轻轻松松读《老子》(63)
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《老子》第六十三章
原文:
为无为,事无事,味无味。
大小多少。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
译文:
以“无为”的态度去作为,以“无事”的态度去做事,把恬淡无味当作最好的滋味。
大生于小,多起于少。处理问题要从容易的地方入手,处理重大的事情要从细微处入手。天下的难事,一定要从简易的地方做起;天下的大事,一定要从细小的地方做起。因此,圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事情。
轻易许诺必然会很少守信。把事情看得太容易势必会遇到很多困难。因此,圣人遇到事情总是把它看得很困难,最终反而没有困难。
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秋雨堂浅见:
这一章老子开示人们应以什么样的心态处事、怎样做事和如何品味人生。
老子倡导以“无为”的心态处事,即遵循自然规律,以“道”而行。“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”,才是最明智的为人处事之道。
从两千多年的社会现实来看,那些本着宏伟的建树、重大的贡献和名利双收的目标做事的人,或“中道崩殂”,或身败名裂、或被掘坟鞭尸,很少能够体味到清静恬淡的人生真味。
南怀瑾先生说:“事虽难,做则可成;道虽远,行则必至。” 这是鼓励人们应当积极地去做,而老子在这里是告诉人们应该怎样去做。世间所有的事情,能取得成功的都是从小到大,从易到难,从细到巨发展起来的。圣人明白这一道理,因此在问题刚刚出现或者还在萌芽状态的时候就着手解决了。所以,我们看到圣人表面上做的都是小事、细事、易事,最后的结果却是解决了难事,成就了大事。这就是“为无为”。
当然,老子并不是让我们什么都不做,而是要顺其自然,按客观规律办事。老子所谓的“为无为”实际是一种自我修养的思想境界,也就是一种抛弃主观而顺从客观的思想境界。
在茶道中,有“品泉”一说,这可以用来解释老子的“味无味”。能够品尝到清泉的甘冽,就会觉得天下没有比清泉更好的美味了。品泉能够修复败坏的味觉,品泉过后才能品出好茶的美味。人的味觉是会改变的,“味无味”才能恢复天然的味觉。
世人总是不断用味道越来越浓烈的食物刺激口舌,不仅败坏了天生的味觉,而且失去了对真正的美味——无味的品鉴力。“味无味”狭义来说是指品尝饮食的滋味,广义来说是指对人生的体悟。人生本来无比美好,“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,但这些美好只有“味无味”的圣人才能品味得到。
“归根曰静”,“味无味”就是品味“静”的人生。众人喜欢热闹,害怕孤独,实际上孤独何尝不是很好的人生呢?只有最有品位的人才能享受孤独,品味孤独。
“味无味”从究竟上说,就是凝神抱一,品尝静的味道。真正的“清静”,是“味无味”的最佳境界。
2023.2.8.
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鬼谷子出来混谨记这12条识人术,关键时刻有大用
1、观其言辞,察其言谈举案例:在一个会议中,注意观察与会者的言辞和举止,看他们的表达是否自信、条理清晰,语言中是否带有虚伪或矛盾之处。2、看其交际圈,知其为人案例:注意观察某人的社交圈子,如果他与各种人都能友好相处并建立良好的人际关系,说明他可能是一个善于交际、容易相处的人。3、察其待人态度,看其真实性紫网2023-10-14 12:46:590000《中庸》中“诚”这个概念如何理解?
《中庸》是中国古代儒家经典之一,是孔子学说的重要篇章。其中的“诚”是《中庸》中的核心概念之一,被认为是人与天道和谐相处的关键。以下是对《中庸》中“诚”的理解:内在真诚:《中庸》中的“诚”强调内在的真诚和诚实。它指的是个人的言行和心意要与内心的真实感受保持一致。人应该保持真诚的态度,坦率地表达自己的想法和感受,不虚伪、不伪装。通过保持内在的真诚,个人可以建立真实的人际关系,增进信任和互动。0000庄子《人间世》:我们都是“支离疏”,接受好坏并存辩证法,接受先苦后甜人生观
支离疏者,颐隐于脐,肩高于顶,会撮指天,五管在上,两髀为胁。挫针治繲,足以餬口;鼓荚播精,足以食十人。上征武士,则支离攘臂于其间;上有大役,则支离以有常疾不受功;上与病者粟,则受三锺与十束薪。夫支离其形者,犹足以养其身,终其天年,又况支离其德者乎!王明鹏2024-02-12 17:10:20
0000《鬼谷子》:读懂五句话,看穿一种人
作者:儒风君做人需真诚待人,却也要懂得防人。读懂《鬼谷子》这五句话,修炼自己的城府。轻轻松松看穿小人,让小人无处遁形!1看言行认识一个人,不是听他话说得多漂亮,而是看他是否言行一致。漂亮话谁都爱听,但是没有任何营养。空头支票谁都能开,但只有少数人才能说到做到。《鬼谷子》有言:言行不类,终始相悖,外内不合,而立假节以感视听。儒风大家2023-07-28 17:43:55
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