幽草寸心集

《福建文人戏曲集：元明清卷》汇集了福建元明清三代文人的戏曲作品，以剧作家时代先后编排，每一剧作家先小传，次剧目编校说明。剧本前后题诗、序跋，《福建文人戏曲集：元明清卷》照录。包括：陈以仁、林章、陈梦雷等剧作家。

本书为一部个人选集，收录了抒写以象山半岛渔区风情、渔民精神以及人与自然的关系为主的诗歌100多首。诗歌对人和自然的关系进行了深度的思考，追求的是将惊涛骇浪全都隐于平静表层下的诗艺效果，具有一定的文学价值。

本书是著名学者杨国良教授编辑的人文丛刊，书中汇聚了宋耀如的《1885年7月18日写给安妮的信》、周伟民的《唐玲玲在斯坦福探秘“宋子文档案”》、张江南的《东瀛问学记》、野叟的《夜游岳麓山(外二章)》、韩少功的《空谈比无知更糟(外一章)》等诸多知名学者的文章。辑中文章一改往日学术刊物中“学院式”写作的冰冷面孔，篇篇见情见性，文字背后透露出的人文知识分子情怀可触可摸，同时又不减损文章内在的思想学术深度。

传统昕谓的“诗学”，主要指诗歌理论与批评，但是，钱志熙先生在分析了从晚唐到近代“诗学”一词的使用情况后指出，“诗学”一诃，“除了指诗歌理论与批评外，还指构成诗人创作之能力的学理性因素。从这个意义上说，诗学是构成诗歌创作的基础，诗学的主体存在于诗歌创作中；从这个意义上说，诗歌史即诗学史”。《文体在活动中生成先秦诗学新论》是对先秦诗学活动有关问题的思考心得，分上、中、下三篇。

《人经》是一部引导人们重拾健康信仰，重拾美好心灵的文学作品，只有经由对抗，我们才有属于自己的思想，只有介于一种有益的、积极的紧张关系中，我们的精神世界才能会复苏正常，我们的思想才有可能生成，我们的心灵才能重生。《人经》拒绝不偏不倚和随顺妥协，拒绝公允妥洽和跟风趋时，她是“脱序人”的诺亚方舟，是恢复和重建我们的精神家园的接引者，她希望能博得有正确理解的读者的共识。将对一切邪恶、冷漠和无知用万钧之力击毁之。《人经》对美好的事物有一种深入的了解，并希望普遍于我们的心灵，唤醒我们的信仰，催生我们的理想，滋养我们的心灵。

任逸有一天醒来之后突然发现末世到来,丧尸遍地，正当他不知所措的时候，却突然发现自己竟然可以进化，更是遇到一些稀奇古怪的种族。末世真的是末世吗？为什么会有丧尸，人类要怎么生存？一切尽在进击的新人类。

山外有山，天外有天。在浩瀚的世界里，山峦迂回起伏，层出不穷，天地灵气汇聚于川岳之间。相传山中有不死奇人，能够吸收天地灵气，突破凡体，御剑飞行，追风逐月，翻手之间，山河破碎。他们在这里求仙问道，为了能够参透天地间永恒的奥秘，位列仙班

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

元以为自己可以放弃仇恨，只为喜欢他。可是结果变成这样到底是谁逼谁。。。

“星影我同意做你蓝颜”“你真的认真想了吗？”“反正我同意了”“我希望不是我一人付出，要是相互的”对我爱答不理啊，我被讨厌了？星影，快吃糖，你吃完糖，我就去处理伤痕。

有六位命中注定的魔法师，三位男的三位女的。他们主要任务是帮助需要帮助的人。

沉默两年，光明与黑暗再次碰撞，卡拉迪亚烽火再起烽烟漫卷三千里，一剑光寒四百州！这是侠客的年代！若得此身安天下，碧血青天夜夜心！

战争，男人的战场，一个梦，催醒了绝世战神

一个曾经倒霉透顶，老被欺负的高中生，却意外成了高等级文明的代理人，于是改变地球的一段传说便开始了。写本小说有人给你打赏未来高科技。想个创意有人给你送来了修真功法。找了份工作老板发给你的就是黄金。……文艺工作者们的春天来了，只要你的小说写得好，一国总统都给你提鞋倒茶……书友群：576370933

十八岁，最适合恋爱的年纪。在这个所有人都在享受着青春的年纪，林零却离开了这个世界，留下他一人。