庄子《人间世》：我们都是“支离疏”，接受好坏并存辩证法，接受先苦后甜人生观

支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以餬口；鼓荚播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎!

“支离疏”杜撰人名，“颐”下巴，“会撮”发髻，“五管”五官，“髀”音毕指大腿股骨，“胁”腋下肋骨，“挫针”缝衣服，“繲”音卸指洗衣服，“鼓荚播精”筛糠簸米，“支离”残缺。

本段大意：有个叫支离疏的人形体奇异，下巴藏在肚脐下，肩膀高过头顶，后脑勺发髻指向天，五官在上，大腿和胸肋并生，但是缝衣洗衣足以养家，筛糠簸米，可以糊口。君主征集士兵作战，或者安排劳役，因其身体原因得以免除，还能获得赈济物资。躯体障碍者都可以自给自足终其一生，那些心理障碍者也是可以的。

庄子这个故事很简单，描写了一个貌相怪异乃至就是躯体障碍丑八怪者，遭遇不幸同时，也有正常人得不到的幸运，寓意非常深刻。

首先，这是哲学辩证法高度的寓教于乐，凡事皆有可能。

庄子用夸张故事，暗示凡事都有正反两面性，身处悲惨环境时候，或者自身遭遇不幸时候，不要悲观失望，不要抑郁焦虑，假如不幸是手心，一定还有手背的幸运，契合塞翁失马焉知非福故事。

很多名人名言，就是强调这点，如信心比黄金更重要，心理比生理更重要，教育学者提出“凡事都有两面性，首先把积极一面来肯定”，就是化负面消极悲伤为正面积极力量。

当然，我们要看到，这是心理层面挖掘，是为了心理健康和心理平衡，增加心理能量，是否扭转乾坤乃多因素作用结果。

其次，这是先接受再幸运的人生观表达，或者叫做先苦后甜人生观。

故事里的身体支离者，换成我们能接受吗？这是一个拷问灵魂问题，也是富有现实意义问题。人生不如意事常八九，谁都不希望挫折，但是遇到挫折时候别逃避，面对就是接受，接受就是转化，转化就有无限可能。

事实上，我们某个意义上都是支离者，包括身体或者心理，学习支离疏躯体不幸，簸米劳作，洗衣做饭，养家糊口，毫不含糊，这种积极乐观精神，做到很难，多少人遇到挫折被打到，陷入“为何不幸的是我”哀叹中出不来。

庄子笔下的支离疏是个丑八怪，当我们嘲笑或同情时，也请前进一步说话，我们就是这个支离疏，我们就是身体或者心理上的丑八怪，品味支离疏人生境遇，带来两点启示，一是凡事都有好坏对立统一性，二是先接受再改变先苦后甜人生观。接受支离破碎，才有扬帆远航！