念空

看夜空划过的弧线，是星痕生命的历程，一生转瞬即逝。天空中的亮光，是对自己一生的诠释。星痕划过，然而星雨无痕，星痕无迹。

执着于平凡的爱情还有一条梦幻的成仙路！谁在乎谁？看看方浩羽又如何选择！仙路漫漫皆为苦，独含真爱证我心！

我...这是在哪里...这里是什么地方....我的名字叫轩辕末吗....这奇特的力量...叫真气吗...浩瀚无垠的大陆，承载着生机与希望，弱肉强食，适者生存，是这个世界的法则！

武之道为天下人，天下人成武之道。楚轩从现世穿越到圣洛大陆，后知回到自己的世界只有成就武道至尊，主宰天地法则，坚毅的他，凭借自己，除奸恶，灭妖邪，为武路证道，为天下人正道。最后成就武道仙尊，成为主宰……………

信仰之力世间最强大的力量！信仰之力世间最易得到也是最难得到的力量！楚风，被莫名其妙的送到异界的上古时期，得到传承《巫典》后如何建立异界的六道轮回，如何与异界的神明争夺信仰……

狂雷九重杀，雷劈层层迷雾，火燃疑团重重，一代强者的重生回归，雷与火的完美结合，到底是天命所归，还是黑手操纵，看我狂雷劲火狂战天下，傲视星河！

她被所谓的亲人逼迫至死，这一世，同为蓝家嫡女，她是家人的掌上明珠，为退婚，她自导自演了一出好戏，掉落悬崖，却遇见了师兄，他宠她，护她，当着众人的面宣告主权，当真相浮出水面，原来，他爱的一直都是她。“师兄，是不是没有师傅喝醉说漏了话，你一辈子都不告诉我。”某女怒气冲冲的问。“嗯，下次看好师傅，别让他再喝多了。”前世她是魔界至尊，却偏爱上了身为圣主的他，她为他身死，坠入轮回，他为她杀尽害她之人，背得嗜血之名，后来他为她坠魔，成了天下所讨伐的背信弃义之人，她重回魔界，执掌至尊之位，他本想退居幕后。怎奈有人说他无权无势配不上重回巅峰的她，他笑而不语，却在一个月后的圣典上以圣主之名强势回归。

有一支被称为“潜伏者”的神秘部队，他们以狼头作为自己的徽章。被这支部队锁定的目标，都像是受到了神的审判，从没有人能从他们们手下生还。没有人知道究竟是谁创建了潜伏者雇佣兵公司，也没有人知道它的总部究竟在哪里。有人说它是为第三世界国家服务，也有人声称它曾为叛军执行“特殊任务”。然而至今为止，无人找到这家公司的负责人，甚至没有任何法律可以约束到它……但至少有一点每个人都清楚：潜伏者从不为强国服务。

乔奈死后变成鬼了才知道自己的项链吊坠居然是个充满了灵气的空间，不仅如此，那吊坠里还装了个神兽死皮赖脸的要认她当主人。为了重新做人（这句话怎么感觉怪怪的？），乔奈踏上了修仙的道路。本以为自己走的是都市修仙路线的乔奈却突然发现自己穿越了！！！在异世里，乔奈有充满灵气的空间，呆萌傻蠢的神兽灵宠和美得让人想毁他容的师傅。让乔奈不由得感叹一声：生活是多么美好！但是这个几次冒出来处处与她作对的神秘人物到底是谁啊？美人师傅快来救命啊！！！有人欺负你家徒弟了！！！！

生性无欲无求的上官珂，遵从父母的遗命嫁给了坊间流传其嗜血、暴戾、冷酷、无情的王爷，那个一脸凶残邪魅的王爷，修长的手指钳住她的细长的颈项，手上微微使力，她的面纱随即滑落了下来……冰冷的眸子霍然闪动了下——这，是他那个终日面纱遮面的“丑妻”吗？为何，有些不一样了？情节虚构，切勿模仿。

只不过睡一觉，图书馆管理员助理徐默就穿越了五百多年，来到了大明朝穿越的身份还不赖，是个小官二代。什么！有人想霸占自己家的良田，让自己没肉吃？打扁他。什么！做生意有人想黑吃黑，让自己没钱赚？干掉他。什么！有人想调戏我看中的美女，还是皇帝？不怕，我是忠于太上皇的。“土木堡之变”之后，武将功勋阶层损失殆尽，文官集团开始崛起，文臣武将政治斗争严重，作为明朝官宦子弟的徐默会做出什么选择？是顺着历史惯性前进，还是权倾天下，塑造出一个朗朗乾坤，万国来朝的新大明朝。ps:新人新书，一天一更，请大家支持！已经签约，大家放心收藏！

我们总是犯错，一错再错。她总是想，女娲造人真是失败，人的一生应该倒着过才对，先是七老八十的历尽沧桑，然后是叱咤风云的中年时期，再然后是肆意张扬的青春，最后，繁华落尽，才是一个孩子无忧无虑的童年时光。前世记忆的复苏，使她终于有了如愿以偿的机会。然而，这世间，真的可以如愿以偿吗？

陈风灵魂附在一个从上界逃到下界且丹田被废但灵魂力却极其强大的弟子身上，得到轮回神果使主角修炼无瓶颈，可以短时间内参透新学功法。域外强者生物来侵在即，只有上古时的龙魂之气才可以把他们一一封印，然而龙魂之气早就遗失在太古的岁月长河里，或许找到传说中太古战场，才可以得到龙魂之气，成为绝代龙帝......

因为一块自幼便带在身上的玉佩，她穿越到这个闻所未闻的王朝，还做了那只妖孽的贴身小老婆。何为贴身？事后她才知道，她跳进了那只妖孽设好的套。不但要侍候他沐浴，还得替他把衣服都脱好，沐了浴还得跟他同睡一个房。看在他对她确实不错的份上，她忍！可是假如心碎了还拿什么去忍？

《中国古代文论修辞观》比较全面地对中国文学形式化的民族文化作了系统而深入的研究，可以弥补西方结构主义、符号学之缺撼。同时，开拓了中国古代文论修辞观这一新的学术领域。本书认为中国哲学作为独特的文化力量，影响着中国、又学的审美方式和语言表现形式。“兴”原来是礼仪活动中的行为仪式，作为审美概念，是从礼的领域转向了诗学领域，五行思想也使中国文学形成特有的审美性时空，而风水观念在山水诗中的运用，使自然山水在文本中成为理想化的、秩序化的存在，对偶受阴阳哲学影响，是一种动静相乘，刚柔相形的参天地、察幽微的传统的审美方式。