大唐西域记

《庄子》是《老子》以来最重要的道家典籍，是传承和弘扬道家思想的第一经典。《庄子》一书，内容丰富、博大精深，它涉及到伦理、哲学、人生、政治、科学、艺术诸多方面。

中医理论著作。原名《黄帝八十一难经》，3卷。原题秦越人撰，但据考证，该书是一部托名之作。约成书于东汉以前（一说在秦汉之际）。该书以问难的形式，亦即假设问答，解释疑难的体例予以编纂，故名为《难经》。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴，针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。该书以基础理论为主，结合部分临床医学，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。

《封神演义》故事的构架和枝叶，可以追溯到《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》和《帝王世纪》等秦汉古籍。如《尚书》中《武成》篇有一句：“维尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”说周武王求助于鬼神讨伐殷纣。这已经是一种神话传说。《孟子》有云：“尽信书，则不如无书。我于武成，取二三策而已。”专家们且认为《武成》篇经东晋人改窜。又如《逸周书》之《克殷篇》说周武王攻四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百九十有九，浮人三亿万有二百三十。这里把魔与人分说，已经具备神魔打斗的雏形。

国学囊括中国人的精神信仰、认知方式、生活方式与价值观，它们或表现为文化，或表现为学术，或表现为典章制度，或表现为风俗习惯，国学常常寓于传统，潜移默化地影响中国人的思想与精神，使中国人成为蔑视物质财富而钟情精神建树，主动将“天权”置于“人权”之上，但求长治久安不求一夜暴富的特立独行的民族。

萨孟武先生从政治、经济、文化等多个不同的角度，精彩地分析、诠释了《水浒传》及由此中所投射、反映出来的古代中国社会。

夏朝末年，帝桀履癸荒淫无道，对内宠信奸佞残害忠良，对外大肆挣炼奇珍异宝，搜刮民脂民膏。他以酷刑对待反对他的人，以至于天下民怨沸腾，怨声载道，在此时刻商国之主子履心怀天下，在伊尹与仲虺等人的帮助下公然返抗夏桀的暴政。众人齐心协力推翻了夏朝的暴政，流放帝桀履癸于南巢。建立了我国历史上第二个强大的奴隶制王朝，在对夏王朝的战争中谱写了一段可歌可泣的辉煌史。

“徒儿，所谓一日为师终生为夫，以后我就是你的夫了。”某只被狡猾狐狸拐走的小白兔乖乖点头。“师父，我被龙宫太子欺负了”“五马分尸”“师父，文家公子当街调戏我”“挑断经脉掏他心肺”“师父，魔君下聘要娶我”“灭了他魔界”“师父，百花宫宫主说要杀我”“屠了百花宫”“师父，我喜欢上一个人了”终于，某妖孽师父坐不住了，“徒儿，这次为夫亲自出马！”“师父，晚上有个人潜进我房间”某妖孽师父心虚了，“徒儿，你就从了他吧！”史上第一腹黑师徒，谁与争锋！

既然自己把心交给了他，他又为什么要这样对待？非要把自己的心伤的体无完肤才好吗？他累了，也倦了……

有一个美丽的女孩叫小薇内容简介：从不同的角度不同的时间不同的经历，讲述一个感人肺腑爱情故事，故事描述的是一位80后少女小薇的生活学习和恋爱经历。有评论家看过此书稿，给予了很高的评价：“它不单纯是一部文学作品，它是一部社会学，尤其是对青少年了解现实社会可起到推波助澜的作用。”

三千年前，墨阳子睿为了朔炎那几近断绝的性命，却亲手将自己的挚爱——朔炎送予上神即墨风华。而后，性命虽然保住了，他却几番寻死，最后都不了了之。直到三千年后，命运的齿轮再次安排他们相见，而这一次，朔炎带着满腔恨意回归于此，却不知会燃起怎样的惊世情仇

你只要站在原地就好……我来一步一步向你靠近……我想呼吸有你的空气……在爱与被爱之间徘徊，爱她，给她带来的是痛苦！放弃他，自己的心快要窒息，不能负荷失去他的重量。感情，需要我们手牵手走下去……

作为一个生活在红旗下的五好少女，因为家徒四壁，不得不走上了一条不归路，神棍，业务范围宽到能上能捉鬼降妖，下能卜卦算命，中间加个探墓盗穴。可是她没有想到啊，居然真的有鬼啊，还特么的是鬼中之王，不是说好了，建国后不许妖魔鬼怪成精么？为了抱住自个的小命，只能被强迫绑定成为鬼王在人间的代理人。保住小命第一步：先从忽悠住前面辣个鬼王开始。

家族联姻，巧克力玫瑰花表白。“少爷，不要宠了在宠就上天了”“就算上天本少爷也把天庭建成你喜欢的风格”名义上的前女友半路杀出，孩子没了，半年后媳妇也走了。谁承想再见时两个孩子伴随左右，一个像他一个像她。

他温柔多才，是整个学校里所有女生的心目中的白马王子。嘿嘿，而她就恰巧就是传说中的青梅了。俗话说“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”这个肥水她就不客气的收下了。从相遇、相知、相爱，他们相信会他们会在一起直到地老天荒……（哈哈，写这本就是为了圆一下自己青梅竹马的梦，大家看的开心就好。）

一尊鬼菩萨，一个解不开的诅咒，别人靠的是命运，而我，偏偏靠的是鬼运······