观音慈悲度众生——《心经》再读之【7】
观音慈悲,普度众生。
【原典】之【总纲分第一】
观自在菩萨。
【译文】
观自在菩萨。
【悟读】
相由心生,意随心动。
“人身小宇宙,宇宙大人身”。人身虽小,暗合天地。宇宙之中,有一个极大之秘密,就是你所看到的一切世界皆是由你自己之心所造,所谓“境由心生”也。
一般而言,做最好之自己,方能遇到最好之别人以及最好之生活;而最理想之修行,其实就是实现与这个世界及自己身心之和谐统一。
倘若你喜欢与烂人烂事纠缠,势必牵扯其中而无法脱身;假如你经常性的与优秀者为伍,与正能量相处,那么你也就会越来越阳光,成为更好的自己。
可是,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,绝大多数之芸芸众生深陷迷局而不自知。
于是,慈悲之观音,发善心普度众生。《心经》中,明面上看是观音菩萨对舍利子说法,其实是为芸芸众生说法。读悟《心经》时,一定要把舍利子相像并转换成自己之名字。
细品《心经》,不难发现,代表慈悲的观音菩萨来了,代表大行的普贤菩萨(行深)来了,代表智慧的文殊菩萨(般若)来了,全文版的《心经》还有“汝今谛听”,谛听是地藏王菩萨的坐骑。因此,四大菩萨齐聚一堂,堪称说法之盛会。
“观自在菩萨”,一般是指世人熟知之观世音菩萨,此处亦喻方向或智慧之引领。唐朝时,为避唐太宗李世民之名讳,简略为“观音”。
知识,可以通过学习得以收获,是一种知见;而智慧,不学就会的,是本有具足的。所谓般若,非是一般之智慧,而是懂得摩诃之心的智慧。
观世音菩萨,中文应该是“光自在”“观世音”,是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称,又作南无观世大慈大悲观世音。
观音有般若之智慧,是佛教中慈悲之象征,洞彻世间“五蕴皆空”之真相,达到“观自在”之境界,故能救苦救难。而常人往往执五蕴为世界、为我,不能照见五蕴皆空。而只有真正做到“无人无我”,方能以众人之苦难为苦难,成就无我之大慈大悲及无私的伟大人格,发挥救苦救难的功用。
对于“观自在菩萨”,亦有不同层面之解读。一般而言,向外曰看,向内曰观。观,是对宇宙人生真相之观察,由此洞见生命之究竟,叫法界观;自在,没有任何障碍,即无滞无碍,得一切之自由自在。
观自在即找到自己的心安处。吾心安处,光明自在;吾心安处,幸福自来;吾心安处,菩提花开。
“初念是圣贤,转即是禽兽”。一个人之能量并非来自于外在之物质世界,而是来自潜意识之内心世界。初念给了我们能量的潜意识声音,却往往被外在世界之“转念”扼杀,故自己总是难以找到真正之自我。
欲得富足之人生,必先求内在之富足,做到真正的身心之平衡,如如不动,淡然自若,风轻云淡,不干涉他人之因果,方能真正的实现生命之富足。如若颠倒梦想,则外在之一切,终将如梦如幻,如露如电,归于虚无。
中国之国粹麻将,其实蕴含着大量的哲学思维。诸如,把无序变为有序,把烂牌打成好牌……修行类似于此。
与庄共舞——等风乘风随风去【《逍遥游》3】
一念逍遥,万般自在。【原典】且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏(è)者,而后乃今将图南。【译文】紫网2023-10-14 13:13:560000《资治通鉴》344:王浚这一种人物原型值得我们注意
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