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西方“十字架”:考古发现改写认知,十字架源于中国“二绳”?

百家杂评百家杂评2024-03-06 11:05:550

根据西方历史叙事,地中海东岸的腓尼基人,为了处死叛逆者和奴隶等,发明了一种很残酷的刑具——十字架,就是把人钉在十字架上,任由犯人慢慢死去。这种死亡方式,往往被视为是最屈辱的。

时光荏苒,十字架慢慢传到两河流域、古埃及、古希腊、古罗马等,后来耶稣被钉在十字架。但公元431年开始,十字架在基督教会中出现,公元586年被立在教堂顶端,于是十字架不再是屈辱标志,而是基督教的信仰标记,并一直延续至今。

以上就是西方十字架的起源与发展,但问题是,西方为何突然出现“十字架”,为何将之作为残酷的刑具、以及作为基督教标记?过去百年,中国考古取得诸多重大成果,其中之一就是发现了上古“二绳”。如此,就让人不得不怀疑,西方十字架的真正源头,其实是在中国!

中国上古二绳

上古农业大发展的前提,必然是古人掌握了“农时”,中国古人是通过观象与立表测影实现的。而农业大发展,古人吃饱之后,就会有精力“胡思乱想”,其中之一就是思考所处空间,更精确的测定方向,由此中国出现“二绳”文化。

中国古人测算时间的方法之一,就是“立表测影”,但这种方法还能测定空间。如何测定,笔者在《中国上古“辨方正位”:指南针之前的办法,考古一再印证史料》一文中已有详述,下面简述一下。

周髀算经记载:“以日始出,立表而识其晷,日入复识其晷,晷之两端相直者,正东西也,中折之指表者,正南北也。”简而言之,就是以“表”为中心画一个圆,日出日落时太阳照射“表”的影子与圆圈各有一个交点,两者相连就是“正东西也”,与之垂直交叉的就是“正南北也”。

“东西”与“南北”相交的两条线,就是一个“十”字。由于一度是用准绳度量的,故而被称为“二绳”。《淮南子.天文》:“子午、卯酉为二绳。”

现代考古发现,距今7300年的安徽蚌埠双墩遗址(下图),距今7000年的湖北秭归柳林溪遗址(上图),都出土了“二绳”图像,更为重要的是,这种文化一脉相承。总之,考古事实证明早在7000年前,中国不仅已有成熟的立表测影,而且也有“十字型”。

学者冯时考证指出:彼时中国的二绳图像已经很复杂了,还有东南、东北、西南、西北四个方向的“四维”,与东南西北、中心点,共同构成了“九宫”。

十字架源于二绳?

通过上文可知,二绳构成的“十”字,与西方的“十字架”,两者可谓一模一样,由此就不得让人产生一个疑问:西方十字架源于中国吗?

首先,从时间上看,中国二绳最晚出现于距今7000年前,而西方叙事的腓尼基人,最早兴盛于距今5000年左右。现代考古证实,中国黍米大约是4500年前就传到了中东地区,因此上古存在东西交流之路。既然如此,中国二绳显然就可能传到西方!

其次,在上古时代,如何辨别方位无疑是头等大事之一,二绳及其背后的文化,反映的是如何“辨方正位”,犹如后世的指南针,实用性非常强,按理说必然会被其他民族采用。因此从需求或实用性上看,二绳文化西传也是符合历史逻辑的。

第三,二绳的背后是立杆测影,得益于上天太阳的“恩惠”,因此二绳代表的十字,就有了向上天赎罪之意,或沟通上天(或上帝)之意,故而腓尼基人以十字架为残酷刑具,后来基督教却以十字架为信仰标志,如此十字架的特殊含义在中国文化中更能解释的清楚。

不过,值得怀疑的是,距今5000年时,西方没有卯榫技术,只能使用高成本的铜钉制作十字架,并将人钉在十字架上,如此是否必要?处死犯人手段很多,偏偏使用如此高成本的十字架,如此历史叙事是真是假、以及背后原因值得探究。

当然,中国二绳衍生出了一套复杂的空间认知体系,而如此复杂的体系在西传过程中,难免会丢失很多信息,最终传到地中海周边时,可能只剩下显眼的十字符号、以及与上天相关的含义。

余论

关于本文话题,还有两点值得思考:

首先,西方十字架的中国起源,虽然如今还没有定论,但起源于中国二绳的说法,显然更符合历史文化逻辑。但遗憾的是,国内没有质疑的沿用西方叙事,认为是腓尼基人的发明!

其次,过去百年有一怪相:凡是西方先出现的,那么往往是中国的源于西方;凡是中国先出现的,那么往往就是中西方独立起源。西方十字架,与中国二绳,又是各自独立起源?

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