3．《陕西太白山刘伯温碑记》
刘伯温是朱元璋的军师，他辅助朱元璋定天下，料事如神，为明王朝的建立创立了汗马功劳。人们向来习惯将汉之张良、蜀之诸葛亮与明之刘伯温并称为“三大军师”。在这三位历史奇人中，刘伯温可以说是最具神奇色彩的一位。民间盛传他知阴阳，晓风角，精卜巫，通星象，天下兴亡事，他前知500年后知500年，一篇《烧饼歌》预测了千年王朝的更迭兴替。他为后世留下了许多预言，除了广为人知的《烧饼歌》之外，还有《金陵塔藏碑》，而这首《太白山碑记》是他的另一首预言诗。全诗如下：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼。
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。
贫者一万留一千，富者一万留二三。
贫富若不回心转，看看死期在眼前。
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟。
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。
行善之人得一见，作恶之人不得观。
世上有人行大善，遭了此劫不上算，还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年。
若得过了大劫年，才算世间不老仙。
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三。
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全。
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。
大狮吼如雷，胜过悼百虎。
犀牛现出尾，平地遇猛若。
若问太平年，架桥迎新主。
上元甲子到，人人哈哈笑。
问他笑什么?迎接新地主。
上管三尺日，夜无盗贼难。
虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主。
银钱是个宝，看破用不了。
果然是个宝，地下裂不倒。
七人一路走，引诱进了口。
三点加一勾，八王二十口。
人人喜笑，个个平安。
对于一般人来说，这篇碑记可谓不知所云，套用《红楼梦》中曹雪芹的一句话，这真是“满纸荒唐言”。如果单从字面解释，人们可能永远无法理解其中的意思。所以，后来人们在研究解释这篇预言诗时，基本上都是与其他的预言书或者某种事件相参照比译的。尽管很多解释在今天看来仍然有牵强附会之嫌，但是在我们无法做出更好的解释之前，不妨权且观之，或许能从中获得启发，得到新的讯息呢。所以，现在就让我们看一看人们是如何解读这些诗句的。
“天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。”
解释：天理昭彰，人类历史的发展从来都是依照宇宙的演化规律在演变，而不以人们的意志为转移，人类的行为也逃不过宇宙法理的衡量(天有眼，地有眼)。因此人人又都应该以宇宙法理的善恶标准来约束自己，具有一双分辨善恶的眼睛。目前人类世风日下，道德水准在一日千里地下滑，人类将发生翻天覆地的变化。
“贫者一万留一千，富者一万留二三。贫富若不回心转，看看死期在眼前。”
解释：这场末法大劫难，主要是以大瘟疫出现。在这场瘟疫中l万个穷人中会死去9000人，留下1000人，而1万个富人中只能留下2、3个人。这与16世纪韩国的著名预言书《格庵遗录》中提到的，末法时期人类如不醒悟，将在“怪疾”中毁灭，“十户难剩一”的说法不谋而合。这里的穷人是指平民百姓；富人是指达官贵人，又往往是干下伤天害理之事，当然更是难过此劫。然而无论贫富，只有“回心转”意，弃恶归善，才有可能得救，否则只能是“看看死期在眼前”。究竟是什么事，使得连平民百姓都会犯下大罪，而遭此天谴呢?“回心转”是什么意思?如何转?
“平地无有五谷种，谨防四野绝人烟。若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。”
解释：大瘟疫发起于某年的9、10月份(阴历)。结果将是“平地无五谷，四野绝人烟”。
“行善之人得一见，作恶之人不得观。世上有人行大善，遭了此劫不上算。”
解释：这场劫难来势凶猛，“作恶之人”恐怕连后悔的机会都没有，就被淘汰了。而“行善之人”可以目睹这一切。这末法乱世，有人在“行大善”，不抹去身上兽的印记，因而稀里糊涂地陪葬，真是“不上算”。
“还有十愁在眼前：一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年。”
解释：这场劫难还会给人带来十大愁事：天下大乱、饥荒，“湖广遭大难”(可能是指水灾)，各省可能都会有乱事，百姓惶惶不可终日，还有九冬十月间发起的大瘟疫，瘟疫导致死人太多而“有饭无人食”，“尸体无人检”。“猪鼠年”正是公元2007年和2008年。
“若得过了大劫年，才算世间不老仙。就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三。任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全。谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。”
解释：不管你是世间凡人，还是金刚罗汉，只有好自为之，奉行真善，过了某年的七月初一、十三，和某“龙蛇年”(龙蛇年是2012和2013年)，才是真正的过了难关。为什么过了“龙蛇年”才是真正的过了难关?
这里刘伯温所看到的与古玛雅人的预测似乎巧合地碰到了一起。在前面我们已经看到，古代玛雅人以其令人惊叹的精确完善的历法运算，预测到太阳系在银河系季候中经历了5125年的“大周期”后，太阳将与银河系的黄道(Ecliptic)和赤道(Equator)所形成的交叉点完全重合，此后地球将走出银河射线的范围而进入“与银河系同步”的新阶段，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。而从西元1992年到2012年为“大周期”的最后一个演化期，玛雅人称之为“地球更新期”，在“地球更新期”这20年中，地球将被净化，人心也会被净化，腐败物要被完全剔除淘汰，而好的健康的则将会被留下来并最终与银河系同步。由此可见大劫难只是地球全面净化的开始，抹去了身上的兽记，在这场大劫难中就能幸存下来，进人人类最美好的全新的未来。
“幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。大狮吼如雷，胜过悼百虎。犀牛现出尾，平地遇猛若。”
解释：可能是指中国出现的新的领袖人物，这人经神许可并得神帮助，势如猛狮，战胜旧恶势力，掌管天下。届时，天地还会现出异象。
“若问太平年，架桥迎新主。上元甲子到，人人哈哈笑。问他笑什么?
迎接新地主。上管三尺日，夜无盗贼难。虽是谋为主，主坐中央土，人民破．真主。”
解：大劫难后发生的事。大劫难决不是世界末日、地球毁灭了，大劫难后人类将迎来太平盛世，开始新的历史纪元，所谓“上元甲子”。人民从内心赞颂“真主”。
“银钱是个宝，看破用不了。果然是个宝，地下裂不倒。七人一路走，引诱进了口。三点加一勾，八王二十口。”
解：预言之所以很隐讳，还因为其表面有一层意思，而其内部还藏有另一层意思。这里主要是破解其藏有的“字谜”，破解古代预言的“字谜”要用繁体字。“七人一路走，引诱进了IZl”是“真”字。“真”字上面一横一撇像个反写的“七”，最下面一撇一捺是“人”，人上面是“一”，这是“七人一路走”；“一”上面连着那个‘‘目’’字里面多一横，“目”外围是一个大口，里边三横可拆分成七个小口，这就是“引诱进了口”。“三点(、)加一勾(L)”，是“心”字。“八王二十El”是“善”字：上面是个倒写的“八”，下面是“王”，再下面是中文数字“廿”，最下面是个“口”。
“七人一路走，引诱进了口。三点加一勾，八王二十口。”连起来就是“真心向善’’之意。只有真心向善，才能保全自身，远离危险。
“人人喜笑，个个平安。人人可观，个个可传。有人印送，勿取金钱。
行善者可保，作恶者难逃。敬重天地神明父母，惜字纸五谷，谨当切记。’’
解：地球全面净化，进入全新的未来。
可以看到，早在600年前，刘伯温已经向人发出了警告，被他看到了即将到来的这场大劫难和如何破解。神奇的是，这首预言诗被隐藏了几百年后才在一场地震中被震出，后辗转流传于民间。
究竟是真有其事，还是又是一场谣言，不得而知。其中的解释纵然言之凿凿，但总让人有种刻意附会之感。因此，权当世人的玩笑之语罢了，认真不得的。
