四小姐穿越之我是大明星

须知薄命是佳人，女子总是温婉亦是柔弱，让我们总是忘了才子亦可是佳人，在她们长长的诗歌中，低低的求全中，流离的一生中无非是奢求一份忠贞不渝的感情，可奈何奢求只是欺人的奢求

《本文已弃，请勿跳坑！！！》只不过是睡了一觉而已怎么就到了古代？还成为了皇后！？南溪没想到皇上也是个高冷腹黑的主……“北夜澈，你要干嘛(○?ε?○)”南溪问。北夜澈勾了勾唇角：“当然是，吃你啦！”春光旖旎……((?(//?Д/?/)?))

原本是一丝的怜悯，守护，却成伤痛的永恒，忘记是为了更好的记起，而记起，也是为了更好的忘记，忘记，不是最洒脱的绝情，而是最伤人的痴情。

作为一个心地善良的实力业余杀手，苏玉的人生信条是：能关门在家混吃等死，就决不出门拼刀子。谁让她太强悍，出手便要人命。可逍遥的日子总是短暂，突然有一天，她穿越了。而且还是废物一枚，魂气为零，修炼不通。这下可蛋疼了！为了能够长久的混吃等死，她不得不再次踏上成为强者之路。被退婚？没关系！反正还是一个人逍遥自在！嫁病男？也没关系！美可看着养眼，死可继承家产，不嫁白不嫁！——回眸一笑天下倾，翻手帝国风云起。且看她一介小女子如何在强者遍布的异世混它个风生水起？

现代人的瑾言因为泥石流穿越到了一个不一样的时空，没有爹娘的照顾，还遇到了一群奇葩的亲戚，断绝关系后，利用现代的只是为自己和妹妹辛苦赚钱，将玥儿风风光光地嫁出去。却不想麻烦接连不断。

《媒介安全论：大众传媒与非传统安全研究》从哲学、政治学、社会学、国际关系学对安全和非传统安全的跨学科研究着手，论述传播学从拉斯韦尔、李普曼、施拉姆等早期学者到最近的阿什德对非传统安全问题的研究.运用议程设定、沉默的螺旋、涵化理论、框架理论等多种传播理论，梳理传播学特别是大众传播研究对非传统安全的重视与学科脉络。通过默顿大众传播“显性功能”与“隐性功能”理论，论证大众传播传统四大功能（监测、协调、教育、娱乐）中的“隐性”功能-安全，并使之显性化，同时论证安全作为现代功能，独立于传统四大功能的特征。沿着哥本哈根学派提出的“安全是一种言语行为”的非传统安全研究方向，论证媒介安全的基础是媒介安全话语。

那一次生日，那一座山庄别墅，那个已经隐居了的人，却打开了唐语熙人生的新篇章。从此，她纯净的心里嵌上了两个字：复仇真不巧，她遇见了他。她抱着他的大腿花式撒娇：“小哥哥，你别赶我走，我真的炒鸡乖的。”喻煜祺：“……”她在他家一住，就是两个月，没想到只有17岁的她，还是一只老污龟。当然，日久。生情。“你从未爱过我，对不对？你跟我在一起，只是为了股份，对不对？”望着眼前青筋暴起的少年，她只有泪流满面，但是却已换不来曾经的深情。酒精麻痹大脑，一场车祸，她忘记了他，而她的哥哥，则变成了植物人。五年后再见，两人相视不语，内心却早已泣不成声……

我似乎是在寻找一个归宿，反复地在人群中穿梭，最后找到了人群的出口，也找到了归宿。

无边大陆，仙朝横行。三世为人，暗流涌动。改命争仙，为帝为尊。帝仙，血路，莫回头。

千千万万的兄弟在西阴山等着我救他们出去，我愿拼的魂飞魄散，也不愿碌碌无为的晃晃度日，看我杀出一条血路，从新改变地府新的历史。

他说：”只因在茫茫人海中，多看了你一眼，从此我便万劫不复，可，我甘之如殆。”他说：“瑶歌，我只是想让你知道，不管我们之间相隔十年，二十年，还是三十年，我都会用我毕生的时间为你补足，不求其他，只为能与你共白头。”他说：“若你死了，那么来生我还来典当，用三世的情，换你一生的缘。”红装十里，是为谁作嫁？一生倾情，是为谁守望？他惟愿，一世一双人，携手共此生。这世间，深情几许，只一瞥，山水千转百回。

混沌初开，五行所蕴，六道皆属。天之所穹，地乃所载，海为所藏。苍昴之外，仙神之境，名曰九天。皇天之巅，修罗之道，名曰非天。遗民之途，人间之土，名曰圣荒。后土之渊，万魔之府，名曰冥域。归墟之堑，亡妖之所，名曰无间。纵横六和，神剑魔劫，轮回无界。

二十年的平淡生活困乏么？不，应为有美人作伴。要美人不要江山可惜么？不，因为逝去的青春，留下的是感动。有人说：在中国，他是最有资格说“犯我华夏者虽远必诛”的人物之一。放眼整个华夏，能称王者，五十年前惟修罗，二十年前惟南方河图。有资格称雄却不屑称雄者，唯叶家男儿。

人言穿越似春宵，我言穿越似悲嚎。谁说穿越都是好事的！没作弊器没金钥匙谁穿越啊！一个普普通通的宅男，不小心穿越之后他会怎么样呢？（不定期更新）

她是单纯的普通女孩，意外穿越，成了国家争斗的棋子。飞来横祸，莫过于此。太子冷俊霸道、公子妖孽非凡、相公傻瓜单纯，而她只是个女子，却要在这沉浮中，努力过活，步步为营。哎，累啊！情节虚构，请勿模仿！