好色王妃坐等王爷求被撩

依稀恶梦百年前，虎门销烟；西洋红毛鬼子用鸦--片和大炮打开了闭关自锁清朝国门。英法联军火烧圆明园，甲午风云--《马关条约》被迫签。割地赔款，辱国丧权。台湾我宝岛，日倭早垂涎。趁势大侵犯，烧杀掳掠奸。中华自古多壮士，岂容日寇遂贪愿？同仇敌忾，智勇歼敌；共赴国难，何惜身捐？悲夫哉！“宰相有权能割地，孤臣无力可回天！”铁蹄之下，此恨绵绵！先烈九泉盼统一，炎黄子孙要团圆。

如果不开启弱智光环，一个穿越者将如何在古代生存？之所以选择了人穿的写法，是因为我实在不喜欢“一股记忆如洪水一样涌入脑中”这种扯淡的过渡……

作者张守春把《左传》白话成这一本书，尽量用现代人所能理解的方式，呈现当时的历史社会人物故事，除了极少的一些琐碎事件，这部《极简左传》，可以看作是白话版的《左传》全文。

说是地理条件限制，大唐也曾将版图延伸到里海之滨，是什么限制了汉民族的征服与扩张？煌煌盛世，又如烟火般幻灭，是什么终结了铁血荣光？有否不甘，有否惋惜？穿越千年，李治还你一个全新的盛世大唐，铁骑马踏欧亚，战舰炮指罗马，贸易我说了算，丝绸可以天价。“番邦酋首，不过帝国之奴，稚龄之童，耄耋老汉，可斩之！”

平明乱，灭建奴，扫边患，扬汉域。左手文化，右手武功，势要大明帝国拓疆万里，扬威寰宇！大明帝国兵锋所向之处，就是我华夏文明传播之时。尔等化外小民，岂不喜闻乐见，实乃你们之福。如若不然……本书有沉重，有轻松，亦庄亦谐。欢迎书友加入《铁血续明》讨论群：236475854恳请帮忙收藏推荐，谢谢！

21世纪著名剩圣士诗如画，一朝嫁了腹黑王爷，没事，不管他，好吃好睡。可是，这又要智斗一个刁蛮公主和一群妃子，又要对付难缠的腹黑王爷是怎么回事？说好的米虫生活呢？

她，外表冷漠，内心腹黑且无赖，却意外的被命运选上，去拯救一个异世大陆。这条拯救之路上困难还真不少，她实行三光政策，与他硬碰硬，最后却被他压倒。“说吧，今天送糖的又叫什么？”“叫王五。”某男一脸黑线，某女抿嘴偷笑，想让我臣服，你先吃尽干醋再说吧。--情节虚构，请勿模仿

神死了？魔灭了？古老的文明又失落在何方？一个平凡少年因意外卷入生死赌斗，却不料开启了一个尘封的墓园，望着那如林的神魔墓碑，他心中充满了震撼，为何对立的神魔会葬在一起？千重劫，百重难，亘古匆匆，弹指间。绝代佳人，缠绵爱情；恐怖决地，惊险之旅；远古遗闻，失落传说；众神之秘，不灭遗迹……当一切慢慢浮出水面，原来一切都是那么不可抗力，诸神黄昏，黑暗时代，他又该何去何从？

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

蝶历72年，此时被称为奇迹之年的时代已成为垂暮老者的回忆，崭新的世界恍如破茧而生的彩蝶。蝶化，当重复的锻炼和工作、突出的个人特质、强烈的情绪或执念达到临界点后便会发生的不可思议之变化。蝶士，突破现实界限，化不可能为可能之人。在任何不可思议之事都可能发生的时代，秦信万万没想到，相处三年的冷酷室友突然变成了凛娇妹子……“怎么会这样，我都快下定决心和他探讨哲学了啊！”**************************专注致敬三十年，不定期更新，细水长流，节操宛在。

为救大哥意外身亡，竟穿越到水浒传中。我今年居然才二十多，看来我的时间还很多。游八方，抱不平。占梁山，举大旗。聚兄弟，平天下！看我如何带梁山兄弟征战天下！辽国，金国，大理，西夏，吐蕃诸国等等异族一个别跑，统统跪在地下臣服我大宋晁天王！给我高呼，天王万岁！小七书友群：341741193还没有什么人，欢迎各位加入。

生活的稳定他很知足，他用尽所有的精力去维护，但是妻子的出轨，朋友的出卖，工作的失意，情感的纠缠，打乱了一切。生活又当怎样继续。。。。

编写此书以致唐家三少的小说对我的启发和对创作的热情......源无帝国大皇子因性情暴戾，做事极端被源无大帝--唐瑾轩打下三千天外天，以望其能修心境满。至此，大皇子--唐雨轩在混沌之下的尊武位面开始了一段扮猪吃老虎的伟大旅程......

该书不仅对常见病、多发病提供了价格低廉的中西医结合的治疗方法，而且结合目前医学发展引进了最新的简易治疗方案。全书融科学性、知识性、趣味性于一体，简明扼要，深入浅出，通俗易懂，具有较强的可读性和实用性。相信《农民家中的医生》一书的出版，对于提高广大农民的健康水平，推动农村卫生事业的发展，建设社会主义新农村，建设和谐社会将发挥积极的作用。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。