岚斐斐

她，一位花季少女，本应该成为无忧无虑的千金小姐，却因为一场变故，不得不走上漫漫而又坎坷的复仇之路。她，一个性格开朗活泼的女孩儿，本应该脸上挂着幸福的笑容，可是她不敢，也没有权利去笑，别人看着她的冰山脸，又怎么能知道，那深邃冰蓝的眼睛下，有一股说不出的忧伤，一缕断不掉的情缘，一颗想要复仇的心……可是后来的后来，她变了，先是遇见乐天派的闺蜜，又遇见了他，爱上了他，是他改变了她，让她重新拥有快乐，渐渐忘记了复仇……

佛曰“轮回”，若不寻求解脱者，将于六道中无休无止。可何谓“解脱”？红尘千丈，空说舍弃又何易？-“终不过一场经年大梦，梦醒之时，曲终人散。”珠钗琳琅缀我青丝，端坐高阶睥我江山，却只有呢喃给自己听。大汉史诗，韶华宫词，九重凤阙，未央沉浮。金银珠玉非我所求，锦衣绸缎非我所盼。到头来终不过一句未央无忧，长安何解？“愿伊人不老”我留于江南巷口，含笑看过客，孤倚一菩提，明眸流转即未央。“愿岁月安稳”我静坐落花庭前，闲看天边云，自赏一架花，锦瑟流年即无忧。“愿浮生静好”我轻哼古谣小调，暗香染衣枕，独烹一壶茶，年华如歌即长安。-“我佛慈悲，若有轮回，信女楚氏唯愿独赏凉夜，一人清欢。”

文学是感受心灵创伤最深的艺术门类，而作为人，恐怕女人最能以其细腻的艺术感受去表白心灵创伤的痛苦。然而这种表述在不同的女人那里则有着不同的价值观念与方式方法。综观这几年来的女性小说创作，尤其是长篇小说的创作，我们碰到的是这样一个无可回避的事实：一方面，许多有才华的女性作家以其独语方式彻底解构了作为主流话语的男性文化视阈，举起了鲜明的女权主义旗帜；另一方面，她们处处与这个世界构成一种敌对关系，尤其是对性别的敌视更是成为她们行文的唯一视角。再就是消解一切文本的价值意义，使小说走向极端个人化的写作道路。

天性吃货的她却没有人给做饭。天性好动的她居然经常被关在家里。天性话唠的她却得人逼迫不能说话。天性恶魔的她竟遇上个比自己还恶的人。一朝穿越，同行四人竟忘了自己的原身，连自己是穿越来的都不知道，何时才能恢复记忆？‘美男’王爷，一个不够来两个。‘美女’情敌，一个就够了啊！不行，王爷这么帅，一个怎么够！大不了都把她们当成小喽啰呗！倾城之恋--五皇子VS二皇子。绝色美人，江山社稷，谁赢，谁才是王者！

叶赫那拉氏族在朝鲜边境一带驻扎繁衍，乃至繁荣。这一带位于长白山区，是满族真正的起源地。在不断侵袭相邻富饶土地的过程中，杨吉砮和他的族人逐渐掌握了精良战术，侵略欲望与贪念也与日俱增。现在看来，这片富饶的土地沦落到其他部族手中甚是可惜。

“我爱你，只会对你没有防备！”“我爱你，只会对你哭！”“我爱你，却被你抛弃。”“我爱你，却不得不离开。为了你。”“我爱你，所以我不恨你。”“我爱你，我们在一起吧！”你的梦想，我陪你实现;你的离开，我会原谅;你的挫折，对不起我不能与你一起度过，但我从未放弃你。“你是高高在上的总裁。我是只会学习，傲娇的过分的幼稚鬼。可是，我喜欢你，你能带我回家吗？”

本书内篇包括《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》七篇。各篇均有自己的中心思想，但又具有内在的联系，反映了庄子的宇宙观（自然观）、认识论、人生观、道德观、政治观、社会历史观。其中《逍遥游》、《齐物论》、《大宗师》三篇最能集中体现庄子的哲学思想。

这是一段非凡的游戏人生，所有的荣耀，金钱，地位，美女都因《圣霸王座》游戏而起。他独排众议，另辟蹊径，选择召唤法师，以过人的RP，不凡的才智，名声大震，获得卓越的社会地位和经济地位，荣登圣霸王座，称霸魔，兽，人三族，成为不朽的传奇！

《芈月传》全部追完，感叹剧情拖沓，剧本太弱毁了一个好故事。不过尤为感叹54集秦王和芈月一生一世一曲再难续的故事。谨以此文献给这段老伯和小丫头之间高山深谷般的情意。今生今世她是武馆大小姐，他是富家四少爷，看夫妻俩如何坐拥天下，笑傲群雄。（本文不喜白莲花，不做绿茶婊）

浩瀚历史中缺失了多少，茫茫人海中失去了多少。我在千年之前失去了你，想你记起，想你忘记。有一家书店，叫落尘，它记录着每一个人的故事。战国纷争，秦国吞并韩国，公主规被献给了秦王，他说：“你何以如此望着孤。”她神色清冷，垂下了眸。