道德经第六十六章注
[通行王弼注]
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,(善下之,谓善于令百谷之水聚于其下也。旧注谓“善下之”为善居其下,则义有偏也。)故能为百谷王。是以欲上民,(上,君也。上民,指居民之上为君王。)必以言下之;(言,号令也。言下之,谓以号令聚民于麾下也。)欲先民,必以身后之。(先民,居先为率也,指成为人民的领袖。身,己也。身后之,指政无私己,以己身为后,以民为先也。)是以圣人处上而民不重,(重,难也。不重犹无难。圣人处上御民而民无难也。)处前而民不害。(圣人处前率民而民无害也。)是以天下乐,推而不厌。(推,《增韵》奉也,为民所荐举也。《礼记·儒行》:“上弗援,下弗推。”其注云:“推犹進也。”其疏云:“不为民下所荐举也。”)以其不争,故天下莫能与之争。(圣人政无私己,以己身为后,以民为先,不与民争利,是谓不争。政无私己,以民为先,则天下民心所归,可为天下王,故天下莫能与之争。)
[帛书]
江海之所以能为百浴王者,(浴通谷。)以其善下之,故能为百浴王。是以圣人之欲上民也,必以言下之;其欲先民也,必以身后之。故居前而民弗害,居上而民弗重。是以天下乐,隼而不猒。(猒,《集韵》本作厌。)非以其无静与,(非,强调之语,不是指否定。此先秦古语法也,在今日各地方言中犹有体现。比如浙江台州方言,强调做某事时,即言“非如何如何”,表示非这么办不可。静读若竞,争也。)故天下莫能与静。
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