12．尔撒(耶稣)复临
《古兰经》中明确说明，安拉并不会毫无预警地毁灭这个世界。像所有执掌权利的老板对自己的下属要先提出警告一样，安拉在降灾难于世界之前，也会派遣他的使者到人间去警告人们，只有在警告之后，人们依然继续作恶的情况下，安拉才会实施惩罚。
“你的主，不会毁灭各城市，直到他在首邑中派遣一个使者，对各城市的居民宣读他的迹象。我不会毁灭各城市，除非城市里的居民多行不义。”(《古兰经》28：58)
“……派遣使者之前，我不惩罚(任何人)。”(《古兰经》17：15)
“我不毁灭任何城市，除非那城市里已有过若干警告者，去教诲其中的居民；我不是不义的。”(《古兰经》26：208—208)
安拉遣使者，向各民族传递警告、宣布好消息，给他们弃恶扬善，改过自新的机会。这样，当末日真的来到时，人类将再无机会，因为安拉已经给我警示。到那一天，再虔诚的祈祷都不再有意义。
“我曾派许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对真主有任何托辞。”(《古兰经》4：165)
尔撒就是安拉派遣的使者之一。尔撒是阿拉伯语，所指的正是基督教中的耶稣。只不过，在基督教那里，耶稣、基督、神是三位一体的，耶稣是主基督在人间的肉身，是去拯救人类的，最后被钉死在十字架上，3天后复活返回天堂。伊斯兰教则坚决否定三位一体之说，真主安拉是唯一的真神，耶稣既不是主，也不是主的儿子，只不过是安拉派到人间的使者，去传递安拉的训诫。他跟别的使者一样，只是普通的凡人，是最后的使者穆罕默德的先驱。在世界末日，他将回到人间，进行末日审判。
“……尔撒，麦尔彦(玛利亚)之子，只是真主的使者，只是他授予麦尔彦的一句话……”(《古兰经》4：171)
“他的名字是麦尔彦之子麦西哈·尔撒……”(《古兰经》3：45)
“……那保持贞操的女子，我把我的精神吹入她的体内，我曾以她和她的儿子为世人的一个迹象。”(《古兰经》21：91)
“他在摇篮，在壮年时都要对人说话，他将来是一个善人。”(《古兰经》3：46)
“你在摇篮，在壮年时，对人说话。”(《古兰经》5：110)
“妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈的人，确已不信道了。”(《古兰经》5：72)
“他们用计谋，真主也用计谋，真主是最善于用计谋的。”(《古兰经》3：54)
可以看到，在《古兰经》里，尔撒并没有被钉死在十字架上，而是被安拉提升到了他跟前，并且向世人宣告尔撤将会于某天再回到这世上。
“又因为他们说：‘我们确已杀死麦尔彦之子麦西哈·尔撒，真主的使者。’他们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实杀死他。”(《古兰经》4：157)
“真主已把他擢升到自己那。真主是万能的，是至睿的。”(《古兰经》4：158)
“当时，真主对尔撒说：‘我必定要使你寿终，要把你擢升到我那，要为你涤清不信道者的诬蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活日。然后你们只归于我，我要为你们判决你们所争论的是非。”’(《古兰经》3：55)
《古兰经》中一再地否认三位一体的说法，并且指示在末日来临前，尔撒的追随者将会战胜那些不信者，当尔撒复临时，这些被祝福的信徒将会被张显。
“信奉天经的人，在他未死之前，没有一个不信仰他的，在复活日他要作证他们。”(《古兰经》4：159)
《古兰经》中明示，尔撒的复临是世界末日的重要征兆。
“他确是复活时的预兆，你切莫怀疑它，你应当顺从我，这是正路。”(《古兰经》43：61)
“那时，真主将说麦尔彦之子尔撒啊!你当记忆我所赐你和你母亲的恩典。当时我曾以玄灵扶助你，你在摇篮，在壮年时对人说话……”(《古兰经》5：110)
历史上曾出现过很多假冒圣人的人，他们为了一己之私，到处欺骗和剥削无知的人，《圣训》中提到了在审判日来临前，这些假圣人会再次出现：
“末日来临前，将会出现30名自称是安拉使者的骗子。”
这些骗子利用穆斯林及基督徒对耶稣复临的迫切期望，冒充使者，造成了重大的苦难。
《古兰经》对假冒圣人，也有以下的记载：
“假借真主的名义而造谣的，自称奉到启示，其实，没有奉到任何启示的人，或妄言要像真主那样降士天经的人，这等人谁比他们还不义呢？不义的人正在临死的苦痛中，众天神伸着手说：你们拿出你们的灵魂吧！今天你们要受辱刑的报酬，因为你假借真主的名义而造谣，并藐视他的迹象。那是，假若你看见他们的情状……”（《古兰经》6：93）
然而，经过时间的洗礼，所有假冒圣人的谎言，都会收到惩罚并且将被彻底消灭。穆罕默德说：
“在他们之后，尔撒圣人必定重临世上。”
当尔撒重临时，歪曲的教义如三位一体、十字架、教士及不法的行为，都将会被清除，基督徒将拯救，所有的人都会被重新召集起来，并按照《古兰经》定下的标准开始新的生活。
13.黄金时期
前面已经提过，在《古兰经》和《圣训》里都已经明示，最后的时刻由两个阶段构成。当第一个暗淡时期过后，人类将迎来第二个阶段，即黄金时期。穆罕默德形容黄金时期是审判日的重要征兆，这时期之所以形容为黄金期，是由于它被伊斯兰学者为如天堂般的时期。
《圣训》指出黄金时期的第一个重要特征是大量财富的涌现，是历史上前所未有的现象。
“社会的安康是从来未见的。”
“不论是好的或是坏的，都会受到祝福，这些的祝福是从来未见的。”
“这时期，大地不断抛出宝物。”
第二，《圣训》又指出，忧愁、悲痛的年代将会终止，无人火灾穷困中，再也找不到需要接济的穷人。
“其时，人们带着救济品由一地到另一地，却找不到需要救济的穷人。”（《布哈里圣训集》）
“其时，货物堆积如山，如流水般到处涌现，但却无人弯腰俯视。”
第三，黄金时期最显著的特色便是公平及诚实的确立，这时候，法律及公平统治，取代了以往的不公平、冲突及忧愁：
“地上的残酷及痛苦，将会被公平取替。”
第四，这时期再没有战争，仇恨冲突及社会解题告一段落，代之而来的是人与人之间建立的友谊及爱护，金钱不再洒于武器的制作，而用于食物、健康、文化及其他事项的发展，谋求人类的幸福。
第五，这时期的另一个特色是人们回归穆罕默德年代宗教的基础，那些被虚构的法律、传统及神话，将会被歼灭。而穆斯林间，在宗教上的分岐，也会停止。
总之，黄金时期是一段平安、富足及安逸的年代，此时艺术、医药、通讯、交通及生产等，各方面的发展都将是百花齐放，将呈现一段史无前例的美好年代，人们会再次按照《古兰经》的标准而生活。
14．黄金期后
当我们细阅《古兰经》中各位圣人的事迹，便会发现每一年代都包含着安拉律法的指引。那些拒绝接受安拉律法的民族，均被毁灭；而那些欣然接受的，将会进入一个物质及精神充裕的年代。自圣人后，社会的一部分人拒绝接受真正的宗教，不和及冲突相继发生；事实上，所有的灾难，都是由人类自己所造成的。
穆罕默德指出，末日将会出现在伊撒圣人及黄金时期之后：
“尔撒圣人之后，审判日转瞬间便会来临。”
“审判日将会于伊撒圣人之后来临。”
末日及黄金时期，是安拉向人类发出的最后警告。数段圣训指出在黄金期后，世上再不存在有价值的东西。在尔撒圣人之后，人们将沉溺于黄金时期的繁华而变得邪恶，还背弃真正的宗教，末日便将于此时降临，然而只有安拉最清楚。
每一件事情的出现，包括任何细节、时间和地点，以及末日征兆显现的时间与审判日来临的时间，都是由安拉决定的，都是在安拉的规定与计算中。
“每一种预言，都有它实现的时间。你们不久会知道的。”(《古兰经》6：67)
当我们看到《古兰经》中列出的那种种末日迹象时，不禁脚底生寒，无法呼吸，因为这些迹象在我们的时代似乎越来越多，越来越明显，难道我们的时代真的已经进入所谓的“末世”?
然而。当看到后面的“黄金时期”时，不禁会长出一口气，这里讲的五个特征在我们的时代还远未实现，环顾我们的周围，虽然物质已经很丰富，但远未到达富裕的程度。贫穷和饥寒还存在，诚信和公平还远远没有驱逐谎言和压榨……看到这一切，在悲哀的同时，是不是也可以“窃喜”?因为这说明我们的时代离安拉计划的末时还很远，安拉的惩罚时刻来临之前，我们还将经历一段天堂般的岁月。那么在21世纪初的今天，显然离这天堂般的生活还相差太远太远，我们需要做的不是恐惧末日的来临。而是努力改善现有的一切，使社会经济、文化、道德等等更趋完善。记得有个牛人讲过一句话：真正打中你的那颗子弹，你是看不见的。所以，与其猜测神的心意，不如安然度日。
