁所教的方法，将献血滴入泉水中。倏尔，泉水就飘逸而出一股甘甜诱人的香气。杜康尝了一口，只觉在微辣中带着涩味，回口却是香甜沁人。“酒香不怕巷子深”，十里飘香的酒香，引来了越来越多的好奇之人。他们并未尝过这般的玉液，仿佛就这一口间，便尝尽了人生之味。杜康将此水唤作“酒”，只因是用了“九”日的工夫寻得那引子般的“三滴血”。
后人新解是：秀才饮酒，祝酒辞敬上，正如开场敬酒时；武将喝酒，豪放不羁，正如酒过三巡时；痴汉儿喝酒，酒不醉人人自醉，正如酒罢人散去，不省人事时。
或许，正是酒后的“不省人事”，才让酒对于文人而言，是激发诗意豪情之物。只见是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处”，婉约的李清照也有《如梦令》的醉后迷路；更有诗仙李白，无酒不作诗的“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱”；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”即便是沙场秋点兵的《渔家傲·秋思》，范仲淹也有借酒怀乡的时刻……
酒的沉淀，源远流长。洛阳往南，有一处杜康仙庄，传闻杜康就曾在此酿造美酒。竹林七贤，更是每每以诗会友于此。七贤之一的刘伶，自称是千杯不醉，却拜倒在了几碗杜康酒之下。
杜康，开启了我们千年的酒文化之路。洛阳，更是在酒香气息的环绕下，仿佛海上以妖媚歌声吸引水手的海妖一般，让人欲罢不能地迷恋。
亦不知是否因为每割破一次手指，获得一次鲜血，就会痛一次的缘故，杜康酒才会吸引心痛的人醉酒，也更会让醉酒的人心痛。醉酒的畅快都只是短暂的欢愉，酒散梦醒时，眼前依旧是不得不面对的悲伤。
得即高歌失即休，
多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，
明日愁来明日愁。
——罗隐《自谴》
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，握在我们手中的酒杯，是不是已经装满了我们无法安放的愁思呢？漫漫人生路，醉一回，醒一时。红尘，如何看得破？
洛阳纸贵 扶摇直上
洛阳今纸贵，犹写太冲词。
赠秩徽章洽，求书秘草成。
客随朝露尽，人逐夜舟惊。
——摘自宋之问《范阳王挽词二首》
“洛阳纸贵”，并不是指洛阳的一张纸值多少银两，而是指古人的文，风靡一时，被洛阳权贵之家争相抄录，导致了洛阳的纸价迅猛上涨。这可谓是此人一生中最大的荣幸。这个沿用至今的成语，典故却来源于遥远的西晋时期，太康年间。
那一年，他是个默默无闻、貌不惊人的寻常子弟，看着傻里傻气，说话还带着口吃。连他亲生父亲都对这个儿子失去了信心。甚至对街坊邻里说，这个成年儿子读的书，懂的道理，还不抵一个乳臭未干的小孩。
这个人，便是一代大文豪左思。
左思从小生活在家庭的阴影里，却一直压抑着内心的怒火。说一不二，尽心伺候着父母。他不懂，为何上天要这样惩罚他？童年记事起，便未听过来自外人对他的赞美声。终于到了那一天，风和日丽，左思的心里却是如打翻了调味品一般的难受。这一天，他决定不再受歧视，要做出成绩让世人刮目相看！
他不甘示弱，发愤图强。独自一人时，就翻出家中藏书。只要是家中有的，都被他翻看了一遍。他不禁佩服那些恢弘大气的精美语句，谋篇布局的全文构思，还有华丽优美的修辞。在这些辞赋里，左思陶醉其中不能自拔。但是，他却又可以很清晰地辨别出，这些文藻又有何不足之处。
饱读圣贤书后的左思，立志撰写一篇《三都赋》。将魏蜀吴三国时期的都城，都用精练简洁的语句表达出来。为了《三都赋》，左思开始无休无止地收集资料，了解三国时期的风土人文，力争能还原三国时期的真实面貌。他闭门谢客，开始不眠不休地埋头苦干。咬文嚼字，总是要花费大半天的时间，只是为了琢磨一个句子。
十年后，苍茫人世间已是几多风云。此时的左思才出关，带着他满意的《三都赋》四处寻访。希望可以找到懂自己这匹千里马的伯乐，奈何他每一次都被府上的随从拒之门外。有幸得见，也被文人冷嘲热讽。在他们这些人眼里，左思就是不知量力的愣头青年。
《三都赋》是多么浩大的工程，岂是这个无名小子就能做出来的？众位文学大家，都向左思投来了鄙夷的眼色。但是左思没有放弃，知难而上，就是他唯一的信念。他就是偏要打破世人根深蒂固的念头，就是要所有人对他刮目相看！
终于，他在芸芸众生中，找到了属于自己的伯乐。那伯乐听完左思的介绍，又细细读了《三都赋》几遍，不禁大赞《三都赋》一番，又将《三都赋》推荐给了当时已有名气的皇甫谧。皇甫谧看完后，大呼精彩，意犹未尽，拾笔而作了序送给左思。
很快，阳光带着希望照射在《三都赋》的扉页上，左思也从众人摈弃的角落里走了出来，以新的身份站在了他们面前。尽管他依旧矮小丑陋，依旧貌不惊人，但是世人的目光却已完全改变。曾经嘲弄过左思的人，都自觉惭愧。就这样，洛阳城内掀起了一股《三都赋》的热潮。他们争相抄录，最后导致洛阳纸张供不应求，纸价朝夕间不停上涨。
上帝在关上一扇门的时候，也为你打开了一扇窗。左思就是凭借自己的努力，翻越了封锁着他前进道路的阻碍。梦想是滚烫的，可是只有不安和无助，才能继续让梦想发亮发光。居安思危，才不会忘记自己内心深处的梦。而稳定和懒惰，却永远都是追逐梦想路上的最大杀手。
洛阳纸贵，你的梦想又值多少呢？
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
——李白《上李邕》
问鼎中原问路人生
“战火纷飞乱九州，国破家亡谁人愁？英杰辈出似潮涌，雄霸天下几时休？”
从上古时期的涿鹿大战开始，伴随着历朝历代的更替，战争从未停止过它的脚步。中原，广义的包括了洛阳等地。它富饶辽阔，山川俊逸。占领中原，从此后就成为了兵家建国的基地。
荒淫无道的夏桀，终于在风花雪月与纸醉金迷中，丢失了自己的国度。代表权力象征的九鼎，则落入了商朝国君的手中。九鼎，以九九归一象征帝王至高无上的权利，以鼎的重量来彰显王者的身份。又过了百年，暴虐如狂的纣王最后在战争中惨败。九鼎，再一次辗转到了姬发的手中，周朝经过千万次战役后，终于登上了历史的舞台。
荣则衰，是轮回不争的事实。西周走向了繁华的顶端，也注定走向衰败的低谷。世事皆是如此，更何况是渺小如粟的人生呢？因为迷茫不安，所以是人生；因为痛苦又美好，所以是人生。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，迂回陡峭的山路，湍急奔腾的河流，仿佛已经阻断了前进的道路。退缩与逃避，或许能让这趟人生行进的路更加安逸。但是也让这条路，少了看见雨后彩虹的惊喜，变得单调乏味。或许就是下一个路口的转弯，就是你追寻的终点。即便身处幽幽的低谷，只要抬头望向初升的旭日，告诉自己，再坚持坚持，便是“守得云开见月明”。
莫语常言道知足，万事至终总是空。
理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。
花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
——摘自《水浒传》
一个不经意的转身和微笑，或许就会成就新一轮的成功。西周灭亡，自然有新的朝代诞生；昨日的辉煌逝去，自然有明日的喜悦在恭候。孕育而生的东周，便在轮回的起点上，扎根在了洛阳这片土地，开始属于他自己的道路。
数十年眨眼间，就在繁华与鼎盛，在狼烟与战火中过去了。春秋时期的楚庄王连续北伐，抵到了洛阳城外。楚庄王有意想取周而代之，就借着朝拜天子的名义，寻找周天子的麻烦。周朝则派出了能言善辩的孙满，与楚庄王对峙在洛阳。
楚庄王含蓄又直接地向孙满打听着九鼎的重量，屡次都被孙满用其他话题岔开了。楚庄王越发不满，也就越发直白地追问着。孙满面不改色地只说治理天下，并不在乎鼎的重量，而是统治者是否治理有方，是否能以德服人。
楚庄王并不买账，不屑地表示他们楚国只要折断用于战事的刀戟，依旧可以打造出重若泰山的九鼎。孙满依旧不为所动，反而是和善地笑开了。他以夏商败国之例，劝诫楚庄王要严于律己，宽厚待人，以德服人。否则，即便拥有九鼎，百姓人心所不向，亦是枉然。“水能载舟，亦能覆舟”。
“问鼎”的故事最终以楚庄王悄然离去而结束。但是发生在洛阳的这一段轶事，却被人津津乐道。从此后，但凡有人觊觎天子宝座，企图夺取政权，都会称之以“问鼎”。
鼎，只是一件再普通不过的物器。玉玺，也不过只是经过雕刻的宝玉。它们都是因为人赋予了它不一样的寓意，它便承载了世人对欲望的追逐。
它是地位，是权势，是金钱。但是，它只是一个鼎。问鼎只是形式，内在的德气仁义，才是它重如泰山的含量。回首望去，行走了数十年的人生路，我们所追逐的是否真的是我们想要的？它光鲜亮丽的外表下，是否是我们所知的那一面？
问鼎，亦是问问我们自己的人生。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》
